제1분임(해님) 연구 보고서

남북한 같음과 다름의 이해 증진을 통한

통일의 마음 다지기

□ 제2기 중등교사 도덕사회과 장기반  제1분임(해님)

□지도교수 : 양재성

□제출일시 : 2008년 8월 12일

통 일 교 육 원

□ 분임원 명단 및 역할 분담

직책	성명	번호	소속	역할분담
분임장	조미경	38	목천고	분임활동 총괄
연구장	박태선	48	신안증도중	연구활동 총괄, 보고서 작성
연구간사	황초희	29	동화고	프리젠테이션 작성
분임원	김경호	1	서울 오남중	자료수집 및 보고서 작성 보조 검토
	박찬신	4	신수중	자료수집 및 수정안 검토
	김동중	16	천상중	자료수집 및 선행자료 요약
	안홍범	17	능곡중	종합의견 정리 및 보고서 편집 보조
	강경의	19	경기 오남중	자료수집 및 선행자료 요약
	홍성옥	35	천안불당중	자료수집 및 자료 검토
	김민응	36	천안신방중	자료수집 및 종합의견 정리
	이경임	57	의령중	자료수집 및 발표 자료제작
	강명신	58	석동중	자료수집 및 수정안 검토
	김태순	68	서귀포중	자료수집 및 수정안 검토

□ 연구진행과정

일자	활동내용	비고
8월 11일	소개, 임원 선출, 연구 방향 토의, 지도교수 조언
12일	학교 통일교육 문제점 발표 및 정리, 연구추진과정협의
13일	연구주제 확정 및 역할 분담
14일	개인 자료수집
15-17일	개인 자료수집 및 연구 활동
18일	자료수집 및 정리, 보고서 작성
19일	보고서 제출 및 프리젠테이션 작성
20일	연구과제 발표 준비 완료, 발표

목  차

I. 선생님! 통일을 꼭 해야 하나요?	1

1. 통일에 대한 학생들의 의식 변화	1

2. 통일을 꼭 해야만 하는 까닭	1

3. 학교 통일교육의 목표와 방법	2

II. 같음과 다름의 이해 넓히기	3

1. 문화 상대주의와 민족주의 관점	3

2. 편견의 극복과 공존을 위한 교수 ․ 학습 방법	4

III. 통일의 마음 다지기	6

1. 경의선으로 떠나는 문화유산 답사	6

2. 계기 교육 : 6.25 전쟁 인식	11

3. 체험 학습 : 분단 체험을 통한 통일 마음 다지기	13

Ⅳ. 기대 효과 및 생각 나누기	14

1. 기대 효과	14

2. 생각 나누기	14

□ 참고 문헌 및 참고사이트	16

I. 선생님! 꼭 통일을 해야 하나요?

1. 통일에 대한 학생들의 의식 변화

통일의 필요성에 대한 우리나라 국민들의 답변은 1994년에 91%가 찬성하였는데, 2007년에는 63%로 급격히 줄어들었다. 우리 학생들 또한 50% 이상의 학생들이 통일에 대해 소극적이거나 부정적인 답변을 하고 있다.

학생들의 개인주의적 사고가 팽배해지면서 통일문제에 대한 무관심은 점차 높아져 가고, 일부 학생들은 통일이 되면 지금보다 훨씬 못살게 될 것이라는 생각을 갖기도 한다. 뿐만 아니라 북한 사람들을 우리와는 다른 낯선 사람, 불편한 사람, 피곤한 사람, 무서운 사람으로 인식하여 통일에 대한 강한 거부감을 갖는 학생들도 늘고 있다.

이러한 태도는 분단 50년 동안 남북간의 이질감이 커져서 생겨난 것으로서 분단 3세대인 오늘의 학생들에게는 핏줄에 이끌린 감상적 차원의 통일 교육만으로는 한계가 있음을 보여준다. 이러한 문제를 해결하기 위해서, 신세대의 가치관과 의식 등 시대 변화에 적절한 통일 교육이 절실히 필요하다.

2. 통일을 꼭 해야만 하는 까닭

분단 상황이 오랜 기간 지속됨에 따라 청소년층을 중심으로 통일의 당위성에 대한 인식이 점차 약화되고 있다. 통일의 당위성에 대한 청소년들의 생각을 알아보기 위한 설문 조사 결과에 의하면, 44%의 청소년들이 우리 민족이 통일이 되어야 하는 이유를 ‘국제 사회에서의 경쟁력 강화’라고 응답하였다. 과거와 달리 통일의 당위성을 단순한 민족 논리보다는 국가 경쟁력이라는 실용적인 관점에서 생각하는 청소년들이 다수를 차지하고 있음을 알 수 있다. 그러므로 통일을 단순히 한 민족, 한 국가로 회복해야 한다는 당위적 측면보다는 분단 상태의 지속과 통일 국가 형성이 우리에게 가져다 줄 강점과 약점의 비교를 중심으로 접근하는 새로운 관점이 요구된다.

가. 우리에게 평화의 이익, 경제적 이익, 신뢰의 이익을 가져다 줄 수 있다.

남북간의 평화공존과 통일은 정치적 안정과 경제 발전에 필수적인 평화를 제도화시켜 줄 수 있으며, 남과 북이 공동의 이익을 창출하고 함께 나눌 수 있는 경제적 이익을 제공해 준다. 나아가 남북간의 평화공존은 사회적 자본의 핵심 요소라 할 수 있는 신뢰의 문화를 조성해 줌으로써 상호간의 적대감 해소 및 협력적 네트워크 형성에 기여할 수 있다. 남한의 2007년도 공식 국방비는 24조 6천억 원으로서 전․해경 및 병무 관련 비용을 포함하면 남한의 방위비는 26조원에 달하고 있다. 만약 통일이 이루어져서 현 수준의 20% 절감되는 효과만 고려하더라도 연 5조원의 경제적 편익이 창출될 수 있다. 이 외에도 올림픽이나 월드컵에서의 우리의 전력 상승, 북한 지역으로의 여행뿐 아니라 경의선을 통한 유럽으로의 배낭여행 등 개인 각자에게 많은 이익을 가져다 줄 것이다.

나. 이산가족의 고통을 덜어 주어야 한다.

인도적 측면에서의 통일의 당위성은 이산가족 문제의 고통과 한(恨)을 해소하는 것이다. 남북 분단과 한국 전쟁은 약 1천만 명의 이산가족을 만들었다. 특히 이산가족 1세대들은 무려 50여 년 동안 서로 만날 수 없었을 뿐만 아니라 가족의 생사조차 알지 못한 채, 이제는 대부분 세상을 떠난 실정이다. 이와 같은 이산가족들의 고통과 염원(念願)을 해결하기 위해서는 통일이 반드시 이루어져야 한다.

다. 우리 민족 공동체를 다시 창조해야 한다.

우리 민족은 반만년의 유구한 역사와 전통을 이어왔다. 그리고 19세기에 들어와서는 근대적 민족 국가 건설을 위해 노력하였다. 그러나 일본 제국주의 침략으로 인해 20세기 초반 국권을 상실하였고, 제2차 세계대전의 종결 과정에서 우리의 의지와는 관계없이 강대국의 일방적인 의사에 따라 분단이 이루어짐으로써, 민족과 국가가 남북으로 나뉜 채 50여 년의 시간을 보냈다. 이러한 현실은 수천 년 동안 단일민족 국가를 형성해온 역사적 정통성에도 부합하지 않는 것이기 때문에 이를 극복하고 민족공동체의 재창조를 위해서 반드시 통일이 이루어져야 한다.

라. 세계적인 부강한 통일국가가 될 수 있다.

세계화라는 시대적 요청과 무한 경쟁 시대에 우리 민족의 균형적 경제 발전과 번영을 이룩하기 위하여 통일은 반드시 이루어져야 한다. 통일이 되면 우리의 인구는 규모의 경제가 가능한 인구에 육박하게 된다. 따라서 경제발전에 필수적인 튼튼한 내수시장이 형성될 뿐만 아니라, 대외적으로도 대륙 진출이 용이하게 되어 동북아 경제 중심지로서 거듭날 수 있을 것이다.

3. 학교 통일교육의 목표와 방법

학교 통일교육의 목표는 통일 주역이 될 학생들이 북한 사회에 대한 올바른 이해와 통일에 대한 합리적 인식을 함양하고, 평화적인 방법으로 통일을 실현할 수 있는 의식과 태도를 기르는 데 있다.

냉전 시대가 사라짐에 따라 공산주의 이념과 체제 비판에 역점을 두었던 통일교육도 이제는 통일의 조건과 통일 이후의 문제에 관심을 두고 다음과 같이 지도하여야 한다.

첫째, 중학교에서의 통일교육은 범교과적으로 이루어져야 하며 특히 도덕, 사회, 국어 교과에서 체계적이고 집중적으로 지도해야 한다. 그리고 훈화, 행사, 시사, 계기 교육, 게시 교육 등 전 교육 활동을 통해서 다양하고 폭넓게 이루어져야 한다.

둘째, 통일교육은 일방적 강의식보다는 실증, 사례 중심의 토의식, 탐구식 방법을 통하여 학생들이 자율적으로 분석 ․ 종합 ․ 판단할 수 있도록 도와주어야 한다.

셋째, 학습 효과를 올릴 수 있도록 신문, 잡지, 영상 자료, 관련 서적 등 생생한 시사 자료를 수집하여, 교육 과정에 제시된 목표와 내용의 구성 취지와 학생 수준에 맞게 재구성하여 지도하여야 한다. 통일교육은 장기간의 종합적인 교육 계획하에 통일에 대한 기존 지식과 이해력을, 원리적이고 이론적인 수준에서 배양하여 통일 과정에서 발생하는 문제를 해결하고 난관을 극복할 수 있는 체제 역량을 강화하며, 그러한 바탕 위에서 남북한의 이질성 극복과 동질성 회복을 통한 민족공동체의 실현을 촉진하는 통일 문화를 창조해야 하며, 남북한이 단계적인 통합 과정을 거치면서 제기될 갈등과 마찰을 해소하는 체제 융합까지도 할 수 있는 교육이어야 할 것이다.

II. 같음과 다름의 이해 넓히기

1. 문화 상대주의와 열린 민족주의 관점

통일교육은 학습자들이 북한 주민들의 의식과 가치관, 생활 방식들을 객관적으로 이해할 수 있도록 도와줄 수 있는 방향으로 전개되어야 한다. 즉, 남한 사회의 문화를 기준으로 북한 주민들을 판단하고 평가할 것이 아니라, 서로의 다름을 있는 그대로 인정하고 공존의 관점에서 바라보는 가운데 같음을 찾아 확대 발전시켜 나아가도록 하는데 초점을 맞추어야 한다.

따라서 여러 문화와 가치의 다양성에 대한 이해, 문화의 상호 비교, 이를 통한 문화와 가치의 보편성에 대한 인식, 타문화적 관점에서 자기 문화 조망, 문화간 상호 작용을 통한 세계 문화의 개념 형성, 타문화를 수용하는 태도, 전통 및 자기 문화에 대한 태도 등에 관심을 가지고 다음과 같은 점을 유의하여 지도해야 한다.

가. 문화의 다양성에 대한 이해 : 우리와 다른 북한 주민의 문화와 가치관이 존재하고 있고, 그것들은 그들 나름의 전통 ․ 경험 ․ 역사에 깊은 뿌리를 내리고 있음을 인정해야 한다.

나. 문화의 비교 : 남북한의 문화를 상호 비교하여 공통점과 차이점을 찾아내고, 남북한의 문화에는 공통점이 많이 존재한다는 점을 강조해야 한다.

다. 타문화 관점에서 자기 문화 조망 : 우리 문화를 올바르게 이해할 수 있도록 타인이나 타문화의 입장에서 우리 문화를 조망하는 내용이 되어야 한다. 예컨대 금강산 관광 등의 북한 문화 체험, 새터민과의 대담 등은 남북한 생활 문화에 대한 깊이 있고 객관적인 이해를 가능하게 해 줄 수 있는 방법 중의 하나이다.

라. 문화 상대주의적 관점 강조 : 모든 문화는 그 문화 자체의 논리에 따라 그 문화의 맥락에서 이해되어야 한다. 이러한 관점은 문화의 다양화라든가 타문화의 유입 및 습득을 반민족적이고 국가와 민족에 대한 의식의 결여에서 나오는 행위라고 보는 ‘자민족중심주의’나 자신의 문화는 열등하다고 느끼면서 무조건 선진국의 문화만 선호하는 ‘문화적 사대주의’를 모두 거부한다.

마. 민족주의와 세계화의 문제 : 한민족의 정체성과 민족애는 통일의 원동력이 된다. 그러나 한민족 중심의 단일 정체성에 대한 강조는 우리 사회 안의 타민족 구성원에 대한 배타성과 우월주의를 강화시키는 이념으로 작용할 수 있음에 유의하여야 한다. 한민족 공통의 정체성에 기초한 민족주의와 인류 보편의 가치를 지향하며 타민족과의 조화로운 공존을 꾀하는 ‘열린 민족주의’를 통일의 원칙으로 삼아야 한다. 남북통일은 민족 내부의 문제이면서도, 동북아시아 및 국제 정세와 밀접한 관련이 있다는 것도 강조 되어야 한다.

2. 편견의 극복과 공존을 위한 교수 ․ 학습 방법

가. 학습 주제 : 변신 파티

나. 학습 목표

1) 자신도 모르게 우리들 의식 속에 있는 편견과 고정관념을 깨닫는다.

2) 상호 공존할 수 있는 기회를 만든다.

	교수 ․ 학습 과정	소 요 시 간	준비물
내용	1. 카드 한 장에 하나씩 직업을 적어 역할카드를 만든다. 2. 카드에 무슨 역할이 적혀 있는지 알지 못하게 참가자 등 뒤에 역할카드를 붙인다. 3. 파티에서처럼 천천히 돌아다니며 사람들과 이야기를 나눈다. 이야기를 나눌 때는 상대방의 등 뒤에 있는 직업을 보고 그 직업을 가진 사람을 만났을 때와 같이 말하고 대한다. 4. 그 사람에게 직접 그 직업을 말해주지 않고, 그 사람 들이 대하는 태도를 보고 자신의 역할을 추측해 보게 한다.	25분	역할카드 (별첨) 테이프, 파티 분위기를 살려줄 약간의 간식

	교수 ․ 학습 과정	소 요 시 간	준비물
내용	4. 그 사람에게 직접 그 직업을 말해주지 않고, 그 사람 들이 대하는 태도를 보고 자신의 역할을 추측해 보게 한다. 5. 활동을 마치고 모여서 각자 다른 사람들이 자신에게 어떻게 대했는지, 자신의 역할이 무엇이라고 생각하는 지 돌아가면서 이야기하게 한다. 6. 진행자는 등에 붙인 역할을 그 당사자에게 알려주어 자신이 추측한 역할과 같은지 다른지를 확인시켜준다. 7. 다른 사람을 대할 때의 자신의 태도와 자신의 역할에 대해 다른 사람의 대하는 태도에 있는 편견과 고정 관념에 대해 이야기한다. 8. 편견을 넘어서 공존할 수 있는 방법을 생각해본다.	25분	역할카드 (별첨) 테이프, 파티 분위기를 살려줄 약간의 간식
강조 할점	고정관념과 편견에 대해 설명한다.
유의 점	1. 상대방에게 직접 역할에 대해 이야기하지 않도록 한다. 2. 일종의 역할극이므로 너무 장난스럽게 하지 않도록 유도한다.

다. 역할 카드

간호사	조직폭력배	판사	선생님	거지
새터민	목사	의사	외국인노동자	성폭행범죄자
축구선수	고아	국회의원	시각장애우	수녀
여성운동가	농민	경찰	환경운동가	외교관
살인자	영화배우	간호사	요리사	목사

III. 통일의 마음 다지기

1. 경의선으로 떠나는 문화유산 답사

가. 학습 목표 : 남북한 문화유산 탐구를 통해 하나의 민족이라는 의식을 갖는다.

나. 관련 교과 : 사회, 국사

다. 수업 방법 : 탐구학습

단계	활동 내용	준비물 및 유의점
◎동기 유발 ◎목표 제시	◦세계화 시대의 문화의 중요성을 생각해 본다. ◦유네스코의 ‘세계문화 유산’으로 선정된 우리나라 문화재에는 어떤 것이 있을까? ◦본시 학습 목표와 활동 내용을 이해한다.
◎북한에 대해 느껴 보기 ◎남․북한 문화재 탐구 ◎남․북한 문화재에 대한 토의 ◎단군릉에 대한 토의 ◎문화재를 통해 민족 느끼기	◦북한을 이해하고 한 민족으로 느낄 수 있는 방법에는 어떤 것이 있을까? ◦한국 방문의 해를 맞이하여 외국인들에게 북한의 문화재까지 소개하면 어떨까? ◦두레별로 남한과 북한의 문화재를 소개한다. -서울, 공주, 부여, 경주, 평양, 개성 등 -경의선을 따라 세부적으로 답사 일정을 세워 소개한다. ◦남․북한의 문화재를 비교하며 토의를 한다. -문화재의 종류에는 어떤 것이 있을까? -북한에는 왜 무형문화재가 없을까? -전통놀이는 왜 인정되지 않을까? -문화재의 성격, 공통점, 차이점은? ․남한의 문화재-백제, 신라, 조선의 문화재 ․북한의 문화재-고구려, 고려의 문화재 ◦단군릉에 대한 정통성과 북한이 적극적으로 선전하는 이유에 대하여 토의한다. ◦경의선을 타고 한반도를 답사할 수 있게 지도를 만든다. ◦남․북한 문화재의 동질성을 파악하고 같은 민족임을 느낀다.	◦미리 두레별로 지역을 분담하여 문화재를 탐구하도록 한다. 재미있게 일화도 소개하도록 한다. ◦답사에 활용되도록 크게 만든다.
◎정리 ◎차시예고	◦백범일지의 한 부분을 읽으며 민족의식과 문화유산의 보존에 대한 자세를 내면화한다. ◦남․북한 문화 교류를 할 수 있는 문화 엽서 만들기, 세계 속에 우리 문화를 소개하는 공익광고 만들기 과제를 제시한다. ◦통일가요 ‘터’를 부르며 수업을 마친다.

<학습지-1>

답사 지도 만들기

제   학년  반 두레면 :

경의선을 타고 출발!

작성방향   ①경의선을 타고 문화유산을 효율적으로 답사할 수 있게 만들기

②문화유산의 성격을 잘 나타낼 수 있게 캐릭터로 만들어 붙이기

③답사하면서 맛볼 수 있는 지방 특색 음식 표시하기

<학습지-2>

보여주고 싶고, 보고 싶은 우리 문화

남․북한의 친구들이 서로 방문한답니다. 북한 친구들에게 보여주고 싶은 문화, 그리고 보고 싶은 북한의 문화를 선정해 봅시다.

	보여주고 싶은 남한 문화		보고 싶은 북한 문화
	문화재	전통문화 행사	문화재	전통문화 행사
어느 곳 어떤 것?
왜?
어떻게 소개할까?

□ 읽기 자료 : 북한의 유적지

북한의 유물․유적의 조사 및 발굴은 국가적 차원에서 조직적으로 이루어지고 있으며, 문화재의 해외반출과 은닉은 철저하게 규제하고 있다. 북한에 있는 유적․유물 가운데 상당수가 국보급 혹은 보물급에 지정될만한 가치를 지니고 있다. 1987년까지 보존과 소재가 확인된 문화재는 국보급이 50점, 보물급이 53점, 사적은 73점이다.

선사시대 유물, 유적으로는 평양시의 상원군의 검은모루유적, 역포구역의 대현동 유적, 사동구역의 금탄리 유적, 함경북도 선봉군의 서포항유적, 평안남도 온천군의 궁산유적, 함경북도 무산군 유적지 등 구석기 시대의 유적이 있으며, 평안북도 용천군의 신암리유적, 황해남도 용연군의 석교리유적 등 청동기 시대의 유적도 있다. 북방식 고인돌은 황해북도 황주군 침촌리 일대, 사리원시의 상매리, 남포 용강군의 석천산 등에 있다.

철기시대 초기의 유물․유적으로는 평안북도 영변군 세죽리유적, 박천군 단산리유적, 황해북도 봉산군 송산리 유적, 평안남도 대동군 반석리 움무덤이 알려져 있다.

삼국시대의 것으로는 대동강 하류유역과 압록강 및 그 지류의 유역일대에는 남포직할시의 강서삼묘와 약수리 벽화고분, 태성리에 연화총, 용강군의 용강대총, 대안리 제1호고분, 등 고구려의 벽화고분이 많이 분포한다.

고구려시대의 것으로는 평양의 안학궁지도 있다. 그밖에 삼국시대의 것으로는 황초령 진흥왕순수비, 마운령 진흥왕 순수비 등이 있다.

고려시대에는 국보급으로 묘향산 보현사 8각13층탑 이외 16점, 보물급으로는 홍복사 6각7층탑 이외 26점과 개성 선죽교, 만월대 등이 있다. 조선시대의 것으로는 평양성의 대동문, 칠성문 등의 유적이 평양일대에 많이 남아 있다.

□ 읽기 자료 : 백범일지

나는 우리 나라가 세계에서 가장 아름다운 나라가 되기를 원한다. 가장 부강(富强)한 나라가 되기를 원하는 것은 아니다. 내가 남의 침략에 가슴이 아팠으니 내 나라가 남을 침략하는 것을 원하지 아니한다. 우리의 부력(富力)은 우리의 생활을 풍족히 할 만하고 우리의 강력(强力)은 남의 침략을 막을 만하면 족하다. 오직 한없이 가지고 싶은 것은 높은 문화의 힘이다. 문화의 힘은 우리 자신을 행복하게 하고 나아가서 남에게 행복을 주겠기 때문이다.

1947년 샛문 밖에서…

<학습지-3>

문화유산 답사 보고서

기간		모둠 이름
목적지		준비물
조원명단
답사일정
답사정보
문화유산 답사소감
평가

2. 계기교육 : 6.25 전쟁 인식

남한 (6.25 한국전쟁)	북한(조국해방전쟁승리기념일)
1950년 6월 25일 남침	1953년 7월 27일 휴전 협정
1950년 6월 25일에 북한 공산군이 불법으로 남침하여 쌍방에 막대한 피해를 준 동족 상잔의 전쟁이 바로 6․25전쟁이다. 이 전쟁은 남· 북한의 전 국토를 폐허화했고, 6·25 전쟁은 그 밖에도 약 20만 명의 전쟁 미망인과 10만 명이 넘는 전쟁 고아를 만들었다. 동족끼리 서로 싸우는 비극을 당하지 않기 위해서는 유비 무환의 정신과 국력을 길러야 함을 깨닫게 하였다. 이에 후세들에게 6.25의 참상과 역사적 교훈을 상기하고 참전용사의 위훈과 명예 선양, 국민의 호국정신 및 안보의식 고취를 위해 기념일로 정해졌다.	북한은 1973년 휴전협정 20주년 휴전협정체결일(7월 27일)을 조국해방전쟁승리기념일로 제정한 데 이어 1996년 43주년에 이날을 국가적 명절인 전승절로 제정하였다. 중앙보고대회와 군사퍼레이드․충성의 편지 이어달리기․전국노병대회 및 각종 예술공연 등이 펼쳐진다. 북한 주민들은 이날 당의 지시에 따라 소위 조국해방전쟁을 기념하기 위해 건립된 조국해방전쟁승리기념관과 조국해방전쟁승리기념탑을 참관한다.
남북한의 전쟁발발 주장 근거
남 한	북 한
-모든 군사력에서 남한이 열세 -조․소 및 조․중의 군사, 경제동맹 체결 -미국의 아시아 방어선에서 한국제외 -전쟁 발생 3일 만에 서울 함락 -미군철수	-조선반도를 반사회주의 전략과 세계제패 야망의 전초기지 확보 -소련의 군사원조 -1950년 6월 미국은 일본과 남한에 전쟁전문가를 파견하여 전쟁준비상태 점검

▷생각해 볼까요?

6.25전쟁에 대한 남․북한의 인식의공통점
6.25전쟁에 대한 남․북한 인식의 다른 점
6.25 전쟁에 대한 나의 느낌과 생각

▷ 제2의 한국전쟁 발발 상황재현 및 통일한국 미래모습 그리기

제2의 한국전쟁발발 상황재현	통일한국 미래모습 그리기
설명 및 느낀점 :

▷ 한국전쟁에 남북한 인식 비교

구 분	남한	북한
명 칭	한국전쟁	조국해방전쟁
기념일	1950년 6월 25일 전쟁발발일	1973년 7월 27일 휴전협정체결일
전쟁의 원인	1945 년 8월 15일 일본의 천황이 무조건 항복을 선언함으로써 우리나라는 일본에게서 독립을 하게 되었다. 그런데 독립의 기쁨도 우리나라는 미소간의 이념대립과 의견차이로 남과 북으로 갈라지게 된다. 남한은 미군이 진주해 직접 3년간 미군정을 실시하고 소련은 북한에 진주해 김일성 정권을 내세워 간접적으로 군정을 실시한다.(그 덕분에 전권을 위임받은 김일성은 지주들과 친일파를 숙청했지만 미국은 그대로 친일세력을 남한에 남겨두게됨.) 미군정이 시작될 때부터 김구, 김규식등은 남북의 단독정부수립에 반대하나 1949년 김구가 안두희에게 피살됨으로써 그 세력은 없어지게 된다. 김일성은 소련을 찾아 탱크등 많은 군수물자를 지원받고 조국통일이라는 명목하에 1950년 6월 25일 일요일 새벽에 남침을 개시합니다. 이게 바로 6.25이다.6.25 의 원인이라 따진다면 정확히 말해서 당시의 국제사회(자본주의VS공산주의)의 상황, 이데올로기의 차이로 말할 수 있다.
전쟁의 결과	전쟁은 3년 1개월간 계속되었으며 전쟁으로 인한 인명피해는 민간인을 포함하여 약 450만 명에 달한다. 그 가운데 남한의 인명피해는 민간인 약 100만 명을 포함한 약 200만 명이며, 공산진영의 인명피해는 100만 명의 민간인을 포함하여 약 250만 명으로 추산되고 있다. 군인 전사자는 한국군이 22만 7,748명, 미군이 3만 3,629명, 기타 UN군이 3,194명이며, 중국인민지원군과 북한군의 정확한 전사자수는 아직까지 확인할 수 없는 상태이다. 전쟁기간중 한국은 43％의 산업시설과 33％의 주택이 완전히 파괴되었다. 휴전협정 제60조에 의거 1954년 4월 제네바에서 대한민국과 UN 참전 16개국 그리고 북한과 중국 및 소련이 참석한 가운데 한반도 문제의 정치적 해결을 위한 정치회담이 개최되었다. 한국과 UN 참전국측은 UN 감시하에 남북한 토착인구비례에 의한 자유총선거 실시와 그 결과에 따른 민주적인 통일정부수립을 주장한 데 반하여, 공산군측은 오로지 주한 UN군의 철수만을 주장함으로써 합의점을 찾지 못하고 같은 해 6월 회담은 결렬되었으며, 남북한은 항구적인 평화가 아닌 휴전상태에서 오늘에 이르고 있다.
전쟁의 부당성	-어떠한 명분의 전쟁도 정당화될 수 없다. -정신적 피해를 만회할 수 없다. -물질적 경제적 피해를 감당할 수 없다.

□ 평화교육에 대한 교사의 올바른 관점

1.‘경쟁’과 ‘속도’라고 하는 현대의 주류(主流)적 가치관에 밀리지 않는, 평화의 정신이 녹아난 대안적 가치관을 발전 ․ 체화하여야 한다.

2. 평화교육은 인간관계뿐만 아니라, 자연, 그리고 동물을 포함한 모든 다른 생명체와의 올바른 관계 맺음을 하는 삶을 교육하는 것이기 때문에, 갈등의 본질적 성격을 이해할 수 있는 안목과, 실존적 차원을 포함한 모든 종류의 갈등도 회피하지 않고 대처하려는 의지와 힘을 길러주는 교육으로 이해되어야 한다.

3. 평화는 그것을 자신의 삶과 연결 짓는 방식이 필요하다. ‘삶과 삶’이 만날 때, 사회는 변혁된다.

3. 체험학습 : 분단 체험을 통한 통일 마음 다지기

가. 분단 체험 학습

나. 교수 ․ 학습 목적 :  학생들은 분단으로 인한 고통이 무엇인지를 매우 피상적으로 이해하기가 쉽다. 학생들이 교실에서 남북 분단의 실상과 고통을 직접 겪으면서 분단의 고통과 통일의 필요성을 체험할 수 있도록 한다.

다. 교수 ․ 학습 방법

▷ 교실 안을 남과 북으로 나눈다.

▷ 하루 동안 남한과 북한이 되어 정해진 구역에서만 생활해보게 한다.

▷ 교실 안에서 뿐만 아니라 학교 안에서 남한과 북한 사이의 일체 접촉을         금지한다.

▷ 종례 시간에 느낀 점 나누기 시간을 통해 각자의 경험을 공유한다.

라. 지켜야 할 일

▷ 교실을 2등분 하고, 학생들도 2팀으로 나눈다.

▷ 북쪽에 있는 학생들은 앞문만을 사용할 수 있고, 뒷문은 절대 사용할 수          없다.

▷ 남쪽에 있는 학생들은 뒷문만을 사용할 수 있고, 칠판과 앞문은 절대 사용    할 수 없다.

▷ 남쪽과 북쪽 학생들은 서로 말도 해서 안 되고 경계선을 넘어가서도 안         된다.

▷ 또한 교실 안의 시설물도 자신의 팀의 영역에 있는 것만 사용할 수 있다.    예를 들어, 칠판은 북쪽 학생들만, 게시판과 사물함 등은 남쪽 학생들만    사용할 수 있다.

▷ 남팀과 북팀 간의 대화 금지, 접촉 금지 등의 규칙은 하루 종일 꼭 지키    도록 한다.

▷ 규칙을 어길시 교실 내에 정해진 감옥에서 10분간 지내는 벌칙을 받는다.

마. 기대 효과

▷ 하나이던 교실을 반으로 쪼개어 교실 안의 시설물을 일부 사용하지 못하게     됨으로써 분단된 한반도의 어려움을 느끼도록 할 수 있다.

▷ 친구들과도 이야기도 나눌 수 없고 같이 활동할 수 없기 때문에 이산가족의      슬픔을 조금이나마 느낄 수 있다.

▷ 체험 후 느낀 점 나누기를 통해 얻은 지식을 분단된 우리나라의 상황에     확대 적용시켜 분단 극복의 필요성에 대한 학생들의 이해를 증진할 수      있다.

Ⅳ. 기대 효과 및 생각나누기

1. 기대 효과

가. 학생들은 남북한의 같음과 다름을 있는 그대로 인정하고 편견을 넘어 상호 공존의 관점에서 민족 문제를 볼 수 있는 바람직한 태도를 갖게 될 것이다.

나. 북한 문화유산 답사 체험 학습을 통하여 남북한 문화를 상호 비교하여 이해하는 과정에서 남북한의 문화와 가치관 속에 민족의 동질성이 많이 존재함을 알고 민족 정체성 확립에 기여할 수 있을 것이다.

다. 6.25 전쟁의 참화와 남북간 인식의 차이에 대한 학습을 통하여 남북 갈등 원인에 대하여 구체적인 분석 노력 태도를 기르고 보다 더 적극적인 평화개념을 정립할 수 있을 것이다.

라. 남북체제에 대해 상호간의 다양성을 인정하면서 이질감이나 적대감정을 완화 하고 동질성 회복과 공동체 의식 함양에 이바지 할 것이다.

마. 분단 체험 학습을 통하여 얻은 지식을 민족 분단 상황에 확대 적용시켜 분단 극복의 필요성에 대한 학생들의 이해를 증진시킬 수 있고, 이산가족의 슬픔도 어느 정도 체험할 수 있을 것이다.

2. 생각 나누기

가. 남북한의 동질성 중에서 가부장적 권위주의나 집단적 ․ 순종적 가치 등은 오히려 극복의 대상이고, 혈연 ․ 학연 ․ 지연 등 연고주의와 온정주의는 문화적 동질성의 회복에 기여할 수 있지만 오히려 남북한 주민을 상호 격리 시키는 이질화 요인으로 작용할 수 있다. 따라서 인권, 자유민주주의, 열린 민족주의 등 세계사적이고 보편적인 가치 규범 등에서 새로운 동질성을 형성시키는 노력이 필요하다.

나. 문화적 다원주의는 자칫 상대방(북한 주민)에 대한 무관심으로 연결될 수 있다. 또한 사회경제적 차이가 편견과 차별의식으로 연결된다고 볼 때, 물적 토대가 상이한 가운데 발달한 다원주의적 가치관은 남북한간 사회경제적 차이를 개인적 차이로 환원함으로써 희생자 비난하기가 될 소지가 있다.

다. 학교 현장에서 통일교육은 재량활동이나 일부교과시간에 일회성 교육으로 흐르는 경우가 많다. 따라서 독자적인 교과영역을 구축하여 통일에 대비한 보다 적극적인 교육과정이 선행되어야 할 것이다

라. 통일에 관련된 자료의 개발 및 보급과 통일관련 전문가들을 적극적으로 육성하며 재교육을 통해 시시각각으로 변화하는 남북의 관계를 총체적으로 이해하여 모든 교사가 적시 적소에서 활동할 수 있도록 하여야 한다.

마. 학교교육에 국한하지 말고 과감한 전국민에 대한 적극적인 교육이 절실하다고 하겠다. 물론 방송에서 북한에 대한 다양한 프로그램을 자료들을 방영하고 있지만, 통일의 필요성에 대한 적극적인 대국민 홍보와 교육을 통하여 통일에 대한 국민 공감대를 강화해야 하겠다.

■ 참고 자료

1. 문헌 자료

통일부, 통일교육원, 2008 통일교육발전 토론회 자료집, 2008

통일부, 통일교육원, 북한이해, 2008

통일교육원, 통일교육리더전문과정교재, 2008

강순원, 아래로부터의 한일평화교육, 커뮤니티, 2005

통일교육원, 북한문제 이해, 2004

교육인적자원부, 재량활동 교육과정 편성․운영의 실제, 2001

통일교육원, 통일문제 이해, 1999

한국교육개발원, 민족통합을 위한 교육대책 연구(Ⅱ), 1998

한국교육개발원, 학교 통일교육 내용의 체계화 방안 연구, 1997

한국교육개발원, 학교 통일교육 자료 개발 연구, 1996

통일교육원, 중등교사 장기반 강의안, 2005. 7

2. 웹 사이트

사이버 통일교육센터 http://www.uniedu.go.kr/main/index.html

교육인적자원부(인터넷 평화학교) http://www.tongil.moe.go.kr

북한자료센터 http://unibook.unikorea.go.kr/

중앙일보 북한네트 http://nk.joins.com/

연합뉴스 북한 http://www.yonhapnews.co.kr/services/2200000000.html

통일부 http://unikorea.go.kr

통일교육연구소 http://www.kongju-e.ac.kr/faci/tongil.htm

문화관광부 남북통합문화관 www.mct.go.kr/arirang