논문/

정보(情報化) 세대의 특성과 통일교육 방향

제출처: 통일원

제출용도: 대학(원)생 통일논문 현상공모 응모작

제출일: 1998. 8. 31.

소속 : 중앙대학교 행정학과 3

학번: 9366738392

작성자: 김헌식

*목차*

정보화 세대의 특성과 통일교육 방향

1.문제제기

2.정보화 세대의 개념과 특징

1)세대의 개념과 구분

2)정보화 세대

3.  정보화 세대의 학교 통일교육의 현황

1)개념과 목적

2)통일교육의 현황

3)문제점과 시사점 검토

4. 정보화 세대의 통일의식

1)정보화 세대의 통일의식 현황

2)정보화 세대의 학교 통일교육에 대한 시각

5. 정보화 국가와 세대를 위한 통일교육

1)통일교육의 전개방향

2)3T체제의 3S체제화

3)수업모형과 학습조직의 개선

4)내용적인 측면

5)정책적인 측면

6)사회 문화적 접근

7)종합적 방향

6.결론

*참고문헌

*요약문

정보화 세대의 특성과 통일교육의 방향

1.문제제기

그 동안 통일교육은 정치적 경제적 측면에서 논의되어 왔다. 정치적 측면에서는 북한체제라는 반민주적 그리고 국가통합의 문제를 다루었고 경제적 측면에서는 경제적 통합과정의 면에서 통일 당위성  문제를 다루었다. 그런 와중에 남과 북은 사회 문화적으로 이질화가 심화되었다. 기성세대는 북한과 어느 정도 사회 문화적 동질성을 공유하지만 새로운 세대는 공감하지 않는다. 그 동안 통일교육은 남과 북의 대립관계에서 체제 우월성을 과시하는데 모아졌다. 그러나 1980년대 말에서 1991년 동서구와 소련이 무너지면서 체제우월성의 대결은 의미가 없어졌다. 더구나 독일의 경제적 흡수통일 과정을 살펴보면서 체제 우월성으로 흡수 통합하는 것이 얼마나 큰 위협을 주는가를 여실히 보고 느끼게 되었다. 이런 상황에서 IMF 라는 위기 상황은 남한의 우월과 북한의 변화라는 도식적인 틀 내지는 민족당위로 만 설정되는 통일 교육도 한계에 이르게 되었다. 국민들 사이에 통일보다는 우리가 당면한 경제 위기에 관심이 모아지고 있는 것이다. 현실적인 다양한 사회 문화적 여건을 감안해야 되는 시점이다.

)전 효관,□남북한 사회 문화적 통합과 시민단체의 역할□, □남북예술□ 1998.7 통권 36호 p18.

더구나 사회는 지금 산업 사회에서 정보화 사회로 변하고 있으며 새로운 세대들은 여기에 적응해  가고  사회와 세계 체제는 그것을 요구하고 있다. 정보화 사회와 통일교육은 별개가 아니라 함께 융합해야 할 주체이다. 정보화 사회는 다양성과 창조성이 요구되는 사회이다. 지금까지의 교육은 입시위주와 주입식교육은 교육은 다양한 가치관과  창조성을 길러주어야 한다. 통일교육에 있어서도 주입식 통제 지향의 교육보다는 다양한 가치관과 정보를 가지고 대안과 정책을 찾을 수 있는 능력을 길러 주어야 한다. 통일 교육은 단순히 당위가 아니라 우리의 현실에서 판단을 내려하는 것이다. 통일 교육은 이제 정보화 사회를 맞이하여 통일 해결을 위한 정보사회 인간형이 필요하다.

그런데 현실 통일교육은 여기에 부응하지 못하고 있다. 급변하는 국내외 상황이라는 현실을 무시하고 있고 교육구조상 3T체제가 역방향으로 작용하고 있고 교육 내용상으로도 과거의 경험을 답습한 추상적 교육내용이 주류를 이루고 있다. 더구나 정보화 사회와 정보화 세대의 특성에 맞는 교육방안은  전무하다. 여기에 통일국가가 정보화 국가를 지향해야 한다는 비전도 없다. 당장에도 현재 북한체제의 식량위기와 탈북자의 대량 발생 문제에 대해 우리의 경제 위기에 맞는 효과적인 대응책을 고려하지 못하고 있어서 결국 민족동질성  회복과 통일 문화 형성을 위한 교육으로는 미흡하다.

따라서 이제는 체제 우월성의 대결이 아니라 대화와 전진적 통합의 길에 맞고 미래 비전적 통일교육이어야 한다. 대화와 점진적 통합은 상호 존중과 의사소통이 이루어질 때 가능하고 존중과 의사소통은 공감대가 형성될 때 가능하다. 공감대는 달라진 사회 문화가 어느 정도 통합되었을 때 가능하다. 여기에도 통일교육이 큰 역할을 해야 한다.

환경변화와 현재 통일교육의 문제점, 여기에 따른 교육 대상자로서 새로운 세대의 특성을 살펴보고 그들에게 맞는 교육 방안을 통일국가모형과 결부시켜 살펴보고자 한다.

2.정보화 세대의 개념과 특징

1)세대의 개념과 구분

세대는 부모 자식간의 가계 계층 원리, 30대 40대 같이 연령층에 따른 원리, 청소년 대학생과 같은 생애 주기의 원리, 6.25 전후 4.19 등 어떤 특정한 역사적 경험의 원리에 따라 나눈다. 정보화 세대는 연령층, 생애주기, 역사적 경험의 원리가 함께 결합된 개념이다. 연령층은 70년대 이후 출생자들로 10대 20대이고 생애주기로는 초 중 고 대학생까지를 포함한다. 역사적 경험으로는 70년대 이후 경제적 풍요 속에서 서구산업 사회와 같은 환경에서 자랐고 이 시기에 서구에서는 정보화가 일어났다.

) 한국 사회학회 편, □한국의 세대문제□ 나남,1994. p12

2)정보화 세대

①정보화 세대의 개념

정보(情報)란 여러 가지 정의가 있다. 과학기술측면에서 데이비스(G.B..Davis)는 정보(情報)란 받아들이는 사람에게 형태로 필요한 형태로 처리된 데이터이며, 현재 또는 장래의 의사 결정 과정에 있어서 실현되던가 가치를 인정받는 것이다. 사이버네틱스 이론의 위너(N.Wiener)는 인간이 외계와 적응하려고 행동하고 그 조절행동에 결과를 외계로부터 감지할 때 외계와의 교환된 내용이라고 했으며 비트의 창안인 샤논(C.E.Shannon)은 절량화로 정보를 파악했다. 경영 사회의 일반적 측면에서 셔먼 컨트(Sherman Kent)는 정보란 지식이자 조직이며 활동이다 라고 했다. MIS(Management Information System)측면에서는 정보(情報)란 여러 개의 데이터(Data)를 목적에 따라 취합 분석하여 결과를 얻은 지식이라고 한다. 정보(情報)란 지식이나 자료를 바탕으로 하여 결과물을 얻는 것과 그것으로 합리적이고 올바른 가치판단을 하는  능력까지를 포함한다. 예를 들어 각 여행지의 숙박요금, 교통요금, 물가표가 있다면 제일 저렴한 곳을 선택하는 가치 판단 까지를 포함한다.정보화는 자료 지식을  바탕으로 창조적으로 새로운 사고와 독창적 부가가치를 내놓는 인간형을  지향하는 사회의 흐름이고 이를 주도하는 세대가 정보화 세대이다.

)윤은기,□정보학 특강□, 서울:김영사,1988 p178.

)전자 신문 98년 4월 8일자.

②정보화 세대의 특징

정보화의 세대라고 했을 때 그것은 젊은 그들의 문화가 있으며 그들의 특징이 있느냐의 문제이다. 그들의 문화가  존재하느냐 에 대한 논쟁은 크게 네 가지로 나뉘어 전개되어 왔다. 미숙한 문화, 하위 문화, 대항 문화, 새로운 문화로 보는 시각이 그것인데 대체적으로 문화가 존재한다 는 의견들이다. 여기서는 네 가지 특성이 모두 혼재되어 나타난다고 본다.

)김신일,□청소년 문화의 의미와 성격□□청소년문화론□ 서울: 한국청소년연구원 1992.p9.

정보화 세대는 매스 미디어(Mass Media) 세대이자 네트워크(Network) 세대, 자아(Ego) 세대(자아 세대는 극명하다 외부로 표출하는 것과 내부로 숨어드는 이중성을 지녔다) 이다.

㉮２매스 미디어 세대

미디어에는 신문 잡지 영화 라디오 같은 1차원 미디어와 컴퓨터  TV등이 1차원과 복합되어  멀티미디어를 이룬다. 매스미디어는 사회의 각 하부체제를 연결시키는 상호 작용과 문화 전승의 본래적 기능을 갖고 있는 동시에 인간의 정신세계에 미친다는 점에서 개인 및 사회에 주요한 영향과 변화를 일으킨다고 할 수 있다. 일반 대중의 인식방법 사고 방식, 행위 방식에 사회적  관계 등에 영향을 미치는 것이다. 특히 10대의 태도 가치 신념 등의 형성에 영향을 미치고 있다.

) 한국 청소년연구원, □현대사회와 청소년문화론□ 1992. p151.

매스미디어가 지배하는 사회에서 태어나고 성장하는 세대는 태어나면서 부터 어머니와 더불어 텔레비전과 라디오 음악이나 소리를 배운다. 사물의 움직임에 대한 개념을 텔레비전 광고 화면을 통해서 가장 먼저 터득하게 된다. 광고 음악을 통해서 리듬감각과 율동을 일으키게 된다. 할머니의 단순 레퍼토리의 이야기보다 무진장하고 다양한 레퍼토리를 통해 미래와 삶을 꿈꾼다.

표1>북한 정보를 어디에서 얻는가

북한 정보를 어디서 얻는가	고2 (N:88)	고3 (N:48)	계(%)
TV신문 라디오방송	52	27	75(55)
북한관련 전문 잡지,책	2	3	5(4)
탈북자 귀순자 기자회견	2	11	18(13)
학교 수업시간	20	23	27(20)
이웃 부모	3	0	3(2)
기타	4	4	8(6)

*자료: 최인화.□학교 통일교육 현황과 통일교육 담당교사의 전문성 신장 방안□□통일문제 연구□ 98년 상반기호 통권29호 p285.

표2>북한에 대한 정보 지식을 주로 어디       46%                              에서 얻는가

34%

11%

9%

TV    신문    라디오 기타              *자료: 우리교육 1997. 6. p64.

첫째, 포스트 모던한 감각 지향적 문화 세대다. 초현대적이다. 의상감각과 음악적 감각도 순식간에 바뀌어 버린다. 가입하고 싶은 동아리는 체육 레져 동아리 (29.1%) 예술 동아리 (23.3%)를 가장 선호한다.

)권이종(외), □청소년교육론□,서울:양서원,1997.p217

)한국 대학신문 97년 10월 13일자

둘째, 대중문화 세대다 친구 친척 교사 보다 텔레비전 라디오 잡지 비디오 등 대중매체는 결정적으로 작용한다. 부모 교사보다는 인기 가수나 영화 배우 탤런트 운동 선수들이 더 친근하다.

셋째, 창조적인 상상력과 영상세대이다. 그래픽 뮤직비디오 만화영화, 화려한 일본 만화의 선호 인터넷이나 홈페이지에서의 영상 등이 잘 보여준다. 영상 세대는 비선형적인 영상언어에 의하여 영상 이미지와 개념에 입각한 인상과 사고를 훈련받는 세대이기 때문에 보다 감각적이고 감성적이고 문자세대에 비해서는 창의적이다. 문자는 논리구조를 이해해야 한다. 그러나 영상은 직관적이고 의사소통이 빠르게 일어난다. 그들의 정보원은 문자보다는 매스 미디어이고 매스미디어를 통해 지식과 자료를 수집하고 그것들을 바탕으로 가치 판단을 한다.

)외대진보시대개척단. □신세대, 신세대운동의 가능성을 위하여□ □신세대론-그 혼돈과 질서□서울: 현실문화 연구회 1994. p83.

㉯네트워크 세대，Network Generation)

정보 통신이 우리 1-20대에게 어떠한 영향을 주고 있는 지는 아직도 조심스럽다. 우리 보다 앞선 정보화 사회를 이루고  있는 미국의 연구에 따르면

)이옥화,□하이 퍼 미디어교육 -정보 통신이 청소년교육에 미치는 영향 □□전자통신 연구원□1998,6. 통권 145호 pp20-21.

베이비붐 세대(1946-1964)는 텔레비전과 함께 가치관을 형성 시켰다. 베이비 버스트(Baby Burst 1965-1975)는 컴퓨터에 노출되기 시작한 세대이다. 베이비 에코 세대(1976-1997)들은 베이비붐 세대의 자식들로 디지털 혁명을 겪게되고 태어나면서부터 네트 워크가 삶의 많은 부분을 차지하게 된다. 여기에서 네트워크 개념이 생긴다.

네트 워크 세대는 다음과 같은 특징을 지닌다.

첫째, 기성 세대에게는 어려운 컴퓨터나 인터넷 등의 디지털 등의 디지털 기기가 네트 워크 세대에게는 자연스러운 생활의 일부 가 된다. 기성세대나 교 사보다 잘 다루기 때문에 그들의 권위는 무너지게 된다. 권위 이동(엘 빈 토플러) 둘째, 다양한 디지털 미디어와 함께 자라나는 이 세대는 미디어의 배어난  특질로 상호 작용성을 뽑는다. 컴퓨터 통신의 채팅은 대표적이다. 상호 작용성의 네트워크 가상 세계에서 자신의 의사나 가치관에 대한 독립성을 갖게 된다. 대표적인 예가 붉은 악마다. 붉은 악마의 출발점은 93년 시작된 컴퓨터 통신상의  축구 동호회였다. 통신을 통해 신속하게 정보를 고유하고 다양한 의견을 제시하고 토론한다. 사이버 공간상에서 모든 토론을 공개적이고도 민주적으로 진행된다. 그들은 단지 응원만 하는 것이 아니라 열악한 축구 현실을 비판하고 상호커뮤니케이션 서포터로 성장했다.

)안 해룡, □스포츠 군사 문화 온몸으로 거부한다□ 길 , 1998, 7. p128

표3> PC통신 서비스 이용현황

PC 통신
10 대	22.3%	중 학 생	16.3%
20 대	21.4.%	고 등 학 생	23.9%
30 대	15.6%	대 학(원) 생	44.6.%
40 대	7.4%	고 졸	6.6%
50 대	2.7%	대학(원)	24.2%

자료: 한국정보문화센터, 정보사회인식 및 실태조사.1997.

또한 네트 워크 세대들은 네트 워킹을 통해 전세계적으로 다양성과 폭넓은 생각을 가지게 된다. 끊임없이 혁신적인 보다 나은 사물과 방법들을 찾으려 하고 실제 이 과정에서 능동적이다. 셋째, 정보 통신이 시간적 지리적 제약으로부터 자유로운 통신수단 이어서인지 N세대들은 상당히 세계화된다. 통신의 대상은 더 범세계적이고 코스모폴리탄 적이다. 원하는 정보는 언제든지 웹을 통해서 즉시 주거나 받을 수  있다. 지구 한 곳의 이야기는 자연스럽게 세계인들에게 즉각적으로 공유될 수 있다.

표4>인터넷 서비스 이용 현황

인 터 넷
10 대	11.2%	중 학 생	7.0%
20 대	12.9%	고 등 학 생	11.5%
30 대	8.8%	대학(원)생	31.2%
40 대	8.9%	고 졸	3.5%
50 대	1.7%	대학(원)졸	13.7%

자료: 한국정보 문화센터, 정보사회인식 및 실태조사,1997.

넷째, 기성세대의 문화에서 정보화의 의미는 N세대에게도 똑같이 적용된다. 상호 상호작용 적인 문화에 참여하는 사람들은 다른 사용자들과의 교류를 통해 지식을 증진시키며 힘(권력)을 길러 가게 된다. 네트워킹 시대에는 일부의 계층이 권력을 독점하는 것이 아니라 참여하는  모두에게 권력이 분산되며 참여자 모두 문화의 창조자가 된다. 그리고 어디에나 산재되어 있는 정보의 특성으로 인해 정보에 대한 신뢰를 구축하기 위하여 개개인들은 각각의 정보에 대하여 꾸준히 정보에 대한 정확성을 입증해야 한다. 또 상호 작용 적인 문화는 일방적으로 주어지던 것을 거부하고 자신만의 것을 고르게 된다. 음악도 골라 듣고 영화나 비디오도 골라보는 (Service on mind)문화에 익숙해져 가고 있다. 수요자 고객 중심의 교육개혁과 방향이 일치해 가고 있다. 교과서만으로는 이들의 욕구를 채울 수 없다.

)앨빈 토플러,□권력이동□ 이근행 역(譯), 서울: 한국 경제신문사.1992. p271.

㉰자아세대(ego generation)

정보화 세대는 20세기 후반에 나타난 독특한 생활양식을 지니고 있다. 무한 경쟁시대 국제화 세계사회 정보화 사회라고 대변되는 미래 사회에 근접하고 있다.

첫째２ 주체적인 삶을 살아간다. 격식화 , 획일화, 기계화된 것을 싫어하고 새로운 지식, 과학 기술, 새로운 오락, 스포츠, 레져 , 문학 예술을 갈망한다. 만화는 이것들의 총아이다. 그들은 유연하고 신축성이 높기 때문에 새로운 것, 이익이 높은 것, 편한 것에  대해서 긍정적, 개방적이다.

)한림과학원(편), □21세기를 여는 한국인의 가치관□,  ( 서울: 소화출판사, 1997.), p332.

둘째, 자기 일에 대한 높은 성취감과 철저한 프로 의식을 가지고 자기일 에 충실하다. 자기 분야에서 전문가를 지향한다.자기 계발만이 종속된 삶이 아닌 주체적인 삶과 미래를 보장하는 것으로 믿고 있기 때문이다.

)외대진보시대개척단, □신세대, 신세대운동의 가능성을 위하여□ □신세대론-혼돈과 질서 □(서울 ;현실문화연구 1994.) p83.

)중앙일보 1994.5.26. 경향신문 1993.12.20. 동아일보 1993.9.12.

	예	아니오	계(%)
전체	76.9%	23.1%	100
남	78.2%	21.8%	100
여	75.5%	24.5%	100
성별
초	68.6%	31.4%	100
중	78.5%	24.5%	100
고	82.1%	17.9%	100
대	85.1%	14.9%	100

표 5>나는 다른 사람의 간섭을 싫어한다.

*자료: 한국 10대 청소년의 의식구조, 삼성복지재단 1994.p15.

셋째２ 강력한 국가이데올로기(군사 정권) 다음의 세대이기 때문에 개인주의적 자기 발전 논리를 가지고 있다. 전세대의 집단 논리 의식이 없다. 한국사회에 대한 공동체적 생존 논리에 대한 고민이 감성적으로 약하며 또한 이성적 수준에서 현실 인식의 수준이 낮다어머니나 교사 집단에 비해 개인주의적 특성이 강하다. 어머니 교사 모두 개인주의보다는 집단주의적 경향이 강하다. 따라서 한국인들은 개인주의보다는 집단주의적 경향이 강하다. 그러나 1-20대 세 집단을 비교했을 때 개인주의 경향이 강하다.

) 이상헌, □신선한 문제 제기□ □우리교육□ 중등판 1997, 6. p56.

)김의철,□한국 청소년의 가치 체계□ □한국 청소년문화-심리 사회적 형성요인□한국정신문화 연구원, 1997.p208.

자아는 그 양상이 두 가지로 나타난다. 한가지는 내향적 자아의 추구로 개인이 내향적 자아만 찾는 개념이다. 집단과 대인관계보다는 자신의 취향가치관 정체성을  추구하고 그 외  자아외적 개념에는 소극적이다. 그러나 이 자아의식이 외향으로 발산될 때 겉잡을 수 없는 집단의식 즉, 민족의식으로 나타나게 된다. 이 자아세대를 대표하는 것이 붉은 악마는 대표적이다. 지난 프랑스 월드컵에서 그들은 대기업과 정부의 지원을 거절한 채 15박 16일 동안 1인당 경비를 1백50만원으로 잡고 빵과 라면으로 버티면서 기차와 유스 호스텔에서 강행군하는 등 초긴축 재정과 소수정예 회원으로 자신들의 의지대로 응원을 끝냈다. 가방에 태극기 달기 그리고 애국심에 호소하는 상품이 마케팅의 대상이 되고 있는 것이 그 반증이다.

)텔레콤의 신한국인 삐삐는 (출고 기준 1개월 출고가 수량기준으로 29-30%만 팔려도 히트)  5월 말부터  출고해 한달 만에 1만 5전개가 팔렸다. 태극기와 안중근 의사의 서체를 넣었다.(한국 전파신문, 98 / 7 /6)

3.정보화 세대의 학교 통일교육의 현황

1)개념과 목적

정부의 공식입장에서 통일교육이란 우리 민족을 위한 한결 같은 염원인 평화통일을 실현하고 나아가 통일된 조국에서 행복한 삶을 이루기 위한 바람직한 가치관과 태도를 국민들 사이에 확산시키고 공감대를 형성시키기 위한 교육을 말한다.통일교육의 목적은 3가지로 나눠볼 수 있다. 첫째. 자주적 민주적 평화적 조국통일을 이루기 위한 범국민적인 이해 기반의 확충과 통일에 대한 공감대 형성과 합의를 도출하기 위해 합리적인 문제 해결 능력과 건전한 행위 규범을 온 국민이 갖도록 해야 한다. 둘째, 통일조국의 형성 과정과 장차 통일조국이 경험하게 될 정치 경제 사회 문화 등 제반 분야에서의 대내외적인 문제에 대하여 대비할 수 있는 상황 판단과 대응능력을 신장한다. 셋째, 세계 속의 새로운 통일조국 및 한민족의 위상과 세계발전을 위한 한민족의 역할과 비전을 제시한다.

)통일원,□통일 기본교육 방향□1995.p4.

) 위의 책,p4.

2)통일교육의 현황

①.통일교육의 3T체제.

이런 개념정의와 목적에도 불구하고 실제 통일교육은 여기에 복무하고 있지 못하다. 창의적이고 교육활동과 열려 있는 수업이 이루어지지 않고 학습자료가 다양하지 않다. 있는 것마저 채택이 되지 않고 있다. 교과서 위주의 교육일 뿐만 아니라 통일교육 마저도 시험에 나올 가능성 때문에 외우고 있다. 담당교사는 학생들에게 통일문제에 폭넓은 정보와 창조적 문제 해결 식의 접근으로 유도하기보다는 단편적인 내용을 주입하기에 바쁘다. 더구나 전문성도 떨어져 정보원이 학생들이 가지고 있는 매스컴에 의존하고 있다.

3T

3B

그림1>3T체제

②.이데올로기와 정치논리

교과서의 통일문제는 정치 상황과 불가분해서 교사의 재량권이 극히 제한되어있다.학교 통일교육 분석 연구중 □중학교, 도덕, 국사, 사회과목의 분단 및 통일교육에 관련된 내용을 분석한 결과 1)정책홍보용 통일교육 2)강자의 논리에 의한 통일교육 3)배타적 민족주위를 강조한 통일교육 4)체제유지옹호 및 안보 중심 위주의 통일교육 이라는 비판적 연구 성과도 있다.

)김각,□헌법 가치 실현으로서의 통일교육의 한계□□사회와 윤리□제 21집,한국사회과고등학회,1995.p65.

)정호범,□통일지향의 시민양성을 위한 한국 사회과 연구의 방향□□사회교육과 연구□창간호, 한국교원대 사회과교육연구회, 1994.1. pp26-31.

③. 텍스트의 내용

국민윤리의 6개 단원 중 2개 단원이 통일교육이다. 2단원을 공산주의와 이데올로기, 조국의 통일로 할애하고 있다. 전자에서는 민족주의에 대하여 대립적인 개념으로 공산주의를 상정하고 공산주위의 실체와 본질에 대하여 알도록 하여 허구성을 학습하도록 하고 있다. 그래서 북한의 허구성을 드러내는 것이다. 후자에서는 통일과 조국의 미래 번영에 다루고  있다.

통일의 의미(276쪽)에 대하여는 하나의 주권 국가, 단일법체계, 단일 군대, 국민통합을 제시하며 국가의 형성과 생활공간의 통합을 통일이라 보고 있다. 그러면서 통일의 실현조건으로(국민윤리 277쪽) 민족내부에서 민족 의식과 통일 의지, 남북한간의 평화 정착과 신뢰 회복 민족적 신뢰 회복, 남북한간의 이질감과 체제사이의 위치극복을 강조하고 있다. 고교 정치경제에서는 첫째. 한국 민족의 정치적 최우선 과제가 분단극복 통일 둘째. 통일의 당위성으로 남북한 물질적 손상과 정신적 고통해소 셋째, 역대 정부의 통일 정책을 기술하고 있다.

그러나 구체적 사례나 실험적이고 창조적인 문제 해결 방식은 전혀 이루어지고 있지 않다.

④.평가

이제까지의 통일교육은 남북한의 통일을 촉진하고 통일과장에 능동적으로 참여할 수 있는 통일 실천 역량의 개방이 아니라 북한체제가 안고 있는 모순과 갈등사례에 대한 감정적 이해와 비판적 내용에서 주류를 이루었다. 그나마 북한 관련 정보의 제한된 활용 속에서 이루어지기 때문에 가르치는 교사도 학습하는 학생도 확신 없이 북한체제에 대한 이해를 수박 겉핥기 식으로 넘어가는 경우가 적지 않다.

그리고 통일교육에 대한 이성적 접근이나 과학적 분석을 강조하는 탐구 학습은 적용이 불가능하다.

이러한 교육은 정보화 세대의 특성에 하나도 맞지 않고 시대와 환경이 요구하는 통일교육도 아니어서 통일에 대한 의식을 희미하게 하고 통일역량을 약화 시켜 통일이 전 민족의 공감대 위에서 이루어지는 것이 아니라 일부 사람들에 의해 이루어질 위험성이 제기되고 있다.

3)문제점과 시사점 검토

①학생의 통일의식 문제

가. 학교교육이 제대로 이루어지고 있지 않기 때문에 통일에 대한 부정적 통일 인식 통일비용 문화적 이질화로 통합의 어려움, 갈등이나 통일에 대한 경원 성이 팽배하게 된다. 통일에 대해 논의 해봤자 실제 과정에는 영향이 없으며 자신들이 주역으로 참여할 수 있는 통로나 장치가 하나도 없기 때문이다. 우리만 잘 살면 된다는 극단주의적 이기주의 풍토로 창조나 민족 동질성 회복 통일 실천 역량을 기르는 교육이 장애를 받고 있다. 무엇보다 통일이 우리 또는 나와 밀접하고 중요한 현실이라는 인식, 분위기 형성조차 안 된다.

②학교 통일교육의 문제점

첫째, 3T중심의 교육이다. 북한에 대한 정보의 낙후되고, 교과서에 의존하고 있다 다양한 학습자료와 교사의 전문성, 역할 변화, 교사와 학생의 창의적인 활동은 없다 .60년대 통일관을 가진 교사들이 아직도 통일 교육을 담당하고 있다. 몇 문제 나올지 모른다 하여 통일부분을 가르치고 학생은 문제를 푼다.

둘째, 정보화와 세대의 요구에 맞게 멀티미디어를 통한 교육은 전무하다. 네트워킹과 자료 가상공간에서의 다양한 접근과 토론문화 등은 없다. 네트워크 상에서 통일 논의의 접근은 정보화 세대의 특성상 효과적이고  효율적이다.

셋째, 통일교육이 교실 내에서 파편화 되어 있다. 통일교육이 개인화 되어있다. 통일은 나와 친구, 지역과 지역의 통합과 같이 현실에서 먼저 생각하는 능력이 선행되어야 한다. 학습 조직과 집단 학습을 통해 사회 속에서 집단과 개인의 타협과 협의의 과정에서의 올바른 능력을 가질 수 있도록 흥미 유발할 프로그램은 없다.

그림2>기존의 통일교육의 자아        그림3>현재의 통일교육 자아

셋째, 통일 교육이 남북한의 당국의 관계 및 정부의 대북 정책의 변화나 이해 관계가 밀접하고 체제수호나 정통성 확보 차원에서 이루어져 왔다. 민족의 장래보다는 체제 경쟁을 우선 순위에 둔다. 민감한 시기마다 정치권의 정치 논리가 개입한다.

)윤기영 이미숙, □학교 통일교육 지침에 입각한 유치원의 통일 교육구현 방법에 관한 방향 모색□,□교육연구□ 제14집 (1995) , pp39-46

4.정보화 세대의 통일의식

1).정보화 세대의 통일 의식 현황

①제도권 교육

정보화 세대를 1-20대라 했을 때 통일에 대한 이해와 의지는 박약하다. 교육개발원팀의 자료에 따르면 중학생의 45% 고등학교 40%만 통일이 꼭 필요하다고 생각하고 있다.□우리교육□의 자료에 따르면  잘 모르겠다 10%, 그렇다 49%,원하지 않는다 41%로 나타났다.

)황기숙,□중학교 도덕교육을 통한 통일교육 □한국교육개발원, 1995. p335.

)[우리교육] 1997.6. p45.

한국교육개발원팀에 의해 수행된<청소년통일의식조사>에 따르면 한반도 통일에 관심 있다가 전체의 45.6% 관심 없다. 27.3% 특히 응답자중 중학생 37.3%가 고교생 24.3%정도가 통일문제에 관심이 없다고 했다. 통일의지를 나타내는 통일은 반드시 이루어야 하느냐 는 질문에 전체 25.2%만이 그렇다고 대답했다.반드시 이루어질 필요는 없고 통일이 되든 안되든 상관이 없다 라는 질문에 전체 41.8%에 이르는 청소년이 응답했다. 한국외교사학회가 1997년. 5월에 1,094.명의 고교생과 대학생을 대상으로 한 <청소년의 의식조사>에 의하면 응답자의 32%에 해당하는 학생이 한반도에 전쟁이 일어나면 피난을 가고 14.2%는 아예 외국으로 도망가겠다 는 패배의식을 보였다.

)박성희 ,□청소년의 통일의식 조사 연구□□교육월보□ 교육부 1995년 6월호 pp74-79.

)김영작,□청소년의 안보 의식을 생각한다.□□교육월보□ 교육부 1997년.9월호.pp12-15

)한국외교사학회, <청소년의식조사> 1997.5.

②제도권 밖교육

제도권밖 교육이라고 했을 때 특히 거론할 수 있는 것이 대학과 재야에서 교육이다. NL, PD 등등 운동권에서 마르크스-레닌주의에 바탕을 둔 통일교육(3T체제)을 말한다. 군부 독재 시절이라는 억압의 상황에서는  사회주의적 통일 논의가 어느 정도 여론의 호응도 얻어졌지만 민주 정부가 들어선 이 시점에서는 학생들부터가 회의적으로 돌아서고 있는 실정이다.

작년 대학가 총학생회 선거에서 주류 계열인 민족 해방 계열이 전대협. 한총련 11년 역사상 처음으로 전국 대학 총학생회 선거에서 과반수 장악에 실패했다. 96년의 54.9%에 비해 33.1%으로 해마다 줄고 있다. 물론 한총련의 외부에 의한 와해도 있었지만 작년에 2만이었던 참가자가 올해 서울대에서 열린 범민족대회에는 2000명만 참가하여 갈수록 수가 줄고 있다

)한국 대학신문 97년.12월.1일.

2)정보화세대의 학교 통일교육에 관한 전반적인 생각

학생들은 이런 결과로 학교의  통일교 육에 대 하여 부정적인 반응을 보 이거고 학교에  실시하는 교육에 대하여 소극적인 반응을 보이게 된다.

현실의 역동적인 변화에 둔감한 교과서 중심 또는 미디어매체를 통해 이미 알고 있는 내용의 자료의 편협성에 회의적이다. 더구나 정보화 세대에 맞지 않는 주입식 획일적 교육은 부정적일 수밖에 없다.

표6>학생들의 학교 교육평가

학교통일교육 평가	고2 (N:88)	고3 (N:48)	계(%)
이미 알고 있는 내용	11	6	17(13)
사회변화를 고려한 북한 실정을 알아 유익했다.	6	2	8(6)
교과서 중심으로 가르쳐서 재미없다.	7	5	12(9)
신문방송의 보도 따라 못감	38	14	52(38)
북한체제 비판만 배웠다.	26	21	47(35)

자료: 최인화,□학교 통일 교육현황과 통일교육 담당교사의 전문성 신장 방안"□통일 문제 연구□ 98년 상반기호 통권        29호 p285.

5. 정보화 국가와 세대를 위한 통일교육

1)통일 교육의 전개 방향

일반적으로 회자되고 있는 통일 통일교육의 방향은 다음과 같다.

①대내적인 면

1) 국민적인 공감대와 합의 형성 2) 조화와 타협의 민주 공동체 형성 3)경제 역량의 강화 4) 위기극복을 계기로 통일 의지와 역량 구축

②대외적인 면 1)한반도 평화 구축 2) 국제적 이해와 지지 확충3) 북한의 변화 유도이다.

) 통일교육원, □통일 문제 이해 1997□ 통일원 통일교육원, (1996.12). pp 223-234.

2) 3T체제의 개선 방향 (3S로 전환)

통일교육은 국내외 정세와 밀접한 관련이 있기 때문에 민감한 문제를 다루게 되며 어느 특정한 교과나 교사만이 지도하도록 한정되어 있지도 않고 범교과적으로 지도 해야한다. 즉 통일교육은 도덕 국민 윤리 사회 경제 정치 문화 문학 예술 등 다양한 가치관과 사상 방법적 측면에서 폭넓게 확대해야 한다. 이것이 교육개혁과 함께 학습자 중심의 교육 즉 수요자 중심의 교육이다. 학습자 중심의 통일 교육은 학생들로 하여금 변화하는 통일 환경에 적응을 하는 데 도움을 줄 수 있는 지적 근거를 제공하고 학생들의 통일 시민적 능력을 발달시켜 문제 해결 및 사고 능력을 기르며 통일과 관련된 합리적인 가치와 바람직한 태도를 습득하도록 돕는 교육이어야 한다.

3T

3B

3S

그림 4>3T체제의 3S체제로 변환

영상세대이기 때문에 대중음악 만화영화 비디오 영상 자료의 제작과 활용은 다가오는 인터넷 멀티미디어 등을 지향해야 한다. 당장에 인터넷을 교사들이 전문적으로 다룰 수 있다면 통일교육은 멀티미디어로 매개되어 통일교육의 전환점을 이룰 수 있다. 학교정보화가 추진되고 있는데 여기에서 통일 정보화교육 척도는 정보 기기를 다루는 능력이 아니라 그것을 활용하여 통일 문제에 대한 올바른 접근과 판단력을 올바르게 갖출 수 있느냐 에 있다.

①교사의 역할 방향

지금까지 교사는 전문성뿐만 아니라 시대적 조류에도 미치지 못하여 더구나 통일 교육을 하는데 있어서 걸림돌이 되어 왔다. 전문적으로 깊게 교육을 받지도 않았으며 그렇다고 많은 자료를 가지고 있는 것도 아니다

)최 인화,□학교 통일교육 현황 진단과 통일교육 담당교사의 전문성 신장 방안 □□통일 문제 연구□  98년 상반기호 통권 29호, 평화 문제 연구소, p288

통제자 주입자의 역할만 했을 뿐이다. 따라서 교사는 학생들이 올바른 통일 교육을 받을 수 있도록 도와주는 역할을 해야한다. 주체적으로 자기 문제화  하는 분위기를 조성시켜 통일이 우리 현실 사회 문화와 밀접하여 우리 , 나의 문제임을 자각하게 분위기를 조성해야 한다. 억지로 현실과 동떨어진 이데올로기  또는 막연한 당위성만으로 교과서 내용을 주입하고 통제하려 해서는 안 된다. 주체적이고 자발적인 참여만이 자기 현실의 문제로 느끼게 되며 다양하고 창조적인 통일 교육 방안과 정책 등이 나올 수 있다. 전문성도 중요 하지만 나아가 봉사자, 매개자로서의 서버(Server)는  멀티 미디어매개 교육에서는 그 역할이 당연하게 변할 것이다.

	3T 통일교육 구조	3S 통일 교육 구 조
시간	제 한	무 제 한(멀티미디어 매개)
공간	제 한	무제 한 (멀티미디어 매개)
대상	제 한	학습자 중심
주체	교 사 (중앙 통제 중심)	개 방 성
정보 접근성	폐쇄성	개별 학습
학습 형태	집단학습(군집 학습)	실험 학습
교육 유 형	암기/주 입	실험 창조
참여 유 형	수동형	능동형
커뮤니케이션	일방형	쌍방형
범위	지역	지구적
인간형	단순암기형(반통일적 분단인간형)	통일 창조적 인간형(정보/학문 연구형)

표7.>3T 통일교육 구조와 3S 통일교육 구조

②통일교육 Syllabus의 내용

1)분단의 현실에 대한 다양한 접근 2) 통일의 준비 3)통일의 대비 특히 통일의 준비 과정에서 다양하고 가치관의 충돌을 어떻게 조화와 타협을 이루어 가는 훈련, 그것이 목표이며 그 과정에 서 통일 후에 통일국가 형 성 과 정 에서 과제들을 통일 국가를 대비하기 위해서 다양하고 창조적인 문제 접근 방식으로 이룰 수 있도록 문제 접근식, 창조적 사고식 통일 학습을 위해서 교과서를 암기하는 것이 아니라 다양한 정보와 자료 종합하여 자신의 현실문제를 해결하도록 해야 한다. 여기에서 문제가 되는 것은 다양한 영상 자료와 북한에 대한 자료가 개방되어야 하는 문제가 제기되며 멀티미디어 매개 교육의 조기 실현과 통일정보 은행이 성립이 향후 시너지 효과를 발휘하느냐 하는 문제를 낳는다.

) 교육부, □통일교육지도 자료□ (서울 : 교육부), 1985. 참조.

③자기 평가의 보완도

자기평가는 일방적인 주입과 자기 자신의 성취도와는 상관없이 이뤄지는 획일적 평가가 아니라 자기의 성취도를 스스로가 검증하고  자기의 의사가 반영된 평가를 의미한다. 그렇다고 개인이 홀로 자신을 평가하는 것이 아니라 수업모형에서 다양한 동료 학습조직에서 자발적으로 현실 속에서 검증 받게 된다.

그림4>자기평가 상호도

자기 평가는 시험이 아니라 다양한 수업모형과 학습조직으로 학교 동료 지역 단체에서 자기의 주체적인 해결 능력 즉 현실 사회의 변화 속에서 느끼고 정보와 능력을 축적하는 형태이어야 한다.

3)수업모형과 학습조직의 개선

현재 학교에서 이루어지는 수업은 한 교사가 수십 명에게 일방적으로 주입할 뿐 공유하지 못한다. 더구나 같은 반 급우들끼리도 전혀 공유가 없다. 통일은 교실에서조차 얘기되지 못한다. 통일은 이질화된 집단이 이제 함께 살아가는 것이므로 대화와 토론이 필수적이다. 같은 반에서 다양한 가치관을 가진 이들의 조율 과정이 필수적이다. 또 정책입안자가 되어 통일과정과 향후 통일국가의 문제를 다루면서 현실에서 자신의 문제임을 인식하게 해야 한다. 이 과정에서 정보화 세대의 주체성을  살릴 수 있다. 둘째로는 매스 미디어 세대이기 때문에 북한에 대한 정보를 매스미디어에서 얻기 때문에 비판적 학습이 필요하다.

㉮수업모형

①가치 갈등 수업모형은 다원화 사회에서는 가치관이 다를 뿐만 아니라 북한의 가치관은 더욱 더 다르다는 점에서 출발한다. 다양한 가치관속에서 합리적 분석과 도덕적 판단이 필요하다. 여기에서 중요한 것은 사고 과정이지 결과가 아니다.

그림5>집단탐구 학습모형                                             그림6>수업모형 네트워크

그림7> 조직학습 내용과 구조

②집단 탐구 수업 모형은 고등문제를 해결하는 능력을 기르고 그 과정에서 문제 해결을 위한 사회적 기능을 배울 수 있다.

③비교 분석모형 남북간에 정책 사회 체제 동질성을 회복하기 위함이다. 이질성을 강조하고 우월성을 강조해 왔다. 각 체제의 장단점을 비교할 수 있다.

④개념 학습에서는 남북한간에 합의된 공동 성명과 기본 합의서 등에서 사용된 특정 개념에 대한 학습개념 수업형태 개념이라는 정보 에 대한 반응을 처리 과정 학습할 개념에 대해 선정하고 학습한다.

⑤ 토의 수업은 공동체적 정체성과 민족주의적 의사 결정 과정에서의 능력을 배양할 수 있다. 자발성 창의성 및 미지에 대한 인내성 등을 요구할 수 있다.신문은 비교 분석 심층적이지만 있지만 똑같은 내용 또는 신문 정보 가 다르다. 성격에 따러 논조와 시각이 다르다.  텔레비전 모니터 단편적이고 흥미위주로 시청률에 얽매이는 경향이 많다. 각 프로의 시간 순서 자료 화면 등 모든 내용을 모니터 한다.

)박복선, □자기언어로 통일 만들기□, □우리교육□ 1997.6. p64-67

집단 모듬별로 토론하는 것은 앞으로 정부가 국정 100대 과제중 미래/통일기반 조성정책에 따라 북한의 라디오 텔레비전을 개방했을 때  더욱 유효하다.

㉯학습조직을 통한 통일교육

학교에서 수업에서만 존재하는 통일 교육이 아니라 실제 현실에서 조직과 단체 민주적 시민으로서의 관계 속에 서 통일을 생각하고 북한과 맞부딪히게 될 다양한 상황과 현실 변화 속에서 대응하는 능력을 기르도록 해야 한다.

①통일 교육을 위한 모듬(학습 팀)을 만든다. 학습조직을 통해 개인화 이기주의화되어 있는 학생들을 공동체의 장으로 이끌어 자료 수집 분석 탐구

그림8>학습조직의 흐름과 산출

연구 토론 등의 문제 접근을 통해 통일에 대한 다양한 시각을 조율하여 민주적 시민과정을 통일 시민적 자질로 전환시킨다.

정보화 세대들은 자아주체성이 강하기 때문에 이 모듬을 주체화 시켜야 한다 이 자아 주체화는 같은 반에서 다른 반 학년 학교 별로 토론과 논의가 벌어 졌을 때 강해진다. 나아가 붉은 악마 같은 애국심으로 발전된다.

②인센티브를 준다 자아 세대는 자신이 방면에 프로라고 자신감을 얻게 되면 무서운 열정을 보이게 된다 통일특기자를 대입에 반영시켜야 한다 통일에 대한 연구능력, 통일 시민으로서의 성숙도, 전문적 식견을 가진 이들에게 우 대를 하게 된다면 그들은 영상자료 네트워킹, 프로 적인 열정으로 놀라운 분위기를 만들어 낼 것이다. 물론 개인뿐만 아니라 모듬(학습팀, 학교)별 인센티브가 주어져야 한다. 이렇게 되면 자연스럽게 분위기가 형성된다.

결과적으로 정책 대안을 현실 속에 서 창조하고  실험하여 공유함으로 서 실제 가능성 의 정보를 축적하여 통일 국가를 이루어 가는 능력과 이후 운영 능력을 기를 수 있다.

그림9>  통일교육 사고의 4차원

통일원리

통일원리               통일원리

시간(미래국가)

경험(6.25.도발..)     경험           학습조직, 모형   경험      학습조직모형        경험

1차원                 2차원       3차원         4차원

4)내용적인 측면

두 가지 측면을 바탕으로 내용적 접근이 이루어져야 한다. 하나는 민족 공동체 형성의 기본 원리와 통일 기초 지식 함양이다.

민족공동체 형성의 기본 원리는 첫째, 통일의 당위성과 목표 그리고 바람직 한 통일 상이 국민 개개인 의식에 확고하게 자리 잡게 해야 한다. 둘째, 통일은 한민족 구성원 모두에게 자유와 복지, 인간의 존엄성이 보장된다 는 것이 라야 한다. 셋째, 한국 구성원 모두에게 이롭지만 과정은 고통이 수반된다는 사실을 인지하고 있어야 한다. 넷째, 민족 번영과 동북아 안정 세계평화 이바지의 길이라는 사실을 인지하여야 한다. 다섯째, 민족 내부의 문제가 아니라 국제적 문제임을 인지하고 여섯째, 민족적 지혜와 역량이 필요한 민족적 과제에 복무해야 한다.

)통일원, □통일교육의 기본방향□ 서울: 통일원, 1994 pp15-16.

통일에 대한 기초지식 함양은 민주 시민의식, 민주적 태도와 심성의 함양 통일 의식의 당위성 인식, 통일 위한 취지 고취,  자유 민주주의 체제에 대한 확신, 공산 체제와 남북한 사회의 비교 ,통일의 조건과 장애 요소 통일의 절차와 방안 대한 이해 통일 후의 국가 건설 과정에  제기될 문제 통일후 국가 양태에 관한 문제 인식을 바탕으로 통일 교육이 구체화되어야 한다.

)위의책.

그림10> UIB(통일정보은행)의 체계도

내부 지식                              외부지식

현실

노하우

입력                                                     지식정보입력

검색 활용

5)정보화 정책적인 측면

정책적인 측면에서 중장기적으로 이루어져 할 것은 멀티미디어화, 학교 정보화, 통일정보뱅크화, 북한의 정보화다. 멀티 미디어화와 학교 교육정보화는 궁극적으로 통일정보은행의 운용으로 모아지고 이것은 네트워크 상의 북한과 결합되는 것이다. 현재 북한의 정보화는 남한의 5%수준인데 이것은 이미 정보화 세대와 북한의 젊은 세대간에 상당한 문화적 이질감을 형성했다고 보여진다. 차우세스쿠 정권과 소비에트가 무너진 것도 네트워크 상의 정보를 통제할 수 없어 자유 세계의 정보가 흘러들어 감으로써 무너지게 되었다. 북한의 갑작스런 붕괴를 유도하기 위함은 아니다. 북한의 정보화 지원은 이질감 해소와 북한 사회를 개혁 개방으로 이끄는 결정적 역할의 가능성이 크다.

)한겨레신문 1997.10.9.-북한의 네트워크 수준은 94년 기준으로 공중전화 보급대수 2720대로 남한(30만)의 1%, 전화가입자는 109만 명으로 남한(1765만명)의 6%, 교환기 디지털 율은 4.6%로 남한(61.8%)의 7%이다.

민족통일중앙협의회, □통일□ 1998. 4.통권 199호. p63.-90년대 들어 16비트와 32비트를 조립 생산할 정도로 하드웨어 생산기술이 낮다. 소프트웨어에서는 90년 9월 한글 편집과 인쇄기능을 가진 □창덕□을 개발했으나 기술면에서나 한국의 80년대 수준으로 나타났다.

)앨빈 토플러, □권력이동□ 이근행 역(譯),서울: 한국경제신문사, 1992. p424.

통일정보뱅크는 네트워크정보 공간상에서 설립되므로 실제 공간에서 건물을 세우는 것보다 비용이나 효율 면에서 이점이 크리라고 본다. 실제일선교육현장에서는 자료를 손쉽게 구할 수 있는 자료실을 학교나 교육청에 설치하기를  바라지만 비용이 전국적으로 막대할 뿐만 아니라  전국적인 통일교육에 대 한 공유가 이루어지지 않는다. 전 단계로 일단 PC통신이나 인터넷상에서 정책당국과 학생 교사가 통일문제에 대하여 묻고 답할 수 있는 네트워크의 통로를 열어야 한다. 북한과는 대학에서 학술적인 차원에서 대학생들이 사이버 대학개설을 고려해 볼 수 있을 것이다.

현재 정부에서 학교 정보화에 대한 중요성을 인식해 정보화를 추진중이지 난 일선의 인식 부족과 경제 사정으로 인하여 곤란한 상황에 처해 있는 것이 사실이다.

지금 단계에서는 경제적 어려움과 일선 현장에서의 전문성 부족으로 지지부진한  멀티미디어 매개 교육이 하루 빨리 이루어져 3S 통일교육과 융합되어야 한다.

그림11> 정보화 세대의 통일교육

6)사회 문화적 접근

1) 연예인, 운동선수 등은 그들에게  절대적인 존재이다. 그들이 통일을 얘기 해야하며 그들이 통일의 흐름과 분위기를 이끌어내야 한다. 서태지와 아이들이 그의 음반에서 통일에 대한 노래를 부르자 젊은 세대들에게서 폭발적 인 통일 논의를 이끌어 내었다. 정부 차원에서 이들을 정보화 세대들에게 통일에 대한 깊은 관심을 이끌어 낼 수 있게 해야 한다. 박찬호 박세리 등 운동선수들이 통일에 대하여 인식을 깊게 하게 하고 이들로 하여금 통일에 얘기하고 분위기를 일으켜야 한다. 통일교육강사로 일선 교사만이 서는 게 아니라  그들도 서야 한다. 나아가 전국민의 통일 강사화 추진이 장기적으로 이루어져야 한다.

2)교과가 따로 통일을 때어 놓아서는 안 된다. 지금 경제 상황의 타개에 온 국력이 모아져 있는데 우리는 번영과 통일이라는 두축을 놓쳐서는 안 된다. 둘은 하나다. 정치, 경제, 법 ,제도, 학문은 우선 통일과정상에 문화는 이질감 극복에 초점을 맞추어 주고 교과목은 일선 교육현장에서 통일을 향해서 다루어져야 한다. 사회적으로 통일이 미칠 영향에 대한 대중적 교감이 확산되어 주변에서부터 산 교육이 공론화 되어야 한다.

)예를 들어  정치경제-정치체제 형태, 북한토지의 사유화 방안..., 기술-북한의 정보화 방안  국민윤리-자유민주 사회와 사회주의의 윤리 조화 방안  예술-남북한 전통문화계승 정도와 방향 국어-국어 이질화와 극복 연구....

3)남북한 학생들의 교류가 활발해야 한다. 그들의 문화가 기성세대 보다 훨씬 더 이질화되어 있어 통일에 대한 두려움 마저 일으키고 있다는 현실에서는 사회 문화적 이질감 해소가 중요하다. 우선 스포츠 교류에서부터 시작해서 각종 경진대회를 열어야 한다 그것이 산통일 교육이다. 민족의 미래는 어떠한 국가로 그려가야 할 것인가 에 대한  활발한 토론과 토의가 있어야 한다. 우선 현실적으로 남북한간에 사이버  대학을 개설하여 정보 화 세대에게 통일에 대한 자기 현실화를 불러일으키고 북한에는 개방이 밑거름이 되게 해야 한다.

그림12.> 통일국가대비 정보화 세대 통일교육

6)종합적 방향

21세기는 정보화사회이고 이를 움직여 나가는 것도 정보화 세대이다. 통일국가모형을 생각할 때 정보화 통일국가를 상정한다면 통일과 정보화세대는 불가분의 관계가 된다.

통일 교육 패러다임이 창조적 교육파괴를 통한 학습인 창조인 정보인 세계인을 길러 내는데 맞추어야 한다. 자기학습과 수업모형과 학습조직의 프레임웤이 네트워크를 통해 수행되고 훈련된다. 이것이 나아가  통일국가와 정보화에 맞추어져야 한다.

그림13>창조인 정보인 세계인 학습인 지향구도

이의 세부적 실천 사항으로서 자율화 현실화 첨단화 국제화의 네 방향이 있다. 여기에 국내 남북한의 환경변화와 국제환경변화에 항상 민감하면서도 미래를 바라보는 중장기적 통일교육이 되어야 한다.

①자율화에서는 통일교육 패러다임을 전환하여 자율교육체제를 개발하여 자기학습을 지원하여 통일에 대하여 학습하고 연구하는 사람을 길러내야 한다.

시키고 받는 교육에서 스스로 하는 학습으로 전환해야 한다. 21세기 미래 환경변화가 정보화 학습사회로 급진전되면서 그 결과로 통일교육도 여기에 연계되어 전환을 해야 한다. 각자가 자신의 현실 문제로 느껴 스스로 하는 통일교육 패러다임이 그것이다.

②통일교육의 현실화에 있어서는 교육기능을 획일적 권위주의 체제 중앙 중심적 체제에서 탈중심화하여 일선 교육현장의 학습 팀과 수업모형 교육중심의 공론화로 자기문제로 인식시켜 통일에 대한 대비와 적응하는 능력을 길러야 한다.

③첨단화에 있어서는 교육시설에 있어서 정보화와 멀티 미디어화 해야한다. 여기에다 통일 정보 은행을 운영하여 누구라도 다양한 콘텐츠를 이용하고 노하우를 쌓아 놓을 수 있도록 해야 한다. 장기적으로는 북한의 낙후된 정보화를 지원하여 이질화된 정보화 세대와 북한의 이념 세대간의 사회 문화적 격차를 해소하고 그들이 교류할 수 있도록 하여 자연스럽게 이질감을 극복할 수 있도록 해야 한다. 이는 정보화 통일국가 미래상 건설과 밀접하다.

④국제화는 세계인과 밀접하다. 통일국가가 된 후에 달라진 세계질서에 어떻게  대응할 것인지에 대한 외교적 능력을 길러야 한다는 의미이다.

이 모든 것들이 국내외 상황과 열강들의 국제적 구도 속에서 현실적으로 이루어져야 하며 통일교육이 여기에 복무해야 한다. 궁극적으로는 21세기 통일국가의 형태로 모아지게 교육이  이루어짐을 의미한다.

21세기 민족통일국가

(정보화국가)

정보화세대를 위한 통일교육

학습인        창조인        정보화       세계인

자율화         현실화       첨단화       국제화

교육패러다임전환     통일교육의

탈중심화            남북정보화지원교류   통일 뒤 세계외교대비

자기학습지원제도

활성화           자기문제로 인식화   통일정보은행구축      통일국가 연수시찰

자율교육체계개발      문제해결적응중심  교육정보화멀티미디어    세계외교능력배양

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종합적 지향도

6.결론

우리는 21세기를 앞두고 두 가지 과제를 안고 있다. 기존의 산업사회에서 정보화 사회로 혁신적인 변화를 꾀하는 것이고 둘째로는 민족통일을 이루어 내는 것이다. 두 가지가 따로 분리 되어있는 것처럼 보이지만 둘은 떨어져 있는 것이 아니다.

통일후 체제를 그려볼 때 통일국가는 정보화 사회 이어야 한다. 창조적이고 독창적인 사람들이 지식을 바탕으로 문제를 해결하고 부가가치를 창출하는 사회다. 이미 남한은 세계 22위의 정보화 사회를 이루었고 젊은 세대들은 정보화 세대라는 사회 문화적 특징을 보이고 있다. 북한의 젊은 세대들과 많은 사회 문화적 이질감을 형성하고 있는 것이다. 언제까지나 기성세대의 사회 문화적 공감대와 당위성만을 강요할 수는 없다. 여기에서 미래국가의 비전과 정보화 세대에 맞는 통일교육 방안이 필요하다. 이와 함께 그들이 통일 과정에서 일정역할을 사회 문화적으로 네트워킹을 통해서 이루도록 교육해야 한다. 이것은 북한의 정보화와 병행해야 하는 문제다. 남한만 정보화 사회이어서는 미래에 민족이 살아 남을 수 있는 길은 없다. 이에 따라 통일교육의 방향으로 통일교육의 전개방향, 3T 체제의 3S 체제화 , 수업모형과 학습조직, 내용적인 측면, 정책적인 측면, 종합적인 측면 등을 살펴보았다.

)중앙일보 1997. 10. 25.

통일교육이 통제와 주입으로 이루어지는 시대는 지났다. 그것은 산업사회에나 적용된다. 통일후의 국가는 지금 정보화 세대의 몫이다. 북한은 궁극적으로 개방하게 되어 있으나 방법상에서 문제가 될 뿐이다. 정보화 사회에는 네트워크가 개방을 파고든다. 이제 통일후의 국가에 적응시키는 통일교육이어야 한다. 통일 정보화 사회에 적응할 수 있는 인간형이 통일교육에서 앞으로 지향해야 할 인간형이자 목표이다.

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김 헌식 중앙대학교

행정학과 3학년

집주소; 충남 서산시 대산읍 운산리 1구 774.

전화 번호; 0455) 63-9291

호출: 015-7763-0241

요약문/

정보화 세대의 특성과 통일교육의 방향

1.문제제기

국내외의 상황 즉 국외의 소련과 동구권의 붕괴 그리고 국내의 IMF체제로 인한 경제위기는 체제경쟁 이라는 과거의 통일교육의 설자리를 줄였다. 이제  대화와 타협 속에서 사회 문화의 통합의 측면에서 통일교육도 바라보게 되었다. 그럼 현재 우리의 사화문화는 어떠한가 지금 세계는 무한경쟁 체제와 함께 정보화 사회로 치닫고 있다. 우리도 예외는 아니어서 급속하게 젖어들고 있다. 정보화 세대를 중심으로 정보화 문화는 급속하게 심화되고 확산되고 있다 그 문화는 정보화 세대에 이르러서는 기성세대에게서는 볼 수 없는 독특한 특징과 성격을 이룬다. 그런데도 현재의 통일교육은 정보화 세대의 성격과 특징에 맞는 교육을 하지 못하고 있을 뿐만 아니라 통일방향에 있어서 정보화 통일국가에 대한 대비가 요구되고 있다. 여기에서는 정보화 세대의 특성과 현재 통일교육의 문제점을 짚어보고 정보화 통일국가를 지향할 때 통일교육의 개선 방향에 대하여 살펴보고자 한다.

2.정보화 세대의 개념과 특징

정보화 세대 란 자료 지식을 바탕으로 창조적인 부가가치를 창출하는 능력이 주도하는 정보화 세대를 바라보고 여기에 부응하는 젊은 세대를 말한다. 이들은 크게 세 가지 특성을 지닌다. 매스미디어.네트워크,자아세대로서의특성이 그것이다. 태어나면서부터 삶의 양식 전반에 걸쳐 매스미디 미디어의 영향을 받는 그들은 감각 지향적이고 대중 문화적이며 영상매체에 대하여 능동성을 보인다. 비디오 영화에 따라 그들의 문화적 흐름이 수시로 바뀐다. 네트워크 세대로서 컴퓨터 관련된 정보 기기 들을 잘 다루며 관심이 많다. 네트워크의 가상공간에 서 그들 나름대로의 문화를 형성한다. 네트워크 속에서 그들의 주장과 행동을 펼쳐 보인다. 자아세대로서 그들은 두 가지 양극성을 보인다. 지나친 자아의 확대로 수동성으로 위축되어 공동체보다는 개인의 이상만 추구하는 경향인데 주체화로 인해 프로의 기질을 보이는 것이다. 나머지 하나는 자아가 외부로 표출되어 다른 집단과 부딪히게 되었을 때 집단의식으로 결집된다. 애국심 또는 민족의식이 그것이다.

이런 정보화 세대를 맞이한 통일교육은 어떠한가.

3. 정보화 세대의 학교 통일교육의 현황

정보 화 세대를 맞이한 학교 통일교육은 그들의 성격에 발 맞추지 못 해왔다. 문자와 텍스트중심 주입식교사 시험 등의 3T체제가 통일교육에도 여지없이 작용해 왔다. 3T 통일교육은 정보화 세대의 영상성(映像性) 주체성 자아성 네트워크 성을 간과하여 왔고 이들을 오히려 구속만 해왔다 쌍방통행이 아니라 일방통행식 이었다. 여기에 이데올로기 식의 체제 우월 논리와 정치논리는 결정적일 때 교육상의 혼란을 불러 일으켜 왔다. 교실에서는 통일에 대하여 집단적 공동모색을 해야할 이들이 파편 화되고 수동화 되기에 이르렀다. 통일이라는 것이 이질화된 민족을 통합하는 것인데 같은 반에서조차 통합되지 못하고 성적에 나뉘어져 있다. 다양하고 다층적인 가치관계와 이해관계를 통일적 시민형과 연관 시켜내지 못하고 있다. 더구나 정보화 세대의 네트워크 사이버문화에 걸맞은 교육은 전무하다.

4.정보화 세대의 통일의식

정보화 세대의 특성을 고려하지 않는 일방적 통일교육은 결과적으로 통일에 대한 수동성을 야기 시키고 자아의 수동 주체화를 부채질 화고 있다. 통일에 대하여 부정적이기도 하고 때로는 패배주의적인 모습도 보인다. 이것은 제도 권 밖의 통일교육도 마찬가지다 마르크스-레닌 주체사상이 휩쓸던 대학가도 이탈되고 있다. 그것은 3T체제가 그곳에도 있기 때문이다. 정보화 세대의 특성을 간과하고 마르크스-레닌, 주체 사상이라는 텍스트에 선배와 지도부들이 주입하고 계속적인  검증이 숨막히는 것이다. 다양한 견해와 가치관, 자료 지식을 네트워킹하고 공유하며 대 안을 창출하는 것이 아니라 정해진 틀 속에 가두고 강요 한 것이다. 그런 통일교육 체제는 정보화 세대에게서 긍정적인 의식과 대답을 기대할 수 없다.

5.정보화 세대와 통일국가를 위한 통일국가의 방향.

통일교육은 대내적인 면 대외적인 면에서 확고한 통일원리를 가지고 전개되어야 한다. 그리고 3T체제를 3S체제로 전환해야 한다. 여기에서 영상성과 대중 문화성을 고려해야 하는 데 그것은 결국 교육개혁의 흐름인 학습자 중심 고객으로서의 방향과 일치한다. 개인화 되고 이기주의화되었지만 자기주체화가 강한 정보화 세대를 공동체의 시민으로서 장래 통일국가의 시민으로 전환시키기 위해 특히 학교 통일교육에서 학습모형을 다양화하고 학습조직을 심도 있게 구성해야 한다. 또한 거기에 따른 인센티브를 주어 자발적 창의적으로 자기 주체화할 수 있도록 해야 한다. 그 과정에서 미디어 세대인 그들이 비판적으로 통일에 관한 정보를 여과하여 수용할 수 있는 능력을 향상시켜줄 수 있다. 대화와 토론 타협 합의점도출은 통일국가 시민이 갖추어야 할 자질이다.

통일교육의 내용적인 측면에서는 민족공동체 형성의 기본원리와 통일기초 지식을 함양하도록 해야한다. 정보화 정책 측면에서 멀티미디어화 학교 정보화를 이루고 이와 더불어 현 단계에서 통일정보뱅크를 네트워크 상에 구축해서 통일에 대한 정보를 누구나 열람하고 이용자가 그들의 지식과 의견 경험을 입력할 수 있도록 해야 한다. 현재는 통일에 대한 정보가 부족하고 정보를 공유하여 통일을 공론화 움직임이 적다. 특히 정보화 세대는 네트워킹을 통해 자신들의 의견을 공론화하고 참여하기에 능동적이기 때문에 그들에게 알맞으리라고 생각한다. 나아가 북한정보화 지원도 병행해야 한다 남북의 이질감은 정보 문화에 있어서 극에 달하고 있고 정보화 세대에 있어서는 더욱 심각해지리라 본다. 정보화 지원을 통해서 낙후된 북한 사회를 끌어올리고 이질화된 사회문화를 통합하면서 정보화 세대들이 그 과정에서 능동적으로 참여할 수 있게 해야한다. 쌍방향 적인 통일교육의 지향이다.

사회 문화적으로 접근한다면 정보화 세대의 매스 미디어문화 특히 영상 방송 문화적 측면에서의 접근을 고려해 볼 수 있다. 스포츠인 ,연예인등은 거의 절대적인 영향력을 끼친다. 그들의 한마디가 때론 엄청난 반향을 불러일으키기도 한다 이제 그들이 통일 외쳐 야 한다고 생각한다, 즉 통일교육자의 다변화가 필요하고 온 국민이 그들이 되어야 한다.

그리고 각 학과목이 통일과 분리되어서는 안 된다. 일단은 통일을 지향해야 하고 그곳으로 문제 해결식 사회 문화적 통합을 전제한 위에서 교육되어 야 한다. 종합적으로 볼 때 통일국가는 정보화 사회이다. 통일교육과 통일준비는 여기에 대비하여 준비되어야 한다. 정보화 사회와 통일은 두 개가 다로 덜어져있는 것이 아니라 함께 융합되어야 하는 불가분의 관계이다. 학습인 창조인 정보인 세계인을 길러내는 통일교육이 되어야 한다.

6.결론

세계는 정보화 사회로 진입이라는 큰 변혁의 물결에 휩싸여 있다. 우리는 여기에 통일이라는 민족적 과제를 안고 있다 그러나 이 둘은 둘이 아니라 하나의 방향에서 이루어져야 하고 통일교육에 있어서도 마찬가지다. 지금 세대는 사회 문화의 흐름에 따라 정보화 문화에 익숙해져 있고 급속하게 심화되리라 보여 진다. 따라서 통일교육도 이런 사회 문화적 흐름과 정보화 세대의 특성에 맞게 통일정보화 국가를 지향해서 바뀌어야 할 때이다.