2008년

제2차 학교통일교육발전 워크숍

2008. 6. 10

2008년

제2차 학교통일교육발전 워크숍

● 일시: 2008. 6. 10.(화)

● 장소: 부산광역시 교육연구정보원 대강당

● 주제: 새 정부 출범과 통일교육

● 주최: 통일부 통일교육원

● 주관: 부산광역시교육청

『2008년 제2차 학교통일교육발전 워크숍』

○ 주제 : 새 정부 출범과 통일교육

○ 일시 : 2008. 6. 10.(화), 14:30～17:00

○ 장소 : 부산광역시 교육연구정보원 대강당

□ 워크숍 일정

시 간		내 용	비 고
14:00-14:30	30분	◦등록	교육청
14:30-14:40	10분	◦ 개회 및 국민의례 ◦ 인사말씀(통일교육원) ◦ 축사(교육청)	▶ 진행 : 통일교육원
14:40-15:20	40분	◦ 특강 - 새 정부의 대북정책과 학교통일교육 방향	▶ 이미경 (통일교육원 교수)
15:20-15:30	10분	◦ 휴식
15:30-16:30	60분	◦ 발제 Ⅰ - 더 나은 학교통일교육을 위한 소고(小考) ◦ 발제 Ⅱ - 새터민 학생들의 적응력 향상과 일반 학생들의 통일의지 고취를 위한 효과적인 통일교육 방안 ◦ 토론 및 질의응답	▶ 사회자 : 남교극 교사(부산고) ▶ 발표자 - 김찬희(양운고 교사) - 이청미(대청초 교사) ▶ 토론자 - 김영희(충렬고 교사) - 김동석(좌산초 교사)
16:30-17:00	30분	◦ 새터민과의 대화	▶ 진행 - 이미경 (통일교육원 교수) ▶ 김화숙(부산 거주자)
17:00		◦ 폐회	통일교육원

목   차

1. 특강자료

새 정부의 대북정책과 학교통일교육 방향	2

이  미  경

(통일부 통일교육원 교수)

2. 발제자료 Ⅰ

더 나은 학교통일교육을 위한 소고(小考)	20

김  찬  희

(양운고등학교 교사)

3. 토론자료 Ⅰ

더 나은 학교통일교육을 위한 제언	39

김  영  희

(충렬고등학교 교사)

4. 발제자료 Ⅱ

새터민 학생들의 적응력 향상과 일반 학생들의 통일의지 고취를 위한 효과적인 통일교육 방안	47

이  청  미

(대청초등학교 교사)

5. 토론자료 Ⅱ

새터민 청소년을 위한 맞춤형 교육지원 방안	63

김 동 석

(좌산초등학교 교사)

부록  통일교육 자료안내	72

특강자료

새 정부의 대북정책과 학교통일교육 방향

이  미  경

통일부 통일교육원 교수

새 정부의 대북정책과 학교통일교육 방향

이 미 경 (통일부 통일교육원 교수)

basam@unikorea.go.kr

Ⅰ. 들어가며

Ⅱ. 이명박 정부의 대북정책

Ⅲ. 학교통일교육의 방향

Ⅰ. 들어가며

1. 통일교육의 필요성

◦ 한반도 내외의 현황을 볼 때 통일문제는 관념상의 문제가 아닌 해결을 요하는 현실적인 문제, 이에 대비하는 통일교육 요청

◦ 그러나 분단의 장기화에 따라 통일의 과정과 통일이후 발생할 수 있는 혼란과 비용 등의 문제가 제기되면서 통일문제의 소극적․부정적인 인식이 대두

◦ 특히 통일시대의 주역이 되는 청소년들은 입시위주의 교육, 개인주의적인 성향 등으로 인해 통일문제에 무관심한 성향이 두드러짐

◦ 통일의 과정과 통일이후를 준비하는 통일교육은 우리 사회에 존재하는 여러 시각의 차이를 조화시키고 적절한 합의점을 발견하여 통일에 대한 국민적 공감대를 형성하기 위해 필요

◦ 또한 통일교육은 통일문제와 관련된 정책과 정보, 자료 등을 정확하게 알리고 그 내용에 대한 국민의 의견을 수렴하는 통로로서 중요한 의미를 지님

2. 통일교육의 변천

◦ 통일교육은 남북관계진전, 대북인식 및 통일인식 등에 따라 변화

◦ 냉전시기 통일교육은 주로 반공, 승공교육, 공산주의이데올로기비판교육, 안보교육 등을 해 오다 탈 냉전이후 다양화 즉 민족공동체교육, 탈 분단교육, 다문화이해 갈등해결교육, 북한이해교육, 평화교육의 방향 추구 등

◦ 통일교육의 성격과 방향은 어떤 통일을 지향하고 통일을 어떻게 받아들이고 있는지. 바람직한 통일과 바람직한 통일한국사회의 미래상에 대한 구상과 이를 달성하기 위한 구체적인 정책수단 등을 고려하여 결정

3. 새 정부의 통일교육 방향

◦ 기존 정책이 재검토되고 새로운 정책이 입안되는 과정에서 대북정책, 통일문제 전반에 관련된 정책도 재검토 대상, 이에 통일교육도 포함

◦ 그 동안의 통일교육이 화해협력정책의 추진과정에서 교류협력의 성과, 북한의 긍정적 변화 등의 측면을 강조한 반면 상대적으로 통일, 안보환경과 북한 실상 등을 객관적으로 알리는데 미흡했다는 평가

◦ 이런 문제의식아래 통일교육은 “국민으로 하여금 자유민주주의에 대한 신념과 민족공동체 의식 및 건전한 안보관을 바탕으로 통일을 이룩하는데 필요한 가치관과 태도 함양” (통일교육지원법 제 2조 제 1항)이라는 통일교육목표에 보다 충실하여 평화통일의식을 함양하면서 객관적 북한관, 건전한 안보관을 확립하는데 기여할 수 있는 내용과 체계를 보완

Ⅱ. 이명박 정부의 대북정책

1. 대북정책의 추진배경

◦ 대북정책에 대한 국민적 요구, 남북관계 변화, 북핵문제 해결에 따른 한반도 정세 변화 등의 상황을 반영하여 대북정책 수립

- 남북관계는 2000. 6.15이후 화해협력을 통해 상생공영을 모색하려는 방향으로 전환노력의 결과 남북 간 인적, 물적 교류협력이 양적으로 확대되는 한편 남북한이 평화적으로 공존하며 살기위한 실험들이 개성 공단, 금강산 등 여러 분야에서 진행(남북한 상생의 경제공동체형성 도모)

- 그러나 북핵문제 미해결과 북한체제의 변화가 미미한 상태에서 남북관계 발전을 위한 일련의 시도들이 한계를 보임 (남북관계의 양적 성장이 질적 발전으로 전환에 한계, 유화적 대북포용정책에 대한 국내외 변화요구, 의견갈등 표출 등)

- 즉 지난 날의 대북정책은 남북대화와 교류협력의 증진을 통해 남북관계를 개선 시켰으나 이를 추진하는 과정에서 드러난 문제점(핵문제 미해결, 북한체제변화 미흡 등)으로 인해 국민의 우려와 비판제기

- 북핵문제는 그 해결과정이 한반도 평화체제, 동북아 다자안보체제, 북미․북일 관계 개선 등과 포괄적으로 연계되어 있어 한반도 정세변화의 주요 변수

- 따라서 새 정부는 남북관계의 질적 발전을 위해 전략적으로 접근, 대북정책에 대한 국민적 요구, 남북관계 변화, 북핵문제 해결에 따른 한반도 정세변화의 시대적 상황을 반영하여 대북정책 수립, 대북포용정책의 기조는 유지하되 핵문제해결을 선결과제로 북한체제의 변화를 보다 적극적으로 유도한다는 원칙 속에 실용과 생산성에 기초한 상생공영의 정책추진 (비핵̣ㆍ개방ㆍ 3000 구상)

2. 대북정책의 추진방향: ‘상생 □ 공영의 남북관계발전’추구

◦ 북한 핵문제 해결을 통한 새로운 평화구조 창출

◦ 남북 경제공동체 형성

- 남북한이 협력을 통해 Win-Win의 호혜적 협력관계조성

- 경제 재도약과 선진 일류국가 건설에 기여

- 남북한 주민의 행복 추구

한반도 평화통일의 실질적 토대 확충
새로운 평화구조 창출 (비핵)		남북경제공동체 형성 진입 (개방 3000)
｢상생·공영의 남북관계 발전｣

3. 대북정책의 추진 원칙

◦ 실용과 생산성에 입각하여 추진

- 국민이 동의하고, 국민이 원하는 성과를 내며, 북한주민의 삶을 개선하는 동시에 북한의 발전적 변화를 가져오는 정책 추진

◦ 원칙을 준수하되 유연한 접근방식

- 한반도 평화를 위협하고, 북한의 개방과 경제발전을 가로막는 북 핵은 폐기 되어야 한다는 원칙을 견지하되

- 북 핵 폐기를 추진하는 과정에서 상황에 따라 접근방식의 유연성을 발휘하여 목표 달성을 위한 최선의 방안 강구

- 이를 통해 남북관계와 북핵 문제가 상호 균형과 조화를 이루며 진전되어 나가도록 추진

◦ 국민적 합의를 기반으로 대북 정책 추진

- 대북정책은 국민적 합의와 단결을 기초로 추진되어야 하므로 국민의 의견을 폭넓게 수렴하는 투명한 정책을 추진하고 초당적 협력을 상시해 나가며, 생산적이고 투명한 남북협력기금을 운용함으로써 국민이 지지하는 정책 추진

◦ 국제협력과 남북협력을 조화롭게 추진

- 한반도 문제는 남북 간의 문제인 동시에 국제적 문제이므로 남북관계 개선을 위한 노력을 적극 전개하는 동시에 국제협력 틀을 활용한 유관국과의 조율을 통해 국제사회의 신뢰와 협조 확보

4. 대북정책의 추진 과제

◦ ｢비핵․개방․3000｣ 이행 준비(북한 비핵화 유도)

- 남북대화를 통해 북핵문제와 관련한 우리와 유관국의 입장을 직접 전달하고, 북한의 핵 폐기 결단을 촉구

- 북핵문제 진전 상황을 보아가며 남북관계 발전의 속도와 폭, 추진방식 조정

- 북 핵 폐기 진행상황을 보아가며 ｢비핵․개방․3000｣ 구상을 단계적으로 추진

*‘비핵 □ 개방 3000’은 북 핵을 완전히 폐기하고 북한의 실질적 변화유도 (중장기적으로 북한의 시장경제화를 목표)한다는 취지아래 경제, 교육, 인프라, 재정, 생활환개선 등 5대 분야 프로젝트 추진을 통해 10년 내 북한에 1인당 국민소득을 3,000달러로 높이겠다는 전략 (북한에 300만 달러이상의 수출기업 100개 육성, 30만 산업인력 양성, 국제협력기금 400억 달러 조성)

* 가동이전에도 경협, 인도지원 등 남북관계발전 노력 지속

◦ 상생의 경제협력 확대

- 북한에게 경제성장의 동력이 되는 한편, 우리의 경제 살리기에도 기여할 수 있는 남북경협 추진

- 궁극적으로 한반도 경제 선진화의 토대 마련 및 선진일류국가 건설에 기여

- 경협사업을 지속적으로 추진하되 불합리한 요소들을 개선하는 한편 남북 경협 기업의 애로사항 해소 추진

* 개성공단 3통 문제 우선 해결, ｢남북상사중재위원회｣ 조속 가동, 개성-평양 간 육로수송 실현 등

- 재정이 투입되는 대규모 사업은 경협 4원칙(북핵문제 진전, 경제적 타당성,          재정부담능력, 국민적 합의 등)에 따라 추진

- 민간협력사업은 시장원리에 따라 자율적으로 추진할 수 있도록 지원

◦ 호혜적 인도협력 추진

- 인도주의와 동포애에 입각한 대북지원 실시

- 북한의 지원 요청 있을 경우, 검토하여 직접 지원

* 북한주민이 실질적 혜택을 받을 수 있는 방안 강구 및 분배투명성 강화

- 북한주민의 식량상황이 매우 심각한 것으로 확인되거나, 북한에 심각한 재해가 발생했을 경우, 식량지원

- 이산가족․국군포로․납북자 문제 등 인도적 문제 해결 등에 대한 북한의 태도 변화 촉구

- 인류 보편적 가치 차원에서 북한 인권개선 노력

◈ ‘상생공영의 남북관계 발전’을 위한 이명박 정부의 대북정책 3대 목표와 12대 과제

I. ｢비핵․개방 3000｣ 이행 준비 (⇒ 북한의 비핵화 유도)	① 남북관계를 통한 북핵문제 해결 촉진․지원
	② ｢비핵․개방 3000｣ 이행계획 수립
Ⅱ. 상생의 경제협력 확대 (⇒ 한반도 경제 선진화 기여)	③ 남북경협기업의 애로사항 해소
	④ 산림분야 협력
	⑤ 농수산 협력
	⑥ 자원개발 협력
	⑦ ｢나들섬 구상｣ 구체화
Ⅲ. 호혜적 인도협력 추진 (⇒ 남북 주민의 행복 추구)	⑧ 이산가족 상시상봉 체계 구축
	⑨ 국군포로․납북자 문제 해결 진전
	⑩ 북한이탈주민 정착지원 강화
	⑪ 대북 지원의 분배투명성 제고
	⑫ 북한 인권 개선 노력

Ⅲ. 학교통일교육의 방향

1. 학교통일교육의 필요성

가. 통일의 부정적 시각 극복

◦ 분단 상황의 장기화에 따른 민족이질화는 통합과정에서 야기될 비용과 혼란 등의 우려로 통일에 대해 소극적이고 부정적인 인식 양산

◦ 그러나 통일비용은 분단유지비용(소모적 경쟁과 대결 등)과 통일이 가져올 이익(경제적 통합과 통일한국의 위상 제고 등)에 비하면 훨씬 작다는 것을 주지시켜야 함.

◦ 또한 통일은 긴장완화에 따른 국가이미지 제고와 국가신인도 상승에 따른 경제적 실익 등의 편익을 가져오므로 통일비용보다 통일의 이익이 훨씬 크다는 것을 인식시켜 부정적인 시각을 극복하게 해야 함.

나. 통일의 당위성 인식과 통일의지 확립

◦ 남북분단과 상호간 대립경쟁은 민족의 역량과 자원을 낭비할 뿐 아니라 민족의 번영과 발전에 장애가 되므로 통일은 반드시 실현돼야 하는 현실적인 과제임을 인식시켜야 함.

◦ 분단이후세대에게 통일은 민족사적 측면에서 보다는 구체적으로 그들에게 어떤 편익을 가져올 것인가 등의 현실적인 이유에서 통일의 필요성과 당위성을 가짐.

◦ 따라서 통일이후의 상황은 분단체제에서보다 더 자유롭고 풍요로운 삶을 보장해준다는 측면에서 통일의 당위성을 인식하게 하고 반드시 구현 하겠다는 통일의지를 확립시켜야 함.

다. 통일시대의 대비

◦ 다가올 통일시대의 주역이 될 청소년들에게 통일 미래를 대비할 수 있는 교육이 이뤄져야 함.

◦ 통일은 제도적인 통합을 넘어 사회문화적인 측면에서의 통합까지를 의미 하므로 통일이 완성되기까지 오랜 시간과 노력이 요구된다는 것을 인지 시켜야 함.

◦ 또한 우리가 구상하는 통일의 미래상은 민족구성원 개개인의 자유와 복지 등이 보장되는 자유민주주의 국가로서 보다 완성된 민주주의의 제도 확립과 민주의식이 전제됨.

◦ 따라서 통일시대를 대비하여 각계각층의 이해관계가 반영될 수 있는 제도 마련과 함께 차이와 다름을 인정하고 포용하는 민주시민의식과 민족공동체 의식을 함양토록 해야 함.

2. 학교통일교육의 내용

◦ 통일교육은 통일을 이루는데 필요한 가치관과 태도를 함양함으로써 통일과정 및 통일이후 발생할 수 있는 문제점을 최소화시킬 수 있는 정책의 일환으로 추진.

- 이를 위해 통일과정에 대한 대비(통일과정에서 정치, 경제, 사회, 문화적인 차원에서 발생될 수 있는 갈등 및 혼란을 극복할 수 있는 정치, 사회문화 형성 요구)만이 아니라 통일 후 남북 간 통합과정(이질화 극복과 통합방안마련 등) 등에 초점을 두고 통일교육이 이루어져야 함

- 따라서 통일교육의 목표는 평화적 통일을 이룩하는데 필요한 국민의 가치관과 태도 함양을 위해 ① 통일 환경과 남북한 실상에 관한 객관적 이해와 판단능력 배양 ② 통일의 필요성 인식과 통일의지 확립 ③ 민족 공동체 형성을 위한 남북한 이질성 극복 ④ 남북관계의 이중성 및 안보와 통일의 균형적 인식 ⑤ 통일국가에 대한 가치관 정립 ⑥ 통일과정에 대한 이해와 실질적인 통일준비 등

가. 통일문제의 이해

(1) 통일문제의 성격

◦ 통일문제는 민족 내부문제인 동시에 국제문제라는 이중성을 지님

- 이로 인해 통일을 이루기 위해서는 남북한 당사자 간의 노력 뿐 아니라 미국을 비롯한 중국, 일본, 러시아 등 한반도 주변국들의 지지와 협력이 필요

◦ 통일은 하나의 사건이 아닌 긴 과정, 분단을 극복하고 통일을 이루는 것은 부단한 진행의 과정이며 주체적 조건으로서 통일역량의 강화와 객관적 조건으로서의 통일 환경의 조성이 지속적으로 준비될 때 비로소 분단에서 통일로 나아갈 수 있음.

(2) 통일의 필요성

◦ 우리는 왜 통일을 원하는가, 현실적으로 통일은 어떤 변화를 가져올 것인가 등에 주목하여 민족사적 당위성보다 현실적인 필요성에 접근

- 우선 개인적 차원에서 남북 간의 자유왕래, 거주이전의 자유, 직업선택과 결혼 등의 자유, 그 외 경제적-문화적 교류 등등.

- 국가적/사회적 차원에서는 전쟁 위협의 제거와 이에 따른 군사비 감소, 군인들의 경제적 활용, 자연자원과 인적자원의 상호보완적 활용 등.

- 국제적으로 통일한국은 7000만 인구에 비약적 발전을 기약할 수 있는 경제력을 갖추고 국제사회에서 당당한 외교수행

(3) 통일의 내용(통일의 접근방식 및 통일국가의 미래상)

◦ 통일은 대화와 협상 등 평화적인 방식을 통해 이뤄져야 하고(접근방식), 민족구성원 모두 자유와 복지를 보장하며 통일의 결실을 공유하는 진정한 민족공동체가 실현되는 통일한국 구상(통일국가 미래상)

(가) 제도적 통일

◦ 남북한이 단일한 체제, 단일한 헌법, 단일한 정부 하에 사는 완전통일을 의미

◦ 그러나 역사적으로 제도적 통일은 성공한 예가 없음 예컨대 1992년 남북예멘의 경우, 제도적 통일 이후 내부적으로 완전한 integration을 달성하지 못함으로써 다시 분리되고 전쟁발발.

(나) 흡수통일

◦ 역사상 대부분의 통일은 무력에 의해서건, 다른 방식에 의해서건, 강한 쪽이 약자를 흡수하는 방식으로 이루어짐.

◦ 남북 간 전쟁이나 북한의 급작스런 붕괴가 발생할 경우 현 남한의 1인당 GDP를 30-40%까지 하락시키는 동시에 지금까지 성취한 경제적 토대위의 모든 사회적 장치들을 대혼란으로 몰아갈 가능성이 큼.

◦ 우리가 통일을 원하는 근본적인 이유는 지금보다 더 나은, 정의로운 사회와 삶을 기대, 통일로 인하여 우리의 사회가 타락한다든지 삶이 (단순한 경제적 차원에서만이 아니라) 낙후한다면 통일의 의미는 퇴색할 것.

◦ 따라서 통일은 남북 간 대화와 협상 등 평화적 방식을 통해 이루어져야 함 즉 통일비용을 최소화하고 통합과정을 원만하게 이끌기 위해서는 평화적 이고 점진적인 통일이 필수적임

◦ 점진적으로 통일역량을 구축할 때 공존공영을 위한 민족공동체는 자연 스럽게 형성, 남북한이 포괄적인 교류협력관계를 발전시킴으로써 협력 공동체를 달성할 때 실질적인 통일 상황 구현.

(다) 내용상, 기능적 통일

◦ 제도적으로 두개의 정부가 존재하지만, 통일의 이익을 모두 향유할 수 있는 상황

◦ 즉 전쟁위협이 없으며, 자기가 원하는 곳에서 거주하고, 직업을 가질 수 있고, 남북한 주민 간에 결혼 등 모든 문제가 현재 남한에서 이루어지는 것과 같은 상황.

◦ 그러나 이 같은 상황은 곧 모든 국민들이 방대한 2개의 정부보다 효율적인 하나의 정부아래 합치자는 분위기가 조성되고 통일로 이어질 것임.

(4) 우리의 통일방안

◦ 우리 정부는 1989년 이후 보완, 발전시켜온 ‘민족공동체 통일방안’을 계승

- 분단이후 60여 년 동안 남북관계의 경험을 통해 한반도의 긴장완화와 평화정착을 위한 남북관계의 핵심은 상호신뢰구축에 있다는 것을 알게 된 후 상호신뢰구축의 증진이 남북관계 발전(남북 상호이해 증진과 신뢰형성에 기초하여 남북관계 진전시켜야 함.)

- 또한 진정한 통일은 영토적ㆍ제도적ㆍ정치적 통일을 뛰어넘어 민족구성원 모두가 문화와 의식면에서 공동체적 가치관을 가질 때 달성되므로, 남북 상호간의 이해와 타협의 과정을 거쳐 점진적으로 이룩되는 장기적인 ‘과정’ 으로 인식되어야 함.

◦ 이런 점을 고려하여 우리정부는 점진적 방법을 통해 상호신뢰를 조성할 수 있는 과도기를 거쳐 기능적으로 통합되면서 궁극적으로 통일을 실현하려는 접근방법을 선택

- 단계적, 점진적 통일정책 수립으로 연계하여 ‘한민족공동체 통일방안’(‘89), ‘민족공동체통일방안’(‘94 한민족공동체건설을 위한 3단계통일방안*)으로 공식화하여 현 정부에 이르기까지 정부의 공식적인 통일방안으로 채택

- 이 통일방안은 ‘선 평화정착 후 평화통일’의 입장을 체계화 하는 것으로서 남북한이 우선 화해․협력을 통해 상호신뢰를 형성, 민족공동체를 건설해 가면서 그것을 바탕으로 정치통합의 기반을 조성해 나가려는 방안

* ｢화해협력단계｣는 남북한이 서로 체제를 인정하고 존중하는 것을 기본으로 분단 상태를 평화적으로 관리하면서 각 분야의 교류협력을 통해 상호적대감과 불신을 해소시켜 나가는 단계

* ｢남북연합단계｣는 평화를 제도화하고 민족공동체를 형성해 나가는 과도기로서 각기 대외적으로 주권을 유지하되 남북정상회의, 남북평의회, 남북각료회의, 남북공동사무처 등 공동의 제도마련

* ｢통일국가완성단계｣는 남북한 두 체제를 완전히 통합하여 정치통합을 실현하는 단계로서 1민족 1국가의 통일국가를 형성하데 되는 단계, 이 단계에서는 남북한 의회대표들에 위해 마련된 통일헌법에 따라 민주적인 선거를 통해 통일정부와 통일국회를 구성하고 두 체제의 기구와 제도를 통합함으로써 완전한 통일 완성

나. 북한 이해

(1) 북한관

◦ 분단을 해소하고 평화통일을 실현하기 위해서는 북한에 대한 올바른 인식과 이해가 필요

- 북한의 정치, 경제, 사회문화 등 여러 분야의 전반적 실상에 대해 정확한 정보를 토대로 객관적이고 균형적으로 이해하는 것이 중요

◦ 북한은 두 가지 차원에서 이중적인 존재

- 북한은 통일을 위한 화해협력의 대상임과 동시에 경계의 대상

- 북한은 대립과 갈등의 대상(국가안보주의 적인 시각)이면서 동시에 공존 공영의 대상(민족우선의 시각)

◦ 북한의 이해는 궁극적으로 민족공동체 의식을 함양하는 데 목표를 두어야 함

- 실천적 차원에서 북한에 대한 이해는 남북한 주민이 더불어 살아갈 수 있는 토대를 구축하는 과정

- 북한을 이해함으로써 북한주민에 대한 편견과 차별의식을 극복하고 한민족 으로서의 정체성을 갖출 수 있는 민족공동체 의식을 함양해야 함

(2) 북한사회전반에 관한 이해

◦ 북한사회에 대한 객관적, 균형적 인식이 필요

- 객관적인 이해가 중요하나 객관성확보의 문제(객관적인 자료와 내용 확보문제)

- 북한에 대한 객관적 이해는 드러난 현상에 머물러서는 곤란, 이 현상들이 어떻게 야기됐는지에 대한 북한의 특성 즉 북한 적 현상. 북한 적 요소를 파악하는 것이 중요. 이와 함께 북한을 둘러싼 환경도 고려해야 함

- 따라서 북한사회의 전반적인 작동원리를 이해하게 하고 객관적인 사실전달에 초점을 맞춘 교육 실시

◦ 북한사회의 이해는 특히 학생들이 관심 있는 분야 중심으로

- 전국 중․고등학교 재학생을 대상으로 한 통일의식 관련 각종 설문조사에 의하면 학생들이 가장 알고 싶어 하는 북한의 실상은 북한주민의 생활상과 북한청소년 관련사항, 그리고 북한교육 등

- 이런 결과는 학생들이 추상적이고 이론적인 측면보다 현실적이고 그들과 밀접히 관련돼 있는 사안에 대해 관심이 높다는 것을 말해줌

- 따라서 북한주민들의 다양한 모습과 일상생활 혹은 학생들의 학교생활 등을 사실적으로 알려줄 수 있는 사회□문화 분야를 중심으로 교육

다. 통일 환경의 이해

(1) 국제정세의 변화

◦ 최근의 국제정세는 매우 유동적이며 동북아 질서의 불안정 요인 증대

- 기존 동맹관계나 적대관계에 구애 없이 이합집산 혹은 합종연횡

- 강대국 약소국 모두 지역적 글로벌 차원에서 자국의 안보를 확보하기 위해 새로운 전략적 제휴를 적극적으로 모색하는 한편 자국의 이익을 앞세우는 실리위주의 외교 추구

- 동북아질서는 지역 국가들의 경제부문에 상호의존 증대에도 불구하고 갈등의 구조가 주된 특성, 중국의 부상. 일본의 보통국가화 노선, 러시아의 재등장, 미국의 패권강화. 남북한 및 양안관계의 유동성 등

- 또한 북한이 보유한 대량살상무기는 한반도 안보는 물론 동북아 역내 안보에 위협요인이 됨

(2) 통일 환경 변화에 대한 대응

◦ 변화된 통일 환경이 우리에게 주는 기회와 도전의 요인을 구체적으로 파악 하고 이에 능동적으로 대처, 활용

3. 학교통일교육의 방식

가. 대상별 맞춤방식

◦ 교육 대상들의 수준, 관심 등에 맞는 통일교육이 이루어져야 함.

- 학습자의 특성과 요구에 맞게 새로운 교수방법과 학습기법을 다양하게 개발 활용, 예컨대 같은 내용이라도 대상의 수준과 관심에 따라 교수방법을 다르게 함

나. 흥미유발, 참여위주의 방식

◦ 공감할 수 있는 내용과 소재 중심으로

- 통일문제를 현실적인 삶과 연관, 실용주의적인 접근에 기초

- 북한에 대한 관심은 주로 북한주민들의 문화나 생활에 집중

◦ 강의 중심(주입식)교육에서 탈피, 흥미유발의 교육내용과 방법 개발

- 토론을 통해 다양한 시각과 의견을 자유롭게 개진함으로써 합의를 이끌어 나가는 과정과 다양한 멀티미디어 자료를 개발하고 이를 전자통신매체- 신문, 라디오, 인터넷 등 대중매체를 이용하여 보급하는 것

- 북한과 통일문제를 경험적으로 이해하고 인식할 수 있는 프로그램 등을 개발해야 할 것임

- 이탈주민 만남, 비디오, 영화. 교육방송 등 시청각 매체를 활용한 북한 이해교육

- 체험학습, 현장학습활동, 판문점, 통일전망대, 땅굴. 통일관 등 북한과 통일 문제를 경험적으로 이해하고 인식할 수 있게 함

◦ 학습자중심의 자기 주도적 학습방법

- 사료제시하고 그 사료를 토대로 분단의 분석하고 토론하는 수업

- 보다 다양한 시청각자료를 활용한 교육과 활동적 프로그램 등이 필요

4. 학교통일교육의 과제

◦ 입시위주의 교과 과정이 운영되는 현실에서 입시교육과 통일교육의 연계 혹은 병행가능성이 문제 해결의 관건이며 다음의 과제들을 수행해야 할 것임.

가. 통일교육의 범 교과화

◦ 비교적 입시교육의 영향을 받지 않는 초등교의 경우 클럽활동이나 학교행사, 단체 수련 활동을 통해 다양한 통일교육 실시

- 특히 신문반, 방송반 등의 학교의 각종 교육활동에서 통일관련 주제를 반영.

- 통일관련 학교행사에는 통일가요제, 남북한 음식, 의복 등의 행사 포함하는 통일축제. 통일관련 시나 소설 등의 백일장을 통한 통일 사이버 백일장 개최 등

- 단체수련활동의 경우 현장체험학습을 통해 교육적 효과기도

- 이를 위해 교원연수원과 청소년 단체, 시민사회단체에 위탁교육을 통해 통일교육 실시

나. 교사, 교육행정 종사자들의 통일의식 제고

◦ 예산지원이나 통일교육 계획 등에 영향을 미치는 학교장과 교육행정직에 대한 교육실시

다. 교육과정 및 교과서, 교수, 학습자료

◦ 정규 편성된 교과내용과 시간만으로 통일교육이 어려움, 통일반과 같은 특별 활동 영역의 개발이 필요

- 다양한 교수, 학습 자료의 제공

발제자료

Ⅰ

더 나은 학교통일교육을 위한 소고(小考)

김  찬  희

양운고등학교 교사

더 나은 학교통일교육을 위한 소고(小考)

- 『도덕』교과서 내용 개선을 위한 수업방안을 중심으로

김  찬  희

(양운고등학교 교사)

Ⅰ. 들어가며

아직도 한반도에는 냉전체제가 남아 있고 동시에 남한 사회 내부에서는 자유민주주의의 신장, 시민사회, 사이버 사회의 발전 등이 진행되고 있다. 학교통일교육은 국내외 많은 변화와 그에 따른 많은 장애물(?)들이 있음에도 불구하고 통일을 진정으로 원하고, 또 올바른 학교통일교육을 실천하고자 애쓰는 교사들에 의해서 많은 발전이 있었다.

컴퓨터 마우스로 클릭만하면 학교통일교육에 도움 될 만한 많은 자료창고들이 있다. 즉, 지난 10 여 년 동안 소프트웨어에 있어 획기적인 발전이 있었다. 문헌자료 뿐만 아니라, 예전보다 훨씬 많은 사진들, 동영상들, 애니메이션 자료들을 활용할 수 있도록 열어놓고 우리를 기다린다.  또한, 북한이해에 도움이 되는 내용의 자료들이- 완전한 개방은 아니더라도 - 증가했다. 더 이상 ‘자료가 없어서’라는 말은 할 수 없는 상황이 된 것이다. 통일을 위한 국내환경 역시 북한에 대해 같은 민족임을 인식하면서 상대적으로 그에 대한 이질감, 적대감이 약화되었음을 교육현장에서 피부로 느낄 수 있다.

그럼에도 불구하고 많은 교사들이 학교도덕교육 가운데 통일교육을 어렵게 생각하는 이유는 실로 다양한데, 첫째, 교사들의 가치관에 따라 통일교육에 대한 목표, 내용, 방법에 있어 그 양과 질이 현격히 차이가 있을 수 있다는 점, 둘째, 국내외 상황에 민감하게 반응하는 분야이다 보니 늘 동태적이라는 점, 셋째, 정확히 통일이 언제쯤 이루어질지 알 수 없는 상태에서 사실이 아닌 ‘만약에~’라는 가정적 상황에 기대어 교육을 실행하는 일이 많다는 점, 넷째, 남북한 사람들이 아직 민간 차원에서 직접적 대면이나 교류가 불가하다는 점, 다섯째, 열심히 교육활동을 했음에도 그 성과를 증명할 수 있는 근거가 미약하다는 점, 마지막으로 어느 나라에도 없었던 동족간의 비극적인 과거사 때문에 독일, 예맨, 베트남과도 다른 특수성을 전제해야 한다는 점 등 때문이다.

이러한 많은 고민과 갈등 속에서 가장 소극적으로 반응할 수밖에 없을 때 늘 교과서의 내용에 주목한다. 특히, 일반계 고등학교 교사의 경우 내신과 평가에 대해 신경을 쓰지 않을 수 없기 때문에 학생들에게 통일된 교육내용으로서의 교과서는 늘 기본이 될 수밖에 없다. 그러나 교과서의 내용이 위의 많은 난점들을 해결해주기에는 부족함이 많고, 때로는 교과서를 통해 학교통일교육의 한계를 확인하기도 한다.

그렇다면, 지금의 교과서 속 통일교육의 ‘내용’을 ‘보완해줄 수 있는 내용’들을 접합시킨다면 조금은 그 어려움들을 덜 수 있지 않을까?

이러한 문제의식에서 출발하여 본 주제발표는 먼저, 현행 중등교과서에서의 통일교육 관련 내용을 분석하고, 특히, 중학교 2학년, 고등학교 1학년 『도덕』 교과서의 내용상의 문제점을 개선할만한 수업방안을 실제 행했던 자료들을 중심으로 모색하고자 한다.

Ⅱ. 현행 학교통일교육의 내용 분석

1. 중등 교과서에서의 통일교육 관련 내용 분석

기존의 학교통일교육이 공식적으로는 도덕․윤리과에서 행해졌던 것을 감안하면 제7차 교육과정에서는 도덕․국사․사회․국어교과에서 뿐만 아니라 고등학교 일반 선택과목인『시민윤리』와 심화선택과목들에게서도 범교과 활동으로 학교통일교육을 실시할 수 있도록 하였다.

<표1> 중학교 교과에서의 통일교육 관련 내용

교과목	통일교육 관련 내용
국어 (1-3학년)	중학교 국어 소설단원 「1-2-6-(2)숨쉬는 영정」, 「2-1-8-(1)학마을 사람들」, 「3-1-11들판에서」 및 교과재량시간 국어 3-1. 13. 남북한의 언어
도덕 2학년	4. 남북 통일과 통일 실현 의지 (1) 통일의 의의와 필요성 (2) 북한 사회에 대한 이해 (3) 통일을 위한 노력들	<구체적 내용> o 민족의 발전과 민족 문화 창달 o 국가의 중요성과 국가 발전 o 올바른 애국애족의 자세 o 남북통일과 통일 의지 실현
국사 사회	“민족 문화의 형성” “통일 왕국” 중학교 1학년-북부 지방의 생활
사회과 (2-3학년)	․현대 세계의 전개 ․현대 사회와 민주 시민 ․개인과 사회의 발전 ․사회생활과 법 규범
	민족의 독립 운동 ․대한 민국의 발전	민주 정치와 시민 참여 ․민주 시민과 경제 생활 ․시장 경제의 이해 ․현대 사회의 변화와 대응 ․지구촌 사회와 한국
음악	1학년 ‘풍년가’ 3학년 가창 중 ‘군밤타령’
미술	3학년 ‘계몽 포스터’
체육	1학년 민속놀이

<표2> 고등학교 교과에서의 통일교육 관련 내용

	과목명	통일관련단원	단원의 목표	교과내용(내용요소)
고1	도덕	민족 통일 문제와 통일 한국의 모습	민족 분단의 현실을 알고, 분단의 원인과 과정을 설명할 수 있다. 남북한의 언어와 생활 문화, 규범 및 가치를 비교 설명할 수 있다. 분단 극복의 필요성, 장애 요인, 기본 방향을 알고 통일에 대한 적극적 의지를 지닌다.	민족분단과 남북한사회현실(분단의 과정, 남북한사회문화비교, 분단극복방향) 남북한통일정책과 통일과제(통일 환경, 통일정책비교, 통일실현의 자세) 민족공동체의 번영과 통일한국의 모습(민족공동체의 당면과제와 해결, 통일한국의 미래상, 세계속의 바람직한 한국인상: 연개소문, 나폴레옹)
고1	사회	국토와 지리정보 시민사회발전과 민주시민 민족문화의 발달		시민사회 발전과 민주 시민, 정치 생활과 국가, 국민 경제와 합리적 선택, 공동체생활과 사회발전, 사회변동과 미래사회
선택과목	시민 윤리	국가 안보와 국민의 자세	국가안보개념과 중요성을 바탕으로 변화된 국제환경 속에서 통합적 안보개념의 필요성을 파악하여 국민으로서 지녀야 할 국가 안보에 대한 바람직한 태도를 가진다.	국가 안보의 개념과 중요성 변화 속에서의 국가 생존권 국가안보를 위한 올바른 자세
		해외동포와 한민족 공동체	민족공동체 의미와 중요성 이해를 바탕으로 한민족공동체형성의 필요성을 인식하고 해외동포에 대한 바람직한 자세를 가진다.	민족 공동체의 의미와 중요성 한민족 공동체의 형성 해외 동포를 위한 올바른 자세
		문화 교류와 민족 문화의 주체성	국가발전에 있어서 민족문화 중요성 이해를 바탕으로 민족문화의 계승발전을 위한 올바른 태도를 확립하고 세계화시대 속에서의 올바른 문화교류를 위한 국민으로서의 실천의지를 가진다.	국가 발전과 민족 문화 민족 문화의 계승과 발전 문화 교류에 대한 올바른 자세
		국제 관계와 세계 시민으로서의 자세	국제관계특성 및 변화상 이해를 바탕으로 국제관계에서의 윤리성을 파악하고, 세계시민의 태도와 행동성향을 가진다.	변화하는 시대의 국제 관계 국제 관계에서의 윤리성 세계 시민으로서의 올바른 자세
사회과의 심화선택과목	한국 근현대사	현대사회의 발전	8․15광복 이후의 남북 분단 체제의 형성, 민주 정치의 발전 과정, 경제 성장과 국력의 신장 등을 이해하여 세계 속에서의 한국의 위상을 높이며, 민족 통일을 위해 노력하는 자세를 가진다.	(대한민국의 수립) 제2차 세계대전이후의 세계/8․15 광복과 분단/5․10총선거와 한국수립/6․25 전쟁(민주발전과 시련)/4․19 혁명/5․16 군사정변/민주주의실현과 민주 회복 (통일정책과 평화통일과제) 북한체제고착화와 북한변화/통일정책과 남북대화/정세변화와 평화통일정책과제
	정치	민족통일의 과제	통일문제가 국내 정치뿐만 아니라 국제 정치와도 밀접한 관계가 있음을 이해하고 이를 바탕으로 통일 문제의 해결 방향과 방안을 탐구. 남북관계 현황파악하고, 이를 바탕으로 통일의 가능성을 탐색해 보며, 통일 후에 발생할 수 있는 문제를 파악하여 이에 대비하는 방안을 찾아본다.	통일문제의 성격 통일준비와 노력
	경제	국제거래와 경쟁력 한국경제의 미래전망 인류공동체의 경제 협력	개방된 국제 사회에서 국가간 경제 거래 관계를 이해. 세계시장에 참여하는 우리나라 상품의 경쟁력 향상 방안을 탐구. 통일시대를 맞이하는 우리 경제의 미래를 전망 방안을 설계. 인류 공동체에 기여하는 경제 협력에 동참할 능력과 의식을 형성한다.	개방화시대의 경제관계 국제경쟁력의 향상 통일한국의 경제적 과제 국제간의 경제 마찰 인류공동체의 경제 문제
	미술	1학년‘금강산’
	체육	1학년 북한체육의 이해
	음악	1학년

2. 중등 『도덕』교과서의 통일교육 내용 분석

<표3> 도덕과 8학년 통일교육 관련 내용

단원명	단원의 목표	교과내용
민족의 발전과 민족 문화 창달	우리 민족의 얼과 그러한 얼이 반영된 우리의 문화 유산에 대한 올바른 이해를 통하여 우리 민족과 문화에 대한 자긍심을 갖는다.	․민족의 의미와 의의 ․우리 민족의 얼 ․우리 문화의 우수성 ․민족 문화의 계승과 발전
국가의 중요성과 국가발전	국가의 의미, 국가의 형성과 역할, 우리나라의 역사 등을 조사해봄으로써 우리나라의 이상과 목표를 바르게 이해하고, 그 실현을 위해 노력하는 자세를 갖는다.	․국가의 의미와 의의 ․국가의 형성과 기능 ․우리나라는 어떤 나라인가? ․우리나라의 이상과 목표
올바른 애국․애족의 자세	우리 조상들의 나라와 겨레를 위한 길, 해외 동포들의 활동, 그리고 나라를 위해 최선을 다한 국민들의 자세를 통하여 중학생으로서의 나라 사랑의 태도를 갖는다.	․조상들이 걸어온 길 ․해외 동포들의 애국․애족 ․국가안보와 국익 추구 ․중학생으로서의 나라 사랑과 겨레 사랑
남북통일과 통일 실현 의지	통일의 의미와 당위성 및 다른 나라의 통일 과정을 올바로 이해하고 통일을 이루려는 실천의지를 갖는다.	․통일의 의미 ․통일의 당위성 ․다른 나라의 통일 과정 ․통일의지

<표4> 도덕과 10학년 통일교육 관련 내용

단원명	단원의 내용	교과내용
민족 분단의 원인과 과정	민족 분단의 원인과 과정을 살펴봄으로써 그 교훈과 민족 통일의 실질적인 토대를 올바로 이해할 수 있다.	․민족 분단의 원인 ․민족 분단의 과정 ․민족 분단의 교훈
남북한의 통일 정책과 통일의 과제	한반도를 중심으로 한 대내외적통일 환경과 남북한의 통일 정책을 비교해봄으로써 통일을 이룩하는데 필요한 올바른 자세를 갖는다.	․우리의 통일정책 ․북한의 통일정책 ․통일을 위해 해야 할 일
민족 공동체의 번영과 통일 한국의 모습	우리는 민족 공동체가 번영하기 위해 요청되는 것이 무엇인지 살펴봄으로써 통일 한국의 바람직한 모습과 세계 속의 한국인상이 어떠해야 하는지를 이해하고 그 달성을 위해 노력하는 태도를 갖는다.	․민족 공동체의 당면 과제와 해결 ․통일 한국의 바람직한 모습 ․세계 속의 한국인상

중등 『도덕』과에서의 통일교육내용을 위 <표3, 4>를 중심으로 6차 교육과정과 비교하여 정리하면 다음과 같다.

첫째, 안보 개념에서 변화가 나타난다. 6차 교육과정까지 통일교육은 체제안보관을 중심으로 내용이 구성되었지만, 7차의 중2 『도덕』은 안보 개념을 군사적 안보에서, 정치, 경제, 사회, 환경적 안보 개념으로 확장하고 있다. 분단과 통일의 문제를 ‘남북의 체제 대결, 군사적 대결’의 관점에서 보던 것을 우리 사회 내부의 정치, 경제, 사회, 환경적 문제와 연관하여 사고할 수 있게 해주어 통일교육의 내용을 풍부하게 할 수 있는 장점을 갖는다.

중2 도덕, 서울대학교 사범대학 1종도서편찬위원회, 교육인적자원부, 2002, pp.248-256

둘째, 사회, 경제, 문화적 통합의 관점이 강조되고 있다. 고등학교 1학년 『도덕』은 분단 극복의 기본방향으로 제도적, 체제적 통합과 더불어 사회, 경제, 문화적 통합의 중요성을 강조한다. 이를 위해 적대감 청산과 상호 이해에 의한 신뢰 구축, 상호 차이 인정에 바탕을 둔 공존공영, 평화공존과 협력 체제의 제도화 등을 제시하고 있다. 통일사회의 방향을 열린 민족주의 사회, 남북한 간의 생활방식과 가치관의 차이를 인정하는 사회로 제시하고 있다. 즉 남북한의 차이와 처지를 이해하고 상호 존중하는 자세의 중요성을 강조하고 있는 것이다.

고등학교 도덕, 서울대학교 사범대학 1종도서편찬위원회, 교육인적자원부, 2002, pp.129-132

전게서,  pp.155-159

고등학교 도덕교과서, pp.175-177

중학교 도덕2, pp.283-286

셋째, 북한 사회에 대한 기술을 볼 때, 북한이해에 대한 과거의 맹목적인 태도로부터 벗어나고 있는 것으로 보인다. 북한 사회에 대해서는 중2 『도덕』과 고1 『도덕』에서 소단원으로 다루고 있는데, 북한 사회의 장점을 언급한 점은 상호 이해에 의한 상호 존중의 정신을 강조한 것으로 파악된다.

전게서, pp.265-274, 고등학교 도덕, pp.114-123

넷째, 통일사회의 미래상을 ‘자주적인 민족국가’, ‘자유로운 민주국가’, ‘정의로운 복지국가’, ‘수준 높은 민주국가’ 등으로 제시하고 있다. 21세기 세계 속에서 통일한국의 역할을 ‘선진국과 후진국간의 가교’, 동북아시아에서의 ‘갈등과 분쟁의 조정자’, 동북아 지역의 ‘무역과 경제 협력의 중심국가’, 전통문화와 동서 문화를 통합한 ‘문화 중심 국가’로서 제시하고 있다. 그리고 이에 바탕을 둔 통일사회의 한국인상으로서는 ‘자주적인 인간’, ‘화해·협력·평화를 사랑하는 인간’, ‘진취적이고 창조적인 인간’, ‘도덕적인 인간’이 제시된다.

3. 중등 『도덕』 교과서로 살펴본 통일교육의 문제점 및 보완점

첫째, 현재 학교통일교육의 안보관은 보다 포괄적인 안보이해로 확장될 필요가 있다고 보여 진다. 기존의 군사력에 기반한 국가안보 중심주의에서 환경, 경제, 복지, 인권, 평화를 포괄하는 ‘인간안보’개념, 또 북한과 남한이 급변하는 국제정세 속에서 더불어 공존․공영해야 할 ‘공동안보’에서의 인식의 확장이 그것이다. 이미 기존의 국가안보 개념을 ‘인간안보’의 개념으로 대체해야 한다는 요구는 <유엔개발계획(UNDP)>이 펴낸 1994년판 『인간개발보고서』에서 처음 등장하였다. 그간 안보를 국가안보 혹은 영토안보로 해석해왔던 것에서 한 걸음 나아가 인간의 삶의 질을 높이는 인간안보로 강조점이 옮아가게 되었다.

평화를 만드는 여성회, 「국내외 평화교육 사례의 통일교육에의 적용방안연구」, 통일부 정책연구보고서, 2001, pp.23-24.

인간안보의 의미는 ① 국가보다 개인과 그들의 공동체를 안보의 대상으로 고려하고, ② 국가의 안보는 필수적이지만 그것만으로는 충분하지 않고, ③폭력적․비폭력적 위협으로부터 민중의 안전을 보호하고, ④ 개인의 안녕을 지구적(생태적) 평화를 성취하는 것과 결합하고, ⑤ 기존의 국가안보를 대체하는 것이 아니라 보충하려는 노력에서 찾아야 한다는 것이다.

중2도덕교과서의 경우, 국가 안보의 뜻을 제시하고, 이를 군사적 안보, 정치적, 경제적, 사회적, 환경적 안보 요소로 나누어 서술하고 있다. (중2 도덕교과서, pp.248-256.) 따라서, 인간안보에 대한 내용은 제시되어 있으나, 남북의 공존과 번영이라는 관점에서의 ‘북한과 함께 더불어 살아갈 공동의 안보에 대한 인식 확장’은 교과서 내용에 포함되어 있지 않은 상황이다.

따라서 학교통일교육에서 국가 안보의 중요성에 대한 강조와 함께 북한과 함께 더불어 살아갈 공동의 안보에 대한 인식을 확장시키는 것이 중요하다.

둘째, 도덕 교과서의 내용 변화에서 통일문제에 대한 사회문화적 접근 관점이 강화되었으나 북한 사회 바라보기, 남북 관계 바라보기, 통일사회의 미래상 등에 집중되고 있다. 또한 교과서 내용은 지나치게 정치적 현실과 통일 정책에 많은 내용을 할애하고 있어서 실생활과 유리되어 있고, 특히 청소년들의 일상적인 삶과 연결점을 찾기 힘들어 관심 유발이 어렵다. 이는 분단과 대결로 인해 형성되어 있는 우리 사회의 정신적, 문화적 사회 현실에 대한 접근은 거의 없는 것과 연결된다. 학교통일교육은 ‘나의 삶’, ‘우리의 생활’ 속에서 분단과 대결의 그림자를 찾아내고 그것을 극복하는 새로운 삶의 태도와 문화로 형성해 나가는 방향으로 모색해야 한다.

중2 도덕 교과서의 경우, 북한사회에 대한 이해를, 고1 도덕 교과서의 경우, 민족 분단의 과정, 남북한 사회문화비교, 대내외적 통일 환경에 대해서는 비교적 상세하게 기술되어 있으나, 분단으로 인해 형성되어 있는 남한 사회의 정신적, 문화적 현실과 상황에 대한 언급은 없다. 다시 말해, 북한을 이해하려는 입장은 비교적 상세하지만, 분단으로 인한 남한 사회의 갈등과 문제를 생활 속에서 찾으려는 시도는 미약하다.

셋째, 통일을 위한 청소년의 구체적 역할이 모호하다.

중2 『도덕』의 경우 '통일을 위해 우리 중학생이 해야 할일‘(288쪽)을 학교생활을 예를 들어 설명하고 있다. 일상생활 속에서 평화와 화해가 왜 중요한지, 친구와 싸운 것을 반성하는 한 학생의 일기의 예화를 실어놓고 학급의 평화를 위해서는 친구나 남을 배려할 줄 아는 마음이 필요함을 제시하고 있다. 그러나 친구와 싸운 것을 - 비평화적 상황에 대한 - 어떤 과정을 통해 ’평화적 상황‘으로 바꿀 수 있고, 그것을 위해 어떤 과정의 노력이 선행되어야 하는지에 대한 구체적인 과정이 제시되어 있지 못하다. 막연히 ’우리 민족은 서로에 대해 평화와 사랑과 믿음‘을 위해 노력해야 한다는데, 학생들에게는 어떤 과정으로, 어떤 노력으로 평화와 사랑과 믿음을 실현해야 할 것인지에 대한 교육내용이 필요하다고 본다.

고등학교 『도덕』의 경우는 더욱 추상적인 내용들이 많은데, ‘미래의 새 한국인이 되기(190쪽-193쪽)’위해 ‘자주적인 인간’, ‘화해·협력·평화를 사랑하는 인간’, ‘진취적이고 창조적인 인간’, ‘도덕적인 인간’을 제시하고 있다. 그러나, 생활 속에서 이러한 4가지 인간상이 구체적으로 어떻게 실현하는 것이며, 이것이 학생인 ‘나’에게 어떤 의미가 있는지에 대한 서술이 불명확하다.

예를 들면, “주체적인 한국인상은 민족 문화의 정체성을 바로 세우고, 우리 민족의 미래를 열어 가는 등불과 같은 것이다.", 고1 『도덕』, p.191.

넷째, 열린 통일 사회의 미래상이 요구된다.

『2008통일교육지침서』에서는 통일의 접근방식에 대해 “통일은 남북간 대화와 협상 등 평화적 방식을 통해 이루어야 한다.”(25쪽)고 기술하고 있다. 또한, “통일 직후 남북한 주민들 사이에는 정치적 이념의 차이, 경제력의 격차, 사회․문화적 가치 및 관습의 차이 등 다양한 차이가 존재할 것이다. 통일국가는 이러한 격차와 이질감을 해소하기 위한 통합정책을 적극적으로 추진함으로써 하나의 조화로운 민족공동체를 만들어 나가야 할 것이다”(27쪽)라고 하여 통일국가의 미래상으로 진정한 민족공동체 국가의 실현을 내세우고 있다.

통일교육은 오랜 세월 지속된 분단구조에 대한 인식과 더불어 상이한 정치․경제․사회․문화적 체제에서 살아온 사람들의 통일과 통합에 대한 교육이라고 본다. 그 교육에는 통일된 미래의 삶을 어떻게 준비할 것인가도 포함될 것이다. 과정으로서의 통일을 강조한다면 어떤 고정화된 정치․경제체제보다는 미래의 통일세대들이 양 체제의 장단점을 비교분석하고 장점을 결합시켜 민주주의와 복지, 인권이 보장될 수 있는 체제를 창조할 수 있는 능력을 길러주는 학교통일교육이 되어야 할 것으로 보여 진다. 또한 한반도의 평화와 통일을 모색하는 과정에서 그 모습이 보다 구체화될 수 있도록 가능성을 열어 놓는 것이 바람직하다고 본다.

Ⅲ. 더 나은 학교통일교육을 위한 수업방안 모색

수업방법	관련단원	자료	내용상 기대효과
‘과정’ 중심 글쓰기	Ⅱ-3-(1)민족 공동체의 당면 과제와 해결	‘세계화와 민족주의의 방향’이라는 주제와 관련된 동영상자료, 문헌자료, 통계청도표	열린 통일사회의 미래상논의가능
서술형 평가	Ⅱ-1. 민족분단과 남북한 사회 현실	영화‘JSA’를 보면서 작성할 수 있는 문제	‘나의 삶, 우리생활’속에서의 분단파악
동영상자료통한문제해결하기	Ⅱ-1. 민족분단과 남북한 사회 현실	정전(停戰) 50주년 KBS특별기획<전쟁과 평화>제 1편 정전	포괄적인 안보이해의 확장
토론수업	Ⅱ-1-(3) 민족 분단의 극복방향, Ⅱ-2-(3) 통일 실현을 위한 우리의 자세, Ⅱ-3. 민족 공동체의 번영과 통일 한국의 모습.	국어과 고1 『국어(상)』2.짜임새있는 글 ‘(2)나의 소원(김구)’중 일부	열린 통일 사회의 미래상 제시가능

1. ‘과정’ 중심 글쓰기

글쓰기 교육에서 '과정'을 중시하는 입장은 쓰기 과정, 즉 아이디어를 생성하고 조직, 표현, 수정하는 일련의 과정을 강조한다. 이때 글쓰기에 필요한 주제를 내포한 자료를 제시하는데 있어서는 이미지 사진, 글, 동영상, 그래프, 통계자료 등 교사가 제시하는 다양한 자료들을 통해 학생들은 교과서 내용을 이해하는데 도움이 되는 또는 교과서 내용을 넘어선 내용들을 경험하고, 거기에 내포된 의미를 해석하여 혼자가 아닌 함께 ‘아이디어를 생성, 조직, 수정하는’ 학습 과정을 거치게 되는 것이다.

1) ‘과정’중심 글쓰기모형을 적용한 단원의 학습지도 계획

및 본시 교수-학습의 단계

우리 민족은 단일 민족이라는 정체성을 토대로 사회를 유지·발전시켜 왔다. 그런데, 최근 세계화 시대를 맞이하여 새로운 도전에 직면해 있다. 그것은 세계화 현상이 다문화 사회의 흐름을 낳고 있으며 이로 인해 우리가 별 문제의식 없이 받아들였던 단일민족의 정체성에 대해 근본적인 회의감을 표시하는 이들이 생겨난 것이다. 그럼에도 불구하고 교과서의 내용은 이러한 빠른 흐름과 변화를 따라가지 못하고 여전히 순혈주의에 기반한 단일민족제일주의를 고집하고 있다. 또한, 한민족 공동체라는 의미도 ‘남한과 북한’, ‘국내와 국외의 순혈한국인’이라는 제한된 서술로 일관하고, 민족의 정체성이 시대와 상황에 따라 변화할 수 있는 인식, 태도, 감정의 문제라는 것을 배제하고 있는 듯하다.

따라서, 본 수업은 민족 공동체의 의미를 재고해 봄으로써 그 범위를 교육내용의 재구성을 통해 훨씬 넓히는 한편, 무한 경쟁 시대인 세계화에 대비한 한국 민족주의의 방향에 대해 논의해 보고자 한다.

차시	대단원명	중단원명	소단원명	수업모형	학습 자료	비고
1	Ⅱ. 민족 통일 문제와 통일 한국의 모습	3. 민족 공동체의 번영과 통일 한국의 모습	(1) 민족 공동체의 당면과제와 해결	‘과정’중심 글쓰기 모형 1,2단계	2절지, 매직, 학습지, 영상자료	본시
2			(1) 민족 공동체의 당면과제와 해결 (2)통일 한국의 미래상	‘과정’중심 글쓰기 모형 3,4단계 릴레이 글쓰기	영상자료, 학습지	차시
3			(2) 통일 한국의 미래상	개념학습	영상자료, 학습지
4			(3) 세계 속의 바람직한 한국인상	소집단 상호작용

< 참고자료 : 개별 학습지 >

1학년 도덕과 학습지

학번

이름

단원명

(1) 민족 공동체의 당면 과제와 해결 (pp.163-pp.172)

학습주제

세계화와 한국 민족주의의 발전 방향

학습목표

• 세계화가 한민족 공동체에 주는 의미를 설명할 수 있다.

• 세계화 시대에 한국 민족주의의 나아갈 방향에 대해 토의하여 글 쓸 수 있다.

< 민족 공동체 >

	동일한 혈연, 지연, 언어, 문화, 역사
	하나의 민족이라는 의식

< 민족 공동체의 요건 >

요건	내용
정치 공동체 유지	구성원들의 다양한 ( )를 합리적으로 조정, 통합하는 역할
경제 공동체 유지	민족 성원을 같은 ( )으로 묶어주는 역할
문화 공동체 유지	문화는 민족의 바탕으로 ( )을 유지시켜 주는 역할

< 세계화의 도전 >

* 냉전 체제의 해체, 사회주의 국가 붕괴 → (        )된 자본주의 경제 → 모든 나라의 국경선 낮아짐 → (           ) → <새로운 인식과 능력이 요구>

< 19세기 말(서세동점)과 현재(세계화)의 유사성 >

< 세계화와 한국 민족주의의 방향 >

* '과정‘중심 글쓰기

제시자료(가) 지식채널-e "피부색“

제시자료(나) 민족의 정체성과 그 기원에 관해서는 근원주의와 상황주의라는 극단적인 견해가 대립하고 있다. 어떤 사람들은 민족을 근원적인 성격을 가진 집단으로 본다. 이때 민족은 선천적인, 그리고 시간의 영향을 받지 않는 것이다. 그것은, 마치 핏줄로 이어지는 가족처럼, 인간에게 본래 주어진 것들 가운데 하나이다.

한편, 다른 사람들은 민족의 정체성을 시대와 상황에 따라 변화할 수 있는 인식, 태도, 감정의 문제로 본다. 개인의 상황이 변화하면 그의 집단 정체성이나 소속감도 변화할 것이다. 혹은 적어도 어떤 사람의 집단적 정체성은 시대와 상황에 따라 달라질 수 있다. 이러한 시각에서 볼 때 민족적 정체성은 개인이나 집단들의 이해관계, 정치 사회적 목표와 밀접한 관련을 가진다.

그런데 또 다른 주장에 의하면, 우리는 민족 정체성을 역사적, 상징적, 문화적인 관점에서 바라볼 필요가 있다. 이 경우, 민족은 문화적 집단으로 이해된다. 하나의 민족은 종교, 관습, 언어 또는 제도와 같은 문화적 차이를 통해 다른 민족과 구별되고 기원신화와 공유된 역사의 기억을 중요시한다. 언어, 종교, 관습 등은 개인의 의지와는 관계없이 지속되거나 때로는 개인들을 제약하기도 하는 문화적 징표들이다. 이러한 문화적 징표들은 또한 특수한 역사적 동인(動因)의 산물이기도 하다.

민족이 문화에 의해 정의된다는 말은, 문화의 요소들이 여러 세대에 걸쳐서 동일한 형태를 유지한다는 의미가 아니라 그 형태가 변하더라도 세대들이 연속성의 느낌을 갖는다는 의미이다. 또한 그것은 역사 속에 있었던 과거의 사건과 시대에 대한 공유된 기억 및 그 집단의 운명과

미래에 대해 세대들이 갖는 공통 관념을 뜻한다. 즉, 민족의 정체성은 연속성에 대한 느낌, 공유된 기억, 집단의 운명에 대한 공통 관념 등 문화의 공통성에 의해 형성된다. 여기서 문제는 구성원들을 결속시키는 신화, 상징, 기억, 가치들이 변형되는 가운데서도, 어떻게 문화적 정체성이 여전히 한 민족의 구성원들을 다른 민족들로부터 분리시키고 구별 짓는 징표로 기능할 수 있는가이다....                                    Anthony Smith "National Identity" 중

제시자료(다)

연도	총 결혼 건수	국제결혼	외국인 아내	외국인 남편
1990	399,312	4,710(1.2)	619(0.2)	4,091(1.0)
1995	398,494	13,494(3.4)	10,365(2.6)	3,129(0.8)
2000	334,030	12,319(3.7)	7,304(2.2)	5,015(1.5)
2003	304,932	25,658(8.4)	19,214(6.3)	6,444(2.1)
2004	310,944	35,447(11.4)	25,594(8.2)	9.853(3.2)
2005	316,375	43,121(13.6)	31,180(9.9)	11,941(3.8)

1. (가)의 중심내용을 요약하시오.

2. (가)의 문제점에 대한 해결책이 글(나)에 나타난 3가지 관점가운데 드러나 있다고 할 때, 가장 적절하다고 판단되는 한가지를 적용하여 해결책의 의의를 논술하시오.

3. (가)에 드러난 문제점을 오늘날의 현실에서 찾아 제시하고, (다)를 참고하여 세계화 시대에 한국 민족주의가 나아가야 할 올바른 방향에 대해 자신의 견해를 논술하시오

2. 서술형 평가

2○○○학년도 2학기 도덕과 수행평가 영역 2 서술형 평가 - 공동경비구역 JSA -
학 번 :	이 름 :

Ⅰ. 줄거리

판문점 공동경비구역(Joint Security Area) 내 ‘돌아오지 않는 다리’ 북한 측 초소에서 북한 초소병(신하균)이 총상을 입고 살해되는 살이 사건이 발생한다. 그런데 이 사건에 대해 북한은 남한의 기습 테러 공격으로, 남한은 북한의 납치설로 서로 엇갈린 주장을 한다. 사건의 진상을 밝히기 위해 남북한은 스위스와 스웨덴으로 구성된 중립국 감독위원회의 책임 수사관을 기용해 수사하기로 합의한다. 이에 쮜리히 법대 출신의 한국계 스위스인이며 군 정보단 소령인 소피(이영애)가 파견된다.

태어나서 처음으로 한국땅을 밟은 그녀는 남측과 북측 모두 피의자 인도 거부와 관계 당국의 비협조적인 태도로 수사 초기부터 난관을 겪는다. 어렵사리 사건의 당사자인 남한의 이수혁 병장(이병헌)과 북한의 오경필 중사(송강호)를 만나 사건 발생 당시의 상황을 듣지만 그들은 서로 상반된 진술만을 반복한다. 사건은 점점 미궁 속으로 빠져들고 소피는 사건 최초의 목격자인 남성식 일병(김태우)의 진술에서 의혹을 느끼고 수사를 주변인물로 확대시켜 나간다. 그러던 중 사건의 전모가 드러날 것을 두려워 한 남성식 일병이 돌연 투신 자살을 시도한다. 소피는 진실을 파헤치기 위해 마지막 시도를 감행하는데……

Ⅱ. 내용 따라가기

1. 공동경비구역(Joint Security Area)이란?

2. 이수혁 병장과 남성식 일병은 왜 돌아오지 않는 다리를 건너게 되었는가?

3. 이수혁 병장은 왜 북한 초병을 쏘았는가?

4. 이수혁 병장과 남성식 일병은 왜 자살하거나 자살하려 했는가?

5. 이수혁 병장과 오경필 중사의 대질 심문에서 오중사는 왜 이병장에게 분노를 폭발시키고 폭력을 휘둘렀는가?

6. 남북한의 상부는 왜 이 사건의 진실을 은폐하려고 하였는가?

Ⅲ. 함께 생각해보기

1. 이수혁 병장이 죽지 않고 살았다면 그의 제대 후 생활 모습은 어떠했을까?

2. 분단이 길어지고, 6․ 25를 직접 체험한 세대들의 연령이 고령화되면서 분단의 아픔과 통일의 필요성에 둔감해지고 있다. 분단의 장기화가 빚어낸 여러가지 문제점을 적어보자.

(3가지 이상)

3. 남북분단의 현실을 직접적 또는 상징적으로 표현한 장면을 찾은 후, 우리 민족의 삶과 연관시켜 표현하시오.

분단을 표현한 장면	분단의 현실과 우리 민족의 삶

채점 기준

채점 요소	수준(배점)	근거
공동경비구역 JSA	상(100)	지시문에 모두 답을 하고, 지시문에 맞게 적절한 답을 작성
	중(90)	지시문에 3개 이하로 답을 하지 않고, 지시문에 맞게 답을 못한 문항이 3개 이하인 경우
	하(80)	지시문에 4개 이상 답을 하지 않고, 지시문에 맞게 답을 못한 문항이 4개 이상인 경우

1. 한 문항도 답을 적지 않거나, 제출하지 않은 경우는 0점 처리한다.

2. 제출 시간을 지키지 않은 경우는 감점 처리한다.

3. 동영상자료를 통한 문제해결하기

1학년 (    )반 (    )번 이름 :

* 제시되는 비디오 자료(정전(停戰) 50주년 KBS특별기획<전쟁과 평화>제 1편 정전)를 보고 해당하는 질문에 답하시오.

1. 우리나라의 영토에 관한 다음의 설명 중 틀린 것은 다음 중 어느 것인가?

① 우리 헌법에는 대한민국의 영토가 한반도와 그 부속 도서로 되어 있다.

② 유엔은 대한민국을 한반도 전체를 대표하는 유일한 합법 정부로 인정했다.

③ 대한민국의 실질적인 주권이 미치는 것은 군사분계선 이남 지역이다.

④ 유엔은 당시나 지금이나 한 번도 북한 지역을 대한민국 영토로 인정한 적이 없다.

2. 1948년 유엔에서는 한반도 문제를 어떻게 결정했던 것일까?  유엔기록보존소. 그 동안 유엔에서 결의되었던 문서들이 이곳에 보관되어 있다. 유엔총회 결의 (          )에 한반도 문제에 대한 언급이 있다. 대한민국은 유엔한국임시위원단의 활동이 가능했던 38선 이남 지역에서만 유일한 합법정부라는 것이다.

3. 승리를 눈앞에 두고 있었던 유엔군이 압록강까지 올라갔으나 1950년 10월 전세가 다시 역전되어 후퇴하게 된 결정적 계기는 무엇인가?

4. 실제로 대한민국의 주권이 미치는 영토를 규정하고 있는 문서는?

5. -브루스 커밍스 교수 (미국 시카고 대학교 역사학과)

“최근 미국전쟁비용 통계를 보면서 무척 놀란 적이 있다. 1차대전, 2차대전, 한국전쟁, 베트남전쟁, 현재의 전쟁 비용을 비교한 것이었는데, 한국전쟁에는 4억 달러가 들었고, 1차대전에서는 5억 달러가 약간 넘는 정도가 들었다. 따라서 한국전쟁은 (        )만큼이나 많은 비용이 든 셈이다. 한국에서는 3만5천명의 미군이 희생되었는데, (        )때 더  많은 인명이 희생되었지만, 그리 큰 차이는 아니었다.”

6. 미 합참과 국문성이 만든 보고서(1951년 2월 6일)에 의하면 미국은 한국 전쟁 해결 방법을 놓고 5가지로 고민했다. 이 5가지 중 최종적으로 선택한 방법을 고르시오.

① 무력에 의한 완전 통일　　 　　　② 한반도를 포기하고 완전 철수

③현 전선에서의 장기적인 고착     ④ 중국 본토로의 확전   ⑤ 협상을 통한 해결

7. 1951년 7월 10일 전세계가 주목하는 가운데 정전 회담의 막이 올랐다. 회담 장소는?

8. 정전 회담 첫 의제는?

9. 정전 회담 첫 의제는 군사분계선 문제다. 어느 지점에서 전쟁을 멈추느냐는 의제였다. 유엔 측과 공산 측의 주장은 달랐다. 유엔 측은 공군과 해군의 우세를 주장하며,

(    )에서 (    )에 이르는 군사분계선을 제안했다. 그러나 공산 측은 누구도 승리하지 못한 전쟁이라며, 전쟁 이전 상태, 즉 (      )으로의 복귀를 주장했다. 양측이 주장하는 중간 지점에서 전투는 이루어지고 있었다. 뺏고 빼앗기는 공방전은 계속됐다. 조금이라도 더 유리한 군사분계선을 긋기 위해 수많은 군인들이 희생되어야 했다. 1951년 11월 27일. 군사분계선 논의를 시작한 지 4개월만에 양측의 합의가 이루어졌다. 협정 조인 당시의 접점을 군사분계선으로 하고 군사분계선에 남쪽과 북쪽으로 각각 2km씩 물러나

(          )를 설치하기로 했다.

10. 정전협정이 의미하는 바가 아닌 것은?

① 공식적으로 합의해 전투를 중단하자는 것

② 법적으로 전쟁 그 자체의 상태는 계속되고 있다는 것

③ 총성만 멎을 뿐, 남북한의 병사들은 군사분계선에 주둔함

④ 다시는 전쟁을 일으키지 않겠다는 약속

11. 두 차례에 걸친 서해 교전으로 잘 알려진 NLL(Northern Limited Line : 북방한계선)은 어떻게 만들어졌나?  (     )

① 정전 협정 당시 해상 군사분계선으로 유엔군 측과 공산 측이 합의해서 그어진 것

② 정전 협정 후 북한에서 서해에서 남북의 충돌을 막기 위해 일방적으로 그은 선이다.

③ 정전 협정 후 남한에서 서해 5도의 보호를 위해 일방적으로 그은 선이다.

④ 정전 협정 후 서해에서 주로 남쪽 어선들의 북상으로 인한 충돌을 막기 위해 유엔사     령부에서 일방적으로 그은 선이다.

12. 정전 협정은 군사적인 교전(전투)를 멈추는 문제만 들어 있고, 평화 정착 같은 정치적인 문제를 후속 회담을 통해 하도록 규정했다. 그 규정대로 1954년 4월 열린 회담 이름은?       (         ) 정치 회담

13. 포로 송환 방식에 있어서의 입장의 차이를 적으시오.

유엔 :                                            이북 :

14. 포로 문제가 타결되면서 (       )년 (   )월 (    )일 정전협정이 타결됐다.

15. 정전 회담이 타결된 즈음, 남한의 상황을 바르게 설명하지 못한 것을 고르시오.

① 정전반대와 북진통일을 주장하는 집회가 열렸다.

② 이승만은 처음부터 끝까지 정전에 정면으로 반대하고 나섰다.

③ 정전협정의 막바지에 이승만은 정전 협정을 반대하지 않았다.

④ 미군은 이승만과의 협의에서 미군의 한반도 주둔을 위한 법적 근거를 마련했다.

16. 미군이 한반도에 미군 자격으로 주둔할 근거를 위해 만든 조약은?

17. 한국과 미국이 한국군의 전력 증강을 위한 미국의 경제 군사 원조의 지침 문서이며, 주권 국가의 위신이 손상된 것이 아니냐는 하는 일부 논란이 되기도 한 작전통제권 이양 문제가 합의된 문서는?

18. 다음은 김일영 교수(성균관 대 정외과)가 한 말이다. (      ) 속에 알맞게 써넣으시오.

“이 세 가지가 어떻게 맺어지고 있나 하면요, (           )을(를) 통해 전쟁을 멈췄고,(          )을(를) 통해 북한의 남침을 저지하고 그 다음에 미군이 미군 자격으로 주둔하는 근거를 마련했고, (            )을(를) 통해 남한의 북진을 저지할 수 있는, 따라서 전쟁을 멈추고, 남침을 막고, 북진을 저지하는 이 세 가지는 상호 밀접한 보완관계 속에서 이루어진 세 가지 협정이라고 볼 수 있습니다. 이런 점에서 삼위일체의 구조를 이루고 있다고 말할 수 있습니다.”

19. 정전협정의 상징적인 건물인 판문점의 모든 건물엔 T자가 들어 있다. 이 T는 무엇의 약자이며, 정전협정의 어떤 성격과 관련 깊은가?

① 진실한(True)의 약자이며, 정전 협정 당사자들이 진실하게 대화해서 한반도 평화 체제를 만들겠다는 각오를 판문점 건물에 나타낸 것이다.

② 팀(Team)의 약자이며, 남한과 북한이 한 팀이 되도록 해서 다시는 서로 싸우는 일이 없도록 유엔군 측과 공산 측이 서로 돕겠다는 다짐을 판문점 건물에 나타낸 것이다.

③ 임시(Temporally)의 약자이며, 정전 협정을 위해 임시적으로 지어진 건물이란 뜻이며, 정전 협정이 전투를 임시적으로 멈추기 위한 협정임을 암시한다.

20. 이 비디오 자료에서 가장 인상 깊은 장면이나 말은 무엇인가? 그리고 그 이유는?

4. 토론 수업

① 시대배경파악 : 일제시대가 아님. 해방후 좌우익 대립시기(통일을 원했던 시기),                   ‘광복 후 김구의 활동’이라는 VTR화면을 보면서 시대배경 찾기

② 주장 파악하기 : 대한의 완전한 자주독립(김구가 말하는 ‘자주’, ‘통일’의 의미)

③ 자기주장 정리 : ‘통일, 오늘날에도 유효한가’라는 주장에 대한 자료조사 및 자기주                    장을 노트에 정리함. (자기주장을 쓸 때, 주장(찬/반) → 근거(세가                    지) → 자신이 제시한 근거에 대한 예상반론(세가지) → 최종 변론                    의 과정으로 작성함)

④ 토론 : 입론 (각 3명씩 듣는다.) → 논박 (상대편에게 논박) → 반론 (논박에 대한           반론을 편다.) → 최종변론 ( 각 1명씩 (감동적으로 변론할 것을 요구한다))

⑤ 감상쓰기

Ⅳ. 나오며

우리의 학교통일교육은 꽤 많은 시간동안 반성과 다짐의 과정을 거치면서 변화를 거듭해왔다. 그 모습은 교육내용에도 그대로 반영되어 『도덕』 교과서의 경우도 6차 교육과정보다 훨씬 나아진 내용들을 정리해보았다. 그러나, 교육 내용에 있어 여전히 ①　북한과 함께 더불어 살아갈 공동의 안보에 대한 인식확장의 부재, ② 분단과 대결로 인해 형성되어 있는 남한 사회의 정신적, 문화적 사회 현실에 대한 접근 부재, ③ 청소년들의 주체적 역할 미약, ④ 한반도의 평화와 통일을 과정에 대한 개방적 모색 부족 등을 지적할 수 있다.

따라서, 교과서 속 통일교육의 ‘내용’을 ‘보완해줄 수 있는 내용’들을 전달하기 위한 수업방안들을 제시하였다. ‘과정중심 글쓰기’를 통해서는 남한 사회 안에서의 ‘열린 민족주의’의 의미와 방향성을 짚어봄으로써 통일사회의 미래상을 논의하고, ‘영화보기를 통한 서술형 평가’를 통해 ‘나의 삶, 우리 생활’ 속에서의 분단을 확인하면서 ‘동영상자료를 통한 문제해결하기’를 통해 우리의 분단 현실을 역사적인 관점에서 이해함으로써 포괄적인 안보이해의 확장을, ‘토론수업’을 통해서는 ‘국어’과의 교과서 내용을 파악한 후, 우리에게 ‘오늘날에도 통일이 유효한가’라는 주제를 가지고 토론하여 스스로 통일에 관해 생각하고, 열린 통일 사회의 미래상을 제시할 수 있는 방안을 마련하였다.

이는 향후『2008통일교육지침서』에서 제시한 학교통일교육의 과제-통일문제에 대한 관심제고, 평화의식 함양과 상호존중의 자세, 자유민주주의에 대한 확신 및 민주시민의식 함양, 민족공동체 의식 함양, 국가안보의 중요성 인식, 북한에 대한 올바른 이해-를 수업현장에서 적용하는데 도움이 될만한 방안이라 생각된다.

< 참고문헌 >

강원도교육청, 『학교통일교육의 문제점과 개선방안』, 2004

교육부, 『중학교 교육과정해설Ⅱ』, 1999

서울대학교 사범대학 1종도서편찬위원회, 『중2 도덕』,  교육인적자원부, 2002

서울대학교 사범대학 1종도서편찬위원회, 『고1 도덕』,  교육인적자원부, 2002

손동현 외 3인, 『중등 도덕교육의 현실과 문제』, 집문당, 2003

신진상, 『신쌤의 시네마통합논술』, 다산초당, 2007

심연수, 「학교 통일교육의 체계성 확립 및 방향에 관한 연구」, 전국대학통일          문제연구소협의회, 2005

이재승, 『글쓰기 교육의 원리와 방법』, 교육과학사, 2003

전라남도교육청, 통일의식 변화와 학교통일교육 개선 방안

조정기, 「중등사회과의 통일교육에 관한 연구」, 단국대학교 대학원 박사논             문, 2003

조한범, 「남남갈등 해소방안 연구」, 통일연구원, 2006

최현섭 외 3인, 『자기주도 쓰기 학습을 위한 과정 중심의 워크숍』, 역락,                       2003

통일교육원, 『2008통일교육지침서』, 통일부 통일교육원, 2008

토론자료

Ⅰ

학교통일교육의 방향에 관한 토론

김  영  희

충렬고등학교 교사

더 나은 학교통일교육을 위한 제언

김 영 희

(충렬고등학교 교사)

“더 나은 학교 통일교육에 관한 소고”를 발표한 김찬희 선생님(양운고)의 발표에 덧붙여 현재 우리를 둘러싼 다양한 현실 속에서 필요한 통일교육의 방향에 대해 생각하고 토론해보고자 합니다.

Ⅰ. 들어가며

2000년에 개봉한 〈공동경비구역 JSA〉는 현재 우리가 처한 상황의 이중적인 면을 잘 표현했다. 영화가 처음 개봉했을 때 사람들은 반공주의 일색이던 지금까지의 북한 영화에서 탈피한 것에 높은 점수를 주었고, 이것이 달라진 시대를 반영하는 증거라고 했다. 북한 사람들도 우리와 똑같은 인간임을 보여주는 영화가 해방 55년 만에야 나온 것이다. 영화 속에서 남북 병사들은 서로 총구를 겨누는 최전방에서 우정을 쌓았다. 이들이 진한 형제애를 나누고, 그것이 사람들에게 감동을 줄 수 있었던 것은 탈냉전이라는 시대의 변화가 아니었다면 불가능했을 것이다. 그러나 영화는 현실의 한계도 분명히 보여준다. 시대가 변했다지만, 그 변화도 찰나의 오해로 서로를 죽이는 비극은 막지 못했다.

김준형, 『전쟁과 평화로 배우는 국제정치 이야기』 , 책세상, p181-p184

2번의 남북정상회담(2000년, 2007년)이 열리고, 이산가족 상봉도 정기적으로 이루어지며 금강산 관광도 현재형이다. 또한 끊어진 남북철도가 연결되었고, 개성공단에는 한국 공장들이 입주해 북한 노동자들이 제품을 생산하고 있다.(남북 교류와 관련하여 6.15 남북정상회담 이후 변화하는 북한 사회와 주민들의 생활상을 그리고 있는 만화가 있다.)

<신(新) 북한 기행> 남북교류협력단(가칭)에 파견되어 북한의 변화를 취재하는 오공식 기자의 좌충우돌 활약상을 그림.(오영진 오마이 뉴스 2005.07.02~ 2006.04.18 연재), <평양프로젝트>, 창비 출간되어있음.

그러나 북한의 핵문제와 한반도를 둘러싼 복잡한 국제관계는 여전히 긴장관계에 있다.

또한 청소년 대상 통일에 대한 설문조사를 살펴보면 통일해야 한다는 당위적 의견이 점차 감소하고 있음을 알 수 있다.

이 자료는 사단법인 한국사회조사연구소의 청소년종합실태조사 1998, 청소년종합실태조사 2000, 청소년종합실태조사 2002, 청소년종합실태조사 2003, 청소년종합실태조사 2004의 내용 가운데 통일과 민족에 관한 의식 및 태도에 관한 내용만 추려낸 것임.

<표 1> 통일에 대한 의견

구분	합계		통일 되어야 한다	통일 되지 않아도 상관없다	모르 겠다	무응답
	%	응답자수
2000	100.0	1,807	63.6	30.7	4.6	1.1
2002	100.0	4,290	64.4	26.9	8.1	.6
2003	100.0	8,140	47.5	40.8	11.4	.4
2004	100.0	13,867	47.9	39.5	11.4	1.2

또 다른 청소년 대상 설문조사에서 통일이 된다면 북한 주민들과 결혼할 수 있다고 답한 비율(41.9%)을 보면 남북한을 여전히 이질적으로 여기고 있다는 것을 알 수 있다.(청소년 통일의식 조사 보고서. 2004.9 민주평화통일자문회의)

북한 주민에 대해 ‘한 동네의 이웃으로 받아들일 수 있다’는 응답(83.6%) 및 ‘가까운 친구로 사귈 수 있다’는 응답(79.9%)은 매우 높게 나타났으나, ‘(이성의 경우) 결혼상대로 맞이할 수 있다’는 응답은 41.9%로, ‘그렇지 않다’는 응답(43.2%)보다 낮게 나타남.

이와 같은 상황에서 학교에서 통일교육의 방법과 관련하여 학습자 스스로가 분단의 실상과 통일의 필요성을 자신들의 삶의 문제로 인식할 수 있도록 하는 교육방법이 필요하다. 이는 구체적으로 실생활과 관련된 소재와 객관적인 사실이나 정보를 통해 학습자의 흥미를 유발할 수 있도록 해야 한다.

Ⅱ. 학교 통일교육의 방향

과거의 통일 교육은 통일을 해야 할 당위성만을 강조한 측면이 강했다고 볼 수 있으며, 정권을 옹호하는 이데올로기의 역할을 해왔다고 볼 수 있다.   광복이후 통일 관련 교육은 대내외적인 환경 변화에 따라 ‘반공교육시기(1950년대~1070년대)’, ‘통일․ 안보 교육시기(1980년대)’, ’통일교육시기(1990년대)‘로 변화되어 왔다. 평화공존시대의 통일 대비 교육은 통일 이후 새롭게 만들어지는 ’공동체‘를 염두에 둔 교육이라 할 수 있다. 이와 관련하여 통일을 대비하는 통일 교육관련 법안(1999년 통일교육지원법과 시행령 제정)으로 나타나 있다.

김용민, 정상돈, 원준호 공저, 『화해와 조화의 공동체를 위하여』, 통일교육원 p11-p25

통일 교육은 국민으로 하여금 자유민주주의에 대한 신념과 민족공동체 의식 및 건전한 안보관을 바탕으로 통일을 이룩하는 데 필요한 가치관과 태도의 함양을 목적으로 하는 제반 교육을 말한다.(통일교육지원법 제2조)

통일 교육의 목표는 “조국의 평화적 통일의 사명에 입각하여 정의 ․ 인도와 동포애로써 민족의 단결을 공고히 하고, 자율과 조화를 바탕으로 자유민주적 기본질서를 더욱 확고히 하여, …밖으로 항구적인 세계 평화와 인류공영에 이바지함”을 천명한 우리나라 헌법 전문과 “대한민국은 통일을 지향하며, 자유민주적 기본질서에 입각한 평화적 통일 정책을 수립하고 이를 추진한다.”라고 규정한 헌법 제4조의 정신을 바탕으로 하고 있다.

통일교육지침서, 통일부 통일교육원. 2008,  p7 -p8

그러나 학교 통일교육은 청소년들에게 통일문제에 대한 올바른 의식을 내면화시키는데 역부족이었음을 다음 설문조사가 뒷받침해주고 있다.

“여러분은 통일교육에 대해 얼마나 관심을 갖고 있습니까?”에 “관심이 있다”(53.82%)가 “관심이 없다”(45.69%)에 비해 약간 높게 나왔지만, 여학생의 경우에는 오히려 “관심이 없다”는 학생이 50.88%로 반대의 분포를 보이고 있다. 그러면 통일교육에 관심이 없는 이유는 무엇일까? 라는 질문에 대한 반응은 학생들의 낮은 통일의식 때문에가 50.26%를 차지하고 있다.

<표 2> 통일교육에 관심이 없는 이유

구분	교과서에 등장하는 통일교육의 내용문제	수업방법의 문제	수능시험 등 각종 시험에 나지 않기 때문에	학생들의 낮은 통일의식때문에	합계
전체	68(35.23)	25(12.95)	3(1.55)	97(50.26)	193(100)

따라서 학생들의 낮은 통일의식은 학교통일교육의 측면에서 보면 교과서에 등장하는 통일교육의 내용이 적절하지 못했다는 점과 수업방법에 문제가 있었다는 것으로 정리될 수 있다.

정호범, 교육대학생들의 통일에 관한 인식과 통일교육의 개선방향, 2001, p122-123

그렇다면 학교 통일교육의 활성화와 관련하여 우리는 무엇을 어떻게 해야 할 것인가? 학생들에 북한사회를 비롯한 통일문제에 관심을 갖도록 유도하고, 학생들에게 북한 사회에 대한 객관적인 정보를 포함하여 정확한 실상을 전달할 수 있는 기회를 확충해 나가야 할 것이다. 따라서 학습방법에 있어서‘학습자들이 그들 스스로 지식을 구성한다.’는 관점에 의거해서 통일 교육의 방법이 필요하다.

구성주의는 교사와 학생간의 관계의 재형성, 즉 교사에게 집중되었던 권력의 탈집중화 및 학생들의 목소리․경험․지식에 대한 정당성과 가치 부여를 지향하고 있기 때문이다.

학생들은 학교나 교사의 지시에 따라 통일에 대한 심각한 고민이나 문제의식 없이 정해진 기일에 맞추어 통일 글짓기, 표어, 스크랩북, 만화, 포스터 등을 제작해내는 학습기계라 아니라, 통일에 관한 지식을 스스로 구성할 수 있는 능동적 존재임을 인정할 필요가 있다. 이상과 같은 관점에서 통일교육을 실행하기 위한 담당 교사의 일반적 역할을 제시하면, 교과서 위주에서 다양한 자료 위주로, 개별학습에서 협동학습으로, 학생들에 대한 낮은 기대수준에서 높은 기대수준으로, 말하는 교사에서 듣는 교사로, 고립의 문화에서 협조의 문화로 바뀔 것을 요구하고 있다.

박준수, 추병완, 백장현, 학교 통일교육의 과제, 2003, p32-p35

이와 같은 관점을 통일교육에 적용해보면 다음과 같다.

첫째, 실생활 관련 소재를 통하여 학생들의 학습 흥미를 유발해야 한다. 따라서 통일교육에 대한 접근도 무엇보다 학생들의 일상생활과 관련을 시켜야 한다. 북한에도 대학입시가 치열할까?, 북한 학생들의 학생 생활, 여가 생활은 어떻게 지내는지 알아보도록 하여 흥미를 느끼게 하는 것이 필요하다.

둘째, 학생의 유의미성(meaningfulness)과 호기심을 중시해야 한다. 지적 발달에 있어서 학생들의 자발적이고 일상적인 지적 흥미를 중시하는 것이 효과가 있는 것과 마찬가지로, 통일교육에서도 북한이나 통일문제에 대한 학생들의 일상적인 질문이나 호기심을 존중해 주는 것이 매우 중요하다. 교사는 학생들의 일상적인 질문이나 호기심을 존중해 주는 가운데, 그러한 질문이나 호기심을 해결하기 위하여 학생들이 객관적인 사실이나 정보에 접할 수 있도록 해 주어야 한다.

예를 들어, 북한의 경제에 관하여 학습할 경우 학생들은 ‘북한의 식량난이 실제로 얼마나 심각한 것인가?’라는 질문을 할 수 있다. 이때에 교사는 그런 질문이 수업과 무관한 것으로 여기지 말고, 오히려 그러한 질문을 중시하는 학습 활동을 구조화해야 한다. 따라서 교사는 최근의 북한의 식량 생산 추이 및 인구동태, 천연재해, 북한식량생산정책 등에 대한 통계 자료들을 학생들에게 제시해 주거나 학생들과 함께 그러한 자료들을 탐색해 볼 수 있는 활동을 구조화하여야 한다.

셋째, 협동과 의사소통이 가능한 수업 환경을 조성해야 한다. 협동적인 학습은 상호 존중에 바탕을 둔 사회적 상호 작용의 기회를 제공해 주기 때문에, 민주 시민적 자질을 기르게 하는 데 매우 유용하다. 또한, 사회적 상호작용은 통일문제에 대한 학생들의 지식 구성에 있어서 다양한 시각을 경험하고, 자신이 구성한 지식과 이해의 타당성을 검토해 보는 기회를 제공하여 준다.

학생들은 갈등 해결을 위하여 여러 주장이나 견해들의 타당성과 신뢰성을 가급적 여러 각도에서 조명해 봄으로써 실질적인 민주적․사회적 기술을 체험해 볼 수 있다. 따라서, 협동적인 학습 과제의 제시는 북한이나 통일에 관한 다양한 의견과 주장이 개인, 집단, 국가의 각 수준에서 어떤 방식으로 제기되고 절충․타협되며, 마침내 하나의 사회적 합의를 어떻게 이루게 되는지를 학생들이 직․간접적으로 체험해 볼 수 있는 실질적인 기회를 제공해 준다.

넷째, 적절한 실천 기회 및 체험 활동의 기회를 부여해 주어야 한다. 통일교육은 통일문제에 대한 합리적 이해와 통일의지의 함양과 같은 인지적․정의적 학습 경험만으로 완성될 수 있는 것이 아니다. 학생들은 그러한 이해와 의지를 생활 속에서 실질적인 행동으로 보여줄 수 있어야 한다.

또한, 교사는 학생들이 여러 방면에서 북한동포돕기운동에 참여하도록 권장해야 한다. 북한동포돕기운동은 북한주민들을 동포애로서 수용하여 적극적으로 배려해 주는 경험을 할 수 있는 아주 소중한 교육 기회가 될 수 있기 때문이다.

다섯째, 다양한 학습 보조 수단을 활용해야 한다. 일반적으로 학습 보조 수단이란 학습을 좀더 효과적이고 효율적이며 만족스럽게 만들기 위하여 고안된 장치나 기법을 의미한다.

추병완, 구성주의적 통일교육의 방법, , 통일교육아카데미예비과정강의자료, 2002,  p10-p12

<표4> KBS 아름다운통일 영상활용 수업지도안 남북한 언어의 차이 1차시

주 제	남북한 언어의 차이 (1차시)
관련교과 (단원)	국어/재량활동	대상	중학생	시간	45분
학습목표	남북한 언어의 차이를 이해할 수 있다.
수업개요	[도입] 동영상 감상 - 동영상을 시청한다 :「아테네 올림픽 - 여자 양궁 결승 중계」 * 학생들이 이미 봤던 올림픽 중계를 북한에서는 조금 다른 말투로 중계한다는 점을 이해할 수 있도록 하여, 흥미를 유발시킨다. - 동영상을 본 후, 간단하게 스포츠 해설에서 남북한 언어의 차이점에 대한 의견을 나눈다. ·특히 어조와 억양 면에서의 차이, 스포츠 용어의 사용이 어떻게 다른지에 대한 의견을 나눈다. [전개] 북한 언어의 특징에 대한 설명 - PPT자료를 활용하여 북한 언어의 특징을 설명한다. * 학생들이 동영상을 본 후, 가졌던 북한 문화어에 대한 의견들을 충분히 반영하도록 한다. 단지 문화어에 대한 지식을 전달하는 것이 아니라, 학생들의 흥미와 관심을 유발할 수 있는 충분한 예시 단어나 동영상 자료를 활용한다. * 관련 자료 - 사이버 통일 교육 센터 (www.uniedu.go.kr) - 통일 에듀넷 (tongiledu.net) - KBS 아름다운 통일 (tongil.kbs.co.kr) 등 [활동1] 남북한 언어의 차이에 대한 학습지 활동하기 - 모둠별로 학습지를 해결하고, 답안의 확인 역시 학생들이 협동하여 해결할 수 있도록 한다. * 학습지를 해결하는 과정은 학생들의 북한에 대한 관심과 통일에 대한 관심을 높이는 과정이어야 하며, 학생들의 배경지식이나 경험을 충분히 활용할 수 있도록 유도한다. [활동2] 동영상 보고 의견 교환하기 - 남북한 언어의 차이에 대한 학습을 마무리하고, 다음 차시의 모둠별 활동을 더욱 적극적으로 준비할 수 있도록, 통일에 대한 스타의 생각을 들어본다. * [KBS아름다운통일] 스타스페셜_스타의 통일생각에_NRG인터뷰 감상 [정리] 모둠별 과제부여 - 다음 차시의 계획을 설명하고, 모둠별 활동 과제를 미리 부여한다. * 모둠원들은 자신들이 맡을 주제를 협의하여 선택하고, 수업 이후에 지속적인 모임으로 과제를 준비할 계획을 세울 수 있어야 한다. 그리고 각 모둠이 과제를 준비하는 모든 과정에서 교사와의 의사 소통이 활발하게 이루어질 수 있도록 한다.
동영상자료 출처	KBS아름다운통일 북한영상자료 기타프로그램2004	수업지도안 작성자		<송순주 (아현중학교)>
참고자료	스타스페셜_스타의통일생각_NRG

Ⅲ. 마치며

통일교육의 변천과정을 보면 기본적인 접근방식에 있어서 이데올로기 교육 또는 도덕교육의 접근방법이 적용되어 왔다고 볼 수 있다. 1970년대 까지 이데올로기 교육의 시각에서 접근해 왔는데, 이는 이데올로기에 대한 개방적  논의를 제한하고 주로 반공 이데올로기를 전달, 주입하는 방법으로 이루어졌다. 한편 도덕교육론적 접근은 1980년대 후반기에 통일․ 안보교육으로 전환되면서 본격적으로 시도되었다. 통일․ 안보교육의 입장에서는 북한을 경계의 대상이면서 동시에 포용의 대상으로 삼았으며, 북한에 대하여 적개심을 유발하는 요소를 폐지하도록 하였다. 나아가 최근에는 통일교육으로 전환하면서 북한을 민족 공동체의 일원으로 포용하려는 적극적인 내용을 강조하게 되었다. 최근의 통일 교육의 접근 방식은 사회문화적 접근방식이다. 사회문화적 접근은 북한 실상과 통일문제에 관한 지식과 정보에 기초하여 현상을 정확히 이해하고 종합적으로 판단하는 능력을 배양하고자 하는 것이다. 사회 문화중심의 통일 교육은 북한 사회의 전반적 특성, 특히 북한 주민들의 일상적 생활문화를 중심으로 접근하는 방식이다. 또한 이념과 체제 중심의 접근은 남북한의 통합 체제를 중심으로 하는 접근이라면, 사회문화 중심의 접근은 사회문화적 통합을 중심으로 하는 접근이다.

통일 문제에 있어서 남북한의 사회 통합이 중요한 과제로 등장하고 있는 이유는, 남북한 간에 예상되는 갈등과 긴장을 줄이면서 남북통일을 순조롭게 이루고, 더 나아가 통일 이후에 나타날 수 있는 부작용을 최소화할 수 있기 때문이다.

고등학교 도덕, 서울대학교 사범대학 1종도서편찬위원회, 교육인적자원부, 2002 p130

마지막으로 우리가 추구해야할 통일의 과정과 통일이후를 생각하면서 다음 글로 마무리하고자 한다.

“만약에 앞으로 통일된 국가, 사회의 인간관계가 주로 부패․탐욕․부정․사기․뇌물․퇴폐․이기주의․착취에 근거해 이루어지고, 잔인하고 무제한적 약육강식의 경쟁이 당연시되고, 속임수에 능한 자가 정직한 사람보다 잘 살기를 보장받는다면 … 혹시라도 통일된 사회가 사람과 사람 사이에 두려움이 앞서고 서로 믿을 수가 없고 정직이 비웃음의 대상이 되고 물질적 소유의 다과가 인간적 덕성보다 존경과 선망의 표적이 되고 형제, 시민, 동포적 유대가 단절되고 개개인이 자기 이익만을 좇는 분자화(分子化)된 사람이 나눔과 협력의 대상이 아니라 빼앗음의 대상으로 일반화되고 또 그래서 일상의 생활에서 공포와 두려움이 마음에서 떠나지 않는 상태라면 그래서 모두 소외(疎外)된 상태라면 이 같은 사회상과 인간관계라면 그토록 추구한 통일의 의미는 무엇일까?”

리영희, “통일의 도덕성”, 『당대비평』1998년 봄호 p136

발제자료

Ⅱ

새터민 학생들의 적응력 향상과 일반 학생들의 통일의지 고취를 위한 효과적인 통일교육 방안

이  청  미

대청초등학교 교사

-새터민 학생들의 적응력 향상과 일반 학생들의 통일의지 고취를 위한 효과적인 통일교육 방안-

이 청 미․대청초등학교 교사

✉cheong2570@hanmail.net

Ⅰ. 새터민 사랑, 작은 실천의 동기

학교에서의 3월은 교사와 아이들에게는 마치 새해가 시작되는 느낌으로 장차 사회 전반에서 빛을 발할 영롱한 보석들과 만나게 된는 달이다. 3월이 되면 초롱초롱한 눈망울을 빛내며 호기심과 긴장을 가득 담고 있는 아이들과 함께 교사 또한 설렌다.

그 중 2003년 3월은 특히 기억 속에 또렷하다. 바로 새터민 학생과의 첫 만남이 있었기 때문이다. 환하게 웃으며 놀고 있는 아이들 속에서 뚝 떨어져 서 있는 표정 없는 얼굴의 한 아이를 보게 되었다. 일반 아이들과는 어딘가, 무언가 다르고 많이 위축되어 있는 모습이었다. 이 아이가 바로 말로만 들어 본 새터민이었다. 부모의 이끌림에 의해 자신이 살던 곳과는 너무나 다른 문화와 체제에 노출되어 학교에서도, 또래 집단에서도 잘 적응하지 못하며 정신적 신체적 몸살을 심하게 앓고 있었는데 이 어린이 외에도 2명의 새터민 학생이 더 재학 중이었으며 이들 또한 비슷한 상태였다. 본 교사가 근무하는 학교에 새터민들이 재학하고 있다는 사실은 적잖은 충격으로 다가왔다. 영구 임대 아파트가 즐비한 지역이지만 부산의 주변지인 이곳까지 그들이 들어와 살고 있으리라고는 전혀 생각지 못했기 때문이다.

적응에 어려움을 겪고 있는 새터민들에게 따뜻한 봄기운을 전하는 것은 교사인 나의 책임이며 동시대를 살아가는 우리들의 몫이라는 생각이 들었다.

그래서 학교 및 정착지 적응력 향상을 위한 교육을 다양한 내용으로 구상․계획․실천하여 우리 아이들이 서로를 받아들이고 이해해가는 활동을 하였다. 2005년 3월 학교를 옮긴 후에도 이들과의 인연을 끊을 수 없어 새로 몸담은 학교 실정에 맞게 서서히 뿌리를 내리고 있는 새터민과의 연계교육을 통하여 교류를 지속해 나가고 있다. 2007학년도에는 새터민에 대한 관심 확산을 위해 한울림 통일교육 연구회를 조직하여 ‘새터민 학생들의 적응력 향상과 일반 학생들의 통일의지 고취를 위한 효과적인 통일교육 구현방안’을 연구하였으며 2008학년도에는 ‘새터민 학생들의 적응력 향상을 위한 맞춤형 프로그램 구안□적용’이라는 주제로 교과연구회 활동을 계속하고 있다. 또한 부산광역시 교육청의 협조로 새터민 월별 문화체험, 새터민 가족 및 또래 캠프, 새터민 부모 교육, 새터민 진로지도를 위한 캠프를 실시하는 등의 다양한 활동들을 통해 우리 아이들이 하나 되는 과정을 통해 아래의 실천과제를 해결해 나가고 있다.

우리 아이들: 학급의 일반 학생과 새터민 학생 모두를 함께 칭하는 말

가. 사랑과 배려를 알게 하는 “사랑바라기가 되어”

나. 넓은 세상으로 함께 나아가게 하는 “세상바라기가 되어”

다. 다름을 이해하고 인정하며 포용하는  “한마음바라기가 되어”

Ⅱ. 하나 되는 어울 마당

1. 사랑바라기가 되어 - 사랑과 배려를 알게 된 우리

먼저 우리가 새터민들을 포용하고 받아들이는 열린 마음을 갖게 하는 데 가장 중점을 두었다. 그러기 위해서는 새터민들이 살아온 사회를 알고 이해하는 과정을 거치는 것이 필요할 것 같아 '사랑바라기'라는 제목 하에 진행하였다.

가. 건강을 지키자 - 새터민 양 • 한방 • 치과 종합 건강 검진 실시

의사 선생님의 문진 모습

새터민 아이들의 건강상태는 어떠한가?

학교 및 정착지 적응을 도와주는 활동을 하면서 가장 걱정되는 부분이 건강이었다. 개인차가 있기는 해도 탈북 후 수년 여를 제3국을 떠돌아 심신이 극도로 지친 상태로 안착한 이 땅에서도 부모들은 생계유지로 바빠, 건강문제까지 손길이 미치지 못하는 상황을 생각할 때 건강검진을 받게 해주고 싶었다. 건강을 잃으면 다 잃는다고 하지 않는가? 적응을 위해 가장 먼저 챙겨주어야 할 부분이었다. 하지만 종합 건강 검진을 받게 해주려니 그 비용이 만만치 않았다. 병원과 한의원에 도움을 요청하여 좋은 의사와 한의사의 도움으로 무료 검진을 받을 수 있었다. 전반적인 몸의 이상을 걸러낼 수 있는 검사와 한의학적 종합 검진, 치과진료의 순으로 진행하였고 1차 검진 결과 두 명의 학생이 이상소견을 보여 2차 검진까지 받은 결과 모두 꾸준한 운동이 필요하다는 결과가 나왔으며 의사소견은 모두 정상이었다. 이제 건강한 신체에 건전한 의식을 넣어 전진해 나갈 일만 남았다.

나. 새터민 이해를 꿈꾸고 배우며

새터민을 친구로 받아들이기 위해서는 먼저 북한사회를 이해하는 것이 필요할 것 같아  ‘남북의 창’, ‘통일로 미래로’, ‘러브 인 아시아’를 시청하고 느낀 점을 서로 이야기하는 기회를 갖고 통일교육원의 한마음 학교를 통해 새터민들에 대한 이해를 넓혀 나갔다. 또한 자유총연맹을 통해 북한만화(’령리한 너구리‘ 등)를 대여하여 감상하며 북한 사회전반에 대해 이해가 깊어졌으며 서로 마음의 교류가 될 수 있다는 것을 알게 되었다.

한마음 학교 만화 감상	새터민 이해를 위한 학습지

다. 동화로 만난 새터민

처음, '새터민이란?' 물음에 ‘새의 터래기(털의 사투리)가 벗겨진 것’이라고 답할 정도로 새터민에 대한 이해가 부족한 아이들을 위해 동화를 통하여 이해의 폭을 넓히겠다는 생각으로 ‘피양 랭면집 명옥이 ’‘몽실 언니’ ‘내 어머니 사는 나라’ 등 새터민과 관련된 동화를 읽게 하였고 다양한 독후활동을 하며 새터민에 대한 이해를 길러 나갔다. 특히 ‘피양 랭면집 명옥이’는 새터민 명옥이의 안타까운 정착지 적응 과정이 동화를 통해 감정이입이 되어 새터민 친구의 적응을 도와 줘야겠다는 마음을 갖게 하였다. 새터민 친구가 북한에서 왔다는 사실에 경계를 풀지 못하고 있던 아이들은 새터민도 우리 민족이고 같은 말을 쓰는 우리 동포라는 사실을 새삼 이해하고 깨닫게 되었다.

동화「피양랭면집 명옥이」	독서 활동 모습	독후 활동 결과

라. 새터민과 함께 하는 알뜰한 나, 살뜰한 너

새터민들을 지켜보며 물건에 싫증을 자주 느끼고 잊어버려도 찾지 않는 통일바라기들의 생활을 반성하기 위해 『오래된 물건 자랑하는 시간』을 갖고 물건을 소중히 여기게 하고 알뜰 시장을 개최하여 자신에게는 필요 없는 물건이 친구에게는 필요한 경우가 있다는 것을 깨닫도록 하였으며 수익금은 새터민을 위해 사용하면 좋겠다는 의견을 스스로 내어 따뜻한 마음이 흐르는 사랑 바자회를 개최하게 되었다. 물건을 교환하고 구입하는 과정을 통해 새터민을 비롯한 아이들 모두 건전한 경제생활을 배웠고 수익금은 새터민들을 위해 사용되어 소중한 기부문화까지 익히는 귀한 성과를 얻었다.

오래된 물건 자랑하기	필요한 물건으로 교환	책, 의류, 문구류	작지만 수중한 수익금

마. 어울림 노래 교실

서먹서먹함을 없애고 서로 친숙해지는 데는 노래만큼 좋은 것이 없다. 특히 우리는 노래를 사랑하는 민족이라 새터민들과 함께 만나서 부를 노래로 남북교류로 인해 우리 귀에 익숙해진 북한 가요(반갑습니다, 휘파람, 나의 어머니)를 선정하였다. 노래 선정 기준은 가사의 내용이 아름답고 서정적이며 체제 선전 내용이 없는 곡으로 정하였으며  재량 시간을 통해 악보를 나눠주고 ‘어울림 노래 교실’이라고 이름 붙여 북한 노래 배우기를 실시하였다. 우리 아이들은 행복해하며 즐겁게 노래 연습을 하였고 새터민 친구들과 만나 함께 노래 할 생각에 한껏 고무되어 있었다. 각종 통일체험활동과 통일 한마당 축제가 열린 날, 함께 만난 우리 아이들은 모두 큰 소리로 그동안 배운 북한가요를 불렀고 율동까지 맞추며 서로 하나가 된 듯 친숙한 모습을 보여주었다.

노래 하나로 마음이 통해 서로를 껴안고 방금 친해져 오래 된 친구를 만난 듯한  우리 아이들의 모습을 보며 통일은 멀리 있는 게 아니라 가까이에 바로 우리 마음속에 있다는 것을 새삼 깨닫게 되었다.

“얘들아, 너희를 통해 작지만 아름다운 통일을 본단다.”

입을 맞추어	‘휘파람’을 노래하며	북한 노래 악보	노래를 통한 어울림

바. 한 기업의 사회 환원 혜택이 새터민 학생들에게

기업 관계자의 환영사

새터민 학생들의 적응을 돕고 싶다는 한 기업의 전화를 받았다. 장학금 지급 및 산업시찰을 부탁드렸고 기업홍보로도 활용하지 않겠다는 약속을 받았다. 1인당 50만원씩의 장학금과 김치 10kg씩이 개인 개인에게 지급되었다. 자신들만을 향한 큰 배려에 감사하며 행복해하는 모습을 보며 주선자로서 기분이 좋았다. 한 대기업의 관심이 새터민들의 가슴에 큰 믿음을 심어주었고, 장학금은 새터민 아이들의 교육을 위해 사용하도록 하였다. 공장견학 및 공단시찰을 통해 우리나라의 발전상까지 알게 되었다.

사.  새터민 부모캠프를 갖고

새터민 학생들의 학교 및 정착지 적응력 향상을 위해서는 부모교육이 가장 절실하다고 보았

부모교육 특강

다. 생계유지에 바쁜 부모들이었지만 아이들의 미래를 함께 고민하자는 얘기에 모든 일을 뒤로 하고 참가하였다. 새터민 부모교육 중 느낀 점은 새터민 부모들의 자녀 교육열이 대한민국 평균 부모를 휠씬 능가한다는 놀라운 사실이었다. 탈북의 가장 큰 이유가 바로 자녀를 자유의 땅에서 제대로 키워보고 싶다는 생각이었다고 주저 없이 말하는 그들을 보며 새터민 학생들의 밝은 미래를 볼 수 있었다. 새터민 부모 캠프를 마친 후 새터민 부모들의 다양한 요구에 부응하여 기존에 계획한 프로그램들을 그들에게 직접적인 도움이 될 프로그램들로 모두 바꾸기로 하고 논의하며  재점검하였다. 새터민 학생들이 자유 민주체제에 잘 적응하는 민주시민으로 성장하게 하는 데에는 부모의 역할이 얼마나 큰 지 절실히 느끼고 있던 터라 부모님들과의 대화가 더 값지게 생각되었다. 이들이 목숨을 건 탈출을 하며 갈망해 온 자유의 땅에서 자녀의 올바른 성장과 행복을 보며 미소 짓는 모습을 상상해 본다. 이 꿈이 이루어지기를 바라며, 그 꿈을 이루는 과정을 돕기 위해서 새터민 부모님들께 앞으로 그들의 자녀교육열의에 부응하여 더 다양하고 많은 자료를 제공해야겠다.’

아. 사랑의 멘토 결연

새터민과 교사, 새터민과 대학생이 서로 1:1 결연을 맺어 새터민들의 생활지도와 학습지도를 도우며 이들의 빠른 적응을 돕고 있다.

마. 사랑열차를 타고가는 토요휴업일

토요 휴업일을 알찬 통일교육의 장으로 삼기로 하고 3월 초 개최되는 학부모 총회를 통해 유인물을 만들어 본 교사의 교직관과 학급운영 계획을 안내하면서 재량시간을 통해 통일교육을 하겠다는 계획을 밝히고 통일교육이 가능한 사이트를 알려드렸으며 통일과 관련된 체험학습을 계획하고 실천해 주셨으면 하는 의견을 개진하였다.

처음에는 통일의 현주소를 보여주듯 학부모들의 반응은 냉담하였으나 본 교사의  통일교육의 필요성에 서서히 공감하며 회의를 마칠 때는 호의적으로 바뀌었으나 부모의 맞벌이와 비정규직 직업을 가진 경우가 많아 모든 어린이들이 실천하기 어려워 안타까웠다. 하지만 많은 가정이 어려운 여건 속에도 불구하고 본 교사의 통일교육에 호응하여 가족 모두가 토요 휴무 활동을 통일과 연관된 계획을 하고 실천하여 교사의 관심만큼 커가는 통일에 대한 따뜻한 사랑과 관심을 확인하게 되었다. 또한 새터민과 함께 하는 토요 휴업일 프로그램을 만들어 자주 만나고 서로의 가정을 오가며 서로 간에 따뜻한 교분을 쌓고 있었다. 단지 북에서 온 친구라는 말에 막연한 기대와 불안, 두려움 등이 많이 해소되었고 서로 간에 우정을 쌓는 좋은 계기가 되었다. 거제 포로수용소, 자유회관, 통일 전망대, 통일마을 등 통일을 체험하고 실감할 수 있는 다양한 체험 프로그램들을 찾아다니며 계획하고 실천하려고 노력하였고 통일 걷기 대회, 통일 모래 축제, 통일 퀴즈 대회 등 각종 통일행사에 참여함으로써 통일의 필요성을 알고 통일의 열망이 높아 감을 체감할 수 있었다.

2. 세상바라기가 되어 - 넓은 세상으로 함께 나아가는 우리

세계를 여행하며 자란 아이는 세상을 보는 눈이 크고 넓다고 한다. 외국은 두고라도 제주도도 한번 가보지 못한 경우가 많은 새터민과 우리 아이들 모두에게 넓은 세상을, 아름다운 세계를 많이 느끼게 해 주어 보다 큰 생각을 갖게 하고 싶었다. 마침 부산에서 다양한 국제 행사가 열려 넓은 세상을 체험하는 좋은 기회로 삼고 직접 행사에 참여하여 큰 세상으로 나아가고자 하는 꿈을 갖게 하고 싶었다. 새터민들이 학교에, 마을에, 고장에, 나아가 대한민국에 잘 적응하는 사람으로 자라날 수 있기를 기대하며 어울려 하나 될 꿈을 소중히 가꾸어 가는 아름다운 세상 구경을, 그리고 비록 부산에서이긴 하지만 더 큰  세상을 체험하는 세계여행을 계획하여 실천하였다.

가. 체험학습 이모저모

새터민 가정은 자동차가 거의 없고 휴일에 아이들을 챙길 여유 또한 없다. 새터민들의  적응력 향상을 위해서 꼭 필요한 것이 체험학습인데 가정에서는 기대할 수 없었다. 매월 4주 토요일을 중심으로 즐거운 체험학습을 계획․실시하였다. 고리원자력발전소 견학 중 북한에 전기를 보낼 수는 있는지를 묻는 ○심이를 보며 조부모가 살고 계신 북한을 걱정하는 마음을 볼 수 있었고, 갯벌에서 조개를 캐고 게를 잡으며 스스럼없이 어울리는 모습을 보니 새터민들이 잘 적응되고 동화되고 있는 듯 보여 행복했다.

통도 환타지아에서	갯벌 체험	당항포 전적지 체험	옛 도읍지 나들이

나. 세계를 꿈꾸며 - 국제 행사 참가하기

우리 아이들이 더 큰 세상을 느끼는 계기가 되기를 바라면서 세계인의 축제인 부산국제영화제, 부산국제비엔날레, 부산국제관광전을 참관하였다. 먼저 세계 5대 영화제 중의 하나인 부산 국제영화제를 보며 엄청난 양의 상영작과 그 규모에 놀라고 세계적인 영화 축제라는 실감을 할 수 있었다. 부산국제비엔날레를 통해서는 세계적인 작가의 작품 감상을 통해 미술을 예술작품을 보는 눈을 높이게 되었다. 그리고 세계적인 관광 도시 부산을 꿈꾸며 열린 부산 국제 관광전을 참관하며 마치 세계를 여행하는 듯한 느낌을 갖게 되었다. 국제 행사 참관을 통해 우리 아이들은 세계로 나아가고자 하는 더 큰 꿈을 품게 되었고 강한 자부심과 함께 국제도시 부산의 위상 및 문화도시에 살고 있다는 자랑스러움을 갖게 되었다.

부산국제영화제에서	부산국제비엔날레 작품을 보고	야외 전시장에서

다. 봉사하며 함께 나아가자 -사회복지법인 ○○원을 찾아서

새터민. 그들은 우리 정부와 민간단체의 많은 도움을 받으며 이 땅에 정착하여 살아가고 있다. 이들이 생활보호대상자나 차상위 계층에서 벗어나 중산층으로 자리 잡고 살아가게 하기 위해서는 더 많은 노력과 강한 의지와 의식의 변화가 필요하다. 도움을 받는 처지에서 앞으로는 도움을 주는 새터민들을 꿈꾸며 봉사활동 계획을 세워 사회복지법인 ○○원을 방문하여 봉사의 기쁨을 알고 봉사를 생활화하며 봉사하는 행복에 젖게 하고자 계획하였다. 이를 통해 봉사가 여유로운 사람만 하는 것도, 어려운 일도 아니란 것을 알고 봉사 후에 몹시 행복해진다는 사실을 알게 된 소중한 기회였고 봉사가 더 이상 낯설지 않게 되어 부모님과의 방문을 계획하는 등 좋은 성과를 얻었다.

봉사의 참 뜻을 배우며	어울려 노는 모습	생활관을 둘러보며	다과를 겸한 반성회

라. 바른 통일교육의 필요성을 이야기하며

통일교육에 대한 관심확산을 위해 고민하던 중 통일교육위원 연찬회가 있었다. 통일교육원 교수들의 강의를 들으며 나만 듣기에는 소중한 내용들이 많았다. 민족 최대의 과제인 통일을 앞에 두고도 다른 일들로 인해 밀리고 있는 통일에 대한 이야기를 나누며 함께 고민하고 통일교육의 필요성을 느끼게 하는 기회를 갖고자 2007년 7월 6일(금) 15:00～17:00에 통일교육 세미나를 실시하였다. 해운대 교육청의 전폭적인 협조로 관심 있는 교사와 학부모 200여분을 모시고 함께 대화의 광장을 펼쳤다. 강사는 새터민 이순경 여사와 통일교육원 양재성 교수가 응해 주셨다. 세미나 장의 뜨거운 열의를 보며 통일교육이 아니 통일이 한걸음 가까이 온 것처럼 보였다. 통일이 민족 최대 과제임은 인지하고 통일교육의 필요성은 공감하면서도 제대로 되고 있지 않았는데 세미나를 통해 필요한 통일교육 정보를 많이 알게 되었다는 말씀을 통해 성공적인 개최가 되었음을 알 수 있었다. 참석하셔서 통일교육 정보를 공유하고 함께 고민하는 소중한 시간을 함께 해 주신 분들게 새삼 감사를 전한다.

소년리코더단 축하연주 모습	통일교육원 양재성 교수	새터민 이순경 여사

마. 새터민 대화의 장, 자료공유-홈페이지( http://hanullim.new21.net)

새터민 적응에 대한 관심 확산을 위해 가장 심혈을 기울인 부분이 바로 홈페이지 제작이었다. 일반 학생들과 교류하는 공간과 함께 새터민 학생들만의 대화공간을 마련하고 새터민 적응교육에 관심을 갖는 동료 교사들과 자료 및 정보를 공유하게 하기 위해서였다. 홈페이지에는 새터민 관련 연수물, 교수․학습 지도안과 통일교육 세미나 자료, 각종 활동 등이 탑재되어 선생님들께서 자료를 구할 수 있는 제공처가 되었다. 또한 우리 아이들이 속마음을 나눌 수 있는 대화방을 개설해 새터민 학생들이 서로 안부를 묻고 고민을 나누고 우리 아이들 모두가 정을 나누는 공간으로 중요한 역할을 하고 있으며 대한민국 국민으로 살아가는데 필요한 것을 공유하는 알찬 공간으로 활용되고 있다.

3. 한마음바라기가 되어 - 다름을 이해하고 인정하며 포용하는 우리

통일 관련 설문조사를 하면서 통일에 대한 관심도 새터민에 대한 사랑도 보여주지 못하고 하루 살기가 버거운데 무슨 뚱딴지같은 배부른 이야기를 하느냐는 식의 설문조사 결과에 적잖게 당황하며 우리 아이들에게 서로를 이해하고 다름을 인정하고 받아들이는 마음을 갖게 하고자 계획하고 실천하였다.

가. 새터민 초청 강연 - 이○○ 여사가 들려주신 북한과 새터민 이야기

새터민 이○○ 여사

새터민 부모님들 대부분이 본인뿐 아니라 자녀가 새터민이라는 신분을 애써 숨기려 하고 새터민이라는 사실이 주변에 알려지지 않기를 부탁해 오는 경우가 많아 그들이 긍지를 갖고 살아갈 수 있는 작은 계기가 되었으면 하는 바람과 새터민에 대한 이해의 폭을 넓히고자 새터민 초청 수업을 하였다. 새터민 이○○ 여사도 새터민 공개적인 신분노출을 원치 않으셨지만 개인적으로 부탁드려 도우미 교사로 초청하여 현재의 북한상황을 상세히 들을 수 있었고 아이들은 눈을 반짝이며 강의를 듣고 질의응답을 하는 등 엄청난 관심을 갖고 경청하였다. 강연 후 바로 점심시간이어서 새터민 할머니께서 직접 식사지도를 하셨는데 북한에는 풀뿌리도 귀하다는 말씀을 듣고 나서인지 한 톨의 밥알도 남기지 않았고 이후 잔반 지도가 저절로 이루어지는 효과를 얻게 되었다. 그리고 새터민 친구들을 호감을 갖고 대하며 그들이 탈북을 감행한 용기를 부러워하는 따뜻한 시각으로 변화되게 되었다.

나. 한마음 축제를 열고 - “우리, 놀이로 하나 되자. ”

어울림은 게임을 통해서가 최고라는 생각으로 즐거운 게임 위주로 한마음 축제를 진행하였다. 푸른 잔디밭에서 협동이 필요한 놀이를 하면서 우리 아이들은 마음껏 웃고 뛰놀면서 즐거운 시간을 가졌다.

처음엔 서로 손발이 맞지 않아 넘어지는 아이, 짝이 잘못해서 졌다고 싸우는 아이 등 이기기만을 위해 혈안이 되었으나 땀을 흠뻑 흘리며 게임을 통해 응원하고 상대를 배려하는 과정에서 조금씩 정이 쌓이고 이해하려는 모습이 엿보였다. 우수한 개인기보다는 협동과 단결만이 경기에 이길 수 있다는 것을 알게 된 귀중한 한마음 축제였다. 돌아오는 버스 안 처음의 서먹함은 온데 간데 없고 뭐가 그리 재밌는지 낄낄, 깔깔 정신이 없다. 우리 아이들은 이제 더 이상 서로를 남과 북으로 구분 지으려 하지 않는다. 자주 만나고 마음이 맞으면 친구가 되는 이런 모습은 어른들이 우리 아이들에게 배워야 할 점인 것 같다. 서로를 이해해 가는 모습을 바라보는 것이 행복하다.

2인 3각 경기	밀가루 속에서 찾는 보물	다리 하나로 뛰어요

다. 새터민 또래 및 가족 캠프

새터민 가족 및 또래 캠프를 기획하였다. 대한민국에 정착하여 처음 가족나들이를 한 새터민 가정도 있어 가족나들이의 추억을 많이 만들라는 마음으로 그 가족에게는 펜션 한 동을 따로 제공하였다. 장소는 국민 청소년 수련마을이었다. 첫날은 레프팅, 수영, 통발 만들어 고기 잡기, 마음 모으기, 레크리에이션 등을 통해 의미 있는 시간을 가졌고, 이튿날 또한 놀이공원 체험 일정을 모두 마치고 1인당 2만원씩의 도서상품권을 선물하여 직접 서점에서 책을 고르고 계산을 하게 하였다. 새터민 가족 및 또래 캠프는 화합과 사랑이 넘치는 아름다운 캠프였다.

레프팅의 즐거움에	수영도 했어요	통발로 고기 잡기	마음을 모아모아

라. 다문화 친구들과 쌓은 우정

새터민만을 따로 구분하기도 하지만 때론 광의의 다문화 속에 새터민을 포함시키기도 한다. 마침 현재 근무하는 학교에 다문화 가정 자녀가 4명이나 있고 마침 본 교사가 다문화 한국어반을 운영하고 있어 새터민과 다문화 학생, 그리고 일반 학생들이 함께 서로를 이해하는 활동을 하기가 좋았다. 그리고 비인가 학교이긴 하지만 특히 다양한 다문화 학생들이 재학하고 있는 아시아 공동체 학교와도 결연을 맺어 함께 하는 프로그램으로 서로의 상처를 보듬어 안고 또 다른 다름을 이해하는 좋은 기회가 될 수 있었다. 새터민, 다문화 친구들, 일반 학생들이 함께 놀이기구를 타고 산업체를 견학하며 통일케익을 만드는 등의 활동을 함께 하며 서로 진한 우정을 쌓는 기회를 가졌고 앞으로도 꾸준히 만남을 지속할 것이다.

관찰하며 쌓는 우정	음식이 우정을 깊게	같게 또 다르게	다문화 친구들과

마. 통일요리 교실

통일요리 교실을 통해 북한 음식을 알고 6․25 체험하기를 실시한다는 계획(냉면, 주먹밥)하에 주먹밥 만들기를 실시하였다. 먼저 기존의 요리시간과는 다른 6․.25 체험 통일요리 교실임을 인지하고 진지하게 수업에 임할 수 있도록 새터민 원○의 간단한 북한 이야기를 듣고 통일료리 교실을 시작했다. ‘쌀밥 한번 실컷 먹어 보면 소원이 없겠다’는 생각을 했다는 ○이의 이야기에 우리 아이들은 음식의 소중함을 알게 되었고 통일요리 교실 실시 전 북한이해의 시간을 가진 것이 통일요리 교실을 더 진지하게 진행하는데 많은 도움이 되었다. 그리고 통일요리 교실 도입부에 새터민 원○의 이야기를 듣고 두만강을 건너오는 과정에서 아빠는 도로 북한으로 잡혀 갔다는 이야기를 듣고 가슴 아파하며 빨리 통일이 되어야 함을 알았고, 맨밥에 소금만 있으면 행복했다는 이야기에 주먹밥을 만들면서 새터민을 이해하고 사랑하게 되었다.

바. 맞춤형 골든벨

새터민과 친구가 되고 이웃이 되어 살고 있는 통일바라기들이 그동안 학습한 통일교육을 얼마나 이해하며 받아들이고 있나를 알아보기 위해 도덕과를 재구성하여 학습하고 재량 및 도덕시간에 배운 내용을 중심으로 맞춤형 골든벨을 실시하였다. 단답형과 ○×문제 등 30문제를 만들어 진행했는데 KBS TV의 도전 골든벨의 형식을 빌어 진행하였다. 쉽고 재미있는 문제와 익숙한 진행 방식에 모두 즐겁게 참여했다. 중간에 ‘살려 주세요.’ 코너도 넣어 재미있게 진행되었다. 새터민들을 이해하는 통일바라기가 되기 위해 열심히 공부한 덕분인지 25문제 이상을 맞힌 아동이 17명(61%)이나 되는 대단한 성과를 거두었다. 이 모든 결과가 새터민을 친구로 받아들이고 이웃으로 인정하겠다는 의지로 보여 참 기분이 좋았다.

“얘들아, 우리 모두가 북한에 대한 이해가 넓은 박사가 될 것 같구나.”