「대학생 통일의식 실태와 통일교육 제고방안」

대구대학교 행정대학 행정학과 4학년

황인구

· 요약문

Ⅰ 서론

Ⅱ 대학생 통일교육에 관한 논의

Ⅲ 대학생 통일교육 및 통일의식에 관한 조사분석

Ⅳ 대학통일교육 제고방안

Ⅴ 결론

※참고문헌

※설문서

요 약 문

현정부의 통일정책인 「대북 포용정책」은 튼튼한 안보태세를 통해 평화를 유지하면서 다른 한편으로는 화해와 협력을 추구함으로써 북한으로 하여금 스스로 변화와 개혁의 길로 나올 수 있는 적합한 환경을 조성하고 추구하는 전략이다. 그러나 정부의 포용정책이 궁극적인 성과를 거두기 위해서는 꾸준히 정책의 일관성을 유지해 나가는 것이 필요하며 이를 위해서는 무엇보다도 확고한 국민적 합의가 뒷받침될 때 비로소 가능하다고 하겠다. 국민적 합의라고 하면 각계각층의 국민이 정부의 통일정책에 지지를 보내고 적극적인 지원과 협조를 기하는 동시에 통일에 대한 폭넓은 견해를 정책에 반영시키는 과정이 확보되는 것이라고 볼 수 있다. 이러한 국민적 합의는 대학생들의 건전하고 적극적인 통일의식에 의해 그 기조를 이룰 수 있다는 인식과 함께 대학생들의 올바른 통일의식제고를 위해서는 수요자중심의 통일교육과 대학 내에서의 동아리 및 사회단체활동과의 광범위한 연계가 필요하다고 생각한다. 따라서 본 연구의 목적은 대학생들의 통일의식을 실증적으로 조사하여 현재 통일교육의 문제점을 밝히고 그 대응방안으로서의 새로운 통일교육 방향을 제시하는데 있다.

본 연구는 크게 두 가지 측면, 즉 이론적인 고찰과 경험적 분석으로 나누어지는데, 이론적인 면은 대학통일교육의 의의와 그 실태, 그리고 문제점 등에 관하여 관련문헌과 선행연구들을 바탕으로 고찰하였고, 경험적인 면은 대구·경북지역의 대학생을 대상으로 설문조사를 실시하여 대학생들의 통일의식과 통일교육, 통일관련 과외활동 등에 대한 광범위한 인식을 규명함으로써, 교육 수요자 입장에서의 바람직한 통일교육의 위상을 도출하고자 하였다. 또 이러한 이론적 논의와 실증적 분석을 바탕으로 대학통일교육의 새로운 모델을 제시하여 궁극적으로 대학생들이 통일과정에 기여하고 통일전문인력으로 양성될 수 있는 방법을 모색하는 순으로 논의를 전개하고자 하였다.

설문조사 결과 대학생들의 통일의식은 □통일의 당위성□과 □통일에 대한 관심도□, □통일과정에의 참여의식□은 비교적 높게 나타났지만 □북한실상에 관한 인지도□가 낮고 우리정부의 통일정책을 잘 알지 못했으며 또 그러한 정책에 동의하는 정도도 상당히 낮은 편이었다. 대학생들은 통일의 이유로 사회·경제적 측면과 미래 발전적 측면이 가장 중요하다고 인식하고 있었고 민족사적 측면, 정치·안보적 측면은 전자에 비해 낮은 수치로 나타났다. 따라서 대학생들의 통일운동은 이산가족문제, 민족 동질성회복, 군비축소, 미래에 부강한 통일국가전설 등으로 전개한다면 매우 효과적일 것이라고 생각된다. 한편 통일이 꼭 이루어 질 필요가 없다고 생각하는 학생도 거의 40%에 달해 정부당국의 통일의지와는 상당한 괴리가 있는 것으로 나타났다. 이러한 문제는 대학에서의 적극적 통일교육부재가 직접적 원인이라 생각되며 정부와 대학생들 사이에 통일에 관한 합의를 도출하기 위한 통로도 미비하여 통일주체라는 측면에서의 건전한 협력관계가 되지 못하고 있다고 하겠다. 또 개인적 특성에 따른 통일의식 차이검증에서는 여성보다 남성이, 남성 중에서도 병역미필자보다는 군필자가 통일의식이 높았으며, 나이가 많고 학년이 높을수록 통일의식이 성숙된 편이었다. 그 외에도 인문·사회계열의 대학생들이 경상·공과·자연과학·예체능 계열의 학생보다 통일의식이 높았고, 문학·언론사 등과 관련된 동아리 활동을 하는 학생들의 통일의식이 기타 다른 동아리보다 그 수준이 높았다. 통일교육에 대한 인식에서는 통일교육을 받아본 학생이 많지 않고 질적으로도 미흡한 부분이 있지만 통일교육을 받아본 학생들의 통일의식이 그렇지 않은 대학생들보다 더욱 긍정적이고 들보다 더욱 긍정적이고 적극적이라고 할 수 있다. 또 대학생들은 통일교육의 필요성을 인지하고 있었으며 교육방법은 교양선택과목과 연계하거나 별도의 선택과목으로 신설되어야 한다고 생각하고 있었다. 통일관련 과외활동의 인식에서는 전체응답자중 90.3%의 학생이 통일관련 과외활동경험이 없는 것으로 나타났으며 그나마 통일관련 과외활동경험이 있다고 응답한 학생들은 교내언론사, 예·체능 관련 동아리, 종교관련 동아리에 소속되어 있었다. 따라서 향후 통일교육은 이러한 기존의 동아리와 적극 연계되어야 할 것으로 보인다. 한편 대학생들은 향후 통일관련 과외활동단체의 필요성을 긍정하고 있었으며 과반수 이상이 참여의사를 밝혔다. 또 통일관련 과외활동경험이 있는 학생들은 그렇지 않은 학생들보다 그러한 활동에 만족하고 향후 더욱 활성화되어야 한다는 점에 대해 동의하는 경향을 강하게 보였다.

이러한 조사결과를 바탕으로 다음과 같은 대학통일교육의 모델을 제시하였다.

< 대학통일교육의 기본구상>

통일교육의 주체는 정부와 교육 공급자 그리고 교육 수요자인 대학생들 모두이고, 통일교육은 종래의 규범적인 면을 바탕으로 하되 실천적이고 객관적인 방향으로 접근되어야 한다.  정부당국의 지원과 통일교육의 교과과정 및 통일관련 과외활동이 독립적으로 이루어지는 것이 아니라 상호 유기적으로 결합된 형태로서 나타나야 하며 그렇게 될 때 비로소 대학생의 통일의식은 제고된다고 확신한다.

다시 요약하자면 대학 통일교육은 통일문제에 대한 관심제고를 통해, 통일과정에서의 능동적인 참여를 가능케 하고, 통일문제를 담당할 전문인력을 양성하기 위해 필수적이지만 실증적 분석 결과 양적 및 질적인 면에서 매우 미미하게 이루어지고 있었다.

이에 본 연구자는 효과적인 통일교육 모델을 개발하고자 연구에 임했으며 기존에 연구된 통일교육모델을 바탕으로 정부당국의 지원아래 통일관련 과외활동과 교과과정을 연계하는 새로운 모델을 제시하였다.

Ⅰ 서론

1. 연구의 목적

분단이후 한반도를 둘러싼 안보환경은 끊임없이 변화해 왔지만 역대 정권의 통일정책은 그 내용과 방법에 있어서 큰 차이를 보이지 않고 지속되어 왔다. 그러나 98년 2월 출범한 □국민의 정부□는 과거의 오랜 군사정권과는 상당히 다른 통일정책을 추진하고 있다. 현정부의 통일정책인 「대북 포용정책」은 한편으로는 튼튼한 안보태세를 통해 평화를 유지하면서 다른 한편으로는 화해와 협력을 추구함으로써 북한으로 하여금 스스로 변화와 개혁의 길로 나올 수 있는 적합한 환경을 조성하고 추구하는 전략이며 이는 이미 상당한 성과를 거두고 있다. 그러나 정부의 포용정책이 궁극적인 성과를 거두기 위해서는 꾸준히 정책의 일관성을 유지해 나가는 것이 필요하며 이를 위해서는 무엇보다도 확고한 국민적 합의가 뒷받침될 때 비로소 가능하다고 하겠다. 국민적 합의라고 하면 각계각층의 국민이 정부의 통일정책에 지지를 보내고 적극적인 지원과 협조를 기하는 동시에 통일에 대한 폭넓은 견해를 정책에 반영시키는 과정이 확보되는 것이라고 볼 수 있다. 이 과정에서 다른 어떤 계층보다도 대학의 역할은 강조될 수밖에 없다. 대학은 사회의 전 부문에 걸친 논의가 폭넓게 다루어지는 곳이고 대학구성원들은 일반국민의 여론을 주도해 나갈 수 있는 역량이 있기 때문이다. 그러나 현실성 있는 대학통일교육은 아직 미비한 상황이고 대학에서의 통일논의 역시 극히 제한적으로 이루어지고 있는 실정이다. 그 나마의 논의도 교수와 각종 연구소 등의 교육 공급자들에 의해 이루어지고 있으며 실질적 교육 수요자인 대학생들의 통일의식은 이제 그 정체성에 있어 위험한 수준이라고 할 수 있다. 이러한 상황이라면 비교적 통일의식이 건전하고 통일에 대한 관심이 있는 대학생들도 그들을 수용해주고 그러한 역량을 키울 수 있는 통일교육과 단체의 부재로 인해 통일에 대한 무관심으로 전락할 수밖에 없으며 그 중 일부는 좌익 운동권으로 흡수되어 왜곡된 통일논의에 가담하게 되는 것이다.

) 통일부 홈페이지 http://www.unikorea.go.kr/kr/load/C31/C3125.htm

) 포용정책 추진이후 99년 6월말까지 방북인사가 5,600명을 넘었고 이는 지난 9년간의 방북인사가 2,400명이었다는 점을 감안한다면 큰 변화이다. 또, 금강산 관광의 실현, 제3국에서 200여건의 이산가족 상봉과 700여건의 생사확인, 경제협력분야의 활성화, 각종 대화채널의 복원, 미사일회담, 남북한 차관급회담 등의 실현 등이 그것이다. (통일부 홈페이지http://www.unikorea .go.kr/kr/load/C31/C3125.htm)

) 본 연구에서는 대학교육의 주체를 크게 공급자와 수요자로 구분하는데 공급자는 교육당국, 대학본부, 대학교수 등이며 수요자는 대학생이다..

) 실제로 남한 대학생단체 중에서 유일하게 통일에 관해 가장 활발한 담론을 펼치고 있다는 한총련의 경우만 해도 이미 정부에서 이적단체로 규정될 만큼 통일인식에 있어 우리정부보다는 북한의 통일정책에 노골적으로 동조하고 있다.

이러한 제 문제의식을 바탕으로 본 연구자는 통일을 위해 필수적인 국민적 합의는 대학생들의 건전하고 적극적인 통일의식에 의해 그 기조를 이룰 수 있다는 인식과 함께 대학생들의 올바른 통일의식제고를 위해서는 수요자중심의 통일교육과 대학 내에서의 동아리 및 사회단체활동과의 광범위한 연계가 필요하다고 생각한다.

따라서 본 연구의 목적은 대학생들의 통일의식을 실증적으로 조사하여 현재 통일교육의 문제점을 밝히고 그 대응방안으로서의 새로운 통일교육 방향을 제시하는데 있다.

2. 연구의 범위 및 방법

본 연구는 크게 두 가지 측면, 즉 이론적인 고찰과 경험적 분석으로 나누어진다.

이론적인 면은 대학통일교육의 의의와 그 실태, 그리고 문제점 등에 관하여 관련문헌과 선행연구들을 바탕으로 고찰하였다. 경험적인 면은 대구·경북지역의 대학생을 대상으로 설문조사를 실시하여 대학생들의 통일의식과 통일교육, 통일관련 과외활동 등에 대한 광범위한 인식을 규명함으로써, 교육 수요자 입장에서의 바람직한 통일교육의 위상을 도출하고자 하였다. 또 이러한 이론적 논의와 실증적 분석을 바탕으로 대학통일교육의 새로운 모델을 제시하여 궁극적으로 대학생들이 통일과정에 기여하고 통일전문인력으로 양성될 수 있는 방법을 모색하는 순으로 논의를 전개하고자 하였다.

논문의 구성 역시 제Ⅰ장 서론에 이어, 제Ⅱ장은 대학통일교육에 관한 선행연구 분석을 중심으로 하는 논의, 제Ⅲ장에서는 대학생 통일의식과 통일교육관련 조사분석을 실시하였고, 제Ⅳ장에서는 이러한 논의를 토대로 대학통일교육의 제고방안을 제시하였으며, 제Ⅴ장 결론 순으로 구성하였다.

Ⅱ 대학생 통일교육에 관한 논의

1. 대학통일교육의 의의와 통독과정에서의 교훈

최근 몇 년 들어 통일교육에 대한 논의가 활발히 전개되고 있다. 물론 그러한 배경에는 동구사회주의의 몰락과 통독이후 활성화되었던 통일에 대한 성급한 기대가 일종의 □거품□으로 판단되어 통일문제를 보다 냉정하게 생각하는 경향이 두드러졌기 때문이라고 할 수 있다. 또한 심각한 경제난을 겪고 있는 북한체제의 붕괴여부가 관심사로 대두되었고, 급격히 증가하는 탈북자들을 남한사회에 정착시키는 과정에서 이들의 적응문제가 새로운 사회적 관심사로 부각된 점도 통일교육의 필요성을 더욱 고조시키는 역할을 했다.

) 이우영(1997), □대학통일교육의 현황과 문제점□, 「통일연구」, 제1권 제2호, 연세대학교 통일연구원, pp. 53-54.

그렇다면 통일교육은 무엇이고 대학에서의 통일교육은 또 어떤 특징을 내재하는가를 살펴볼 필요가 있다.

통일교육에 관한 정의는 학자들마다 약간의 차이가 있다. 먼저 신정현(1997) 등은 통일교육이란 □현존 분단상태를 극복하고 평화적인 방법을 통해 통일국가를 실현하는데 필요한 우리 민족성원들의 역량을 증진시키는 교육□이라고 하였고, 민병천(1997)은 □자유민주주의에 대한 확고한 신념과 생활태도를 갖게 하고 민족공동체형성을 위한 가치관과 능력을 갖게 하며, 분단현실에 대한 올바른 이해와 인식을 갖게 하여 장차 통일에 대한 논의와 결정에서 책임 있는 민족성원으로서 역할을 할 수 있도록 하는 것□으로 정의한다. 또한 김홍명(1998)은 □통일교육은 통일을 합리적으로 인식하고 그 문제에 합리적으로 대처할 수 있는 가치관과 태도를 지니게 하는 교육□이라 했으며 윤건영(1992)은 □통일을 대비하고 통일 이후의 문제를 해결하기 위해서 개인능력을 배양하고, 체제역량을 강화하며, 통일문화를 창조하고, 체제융합의 기능을 수행하는 것□이라고 통일교육을 정의하였다. 또한 통일부(1998)는 □통일교육은 자유민주주의에 대한 신념과 민족공동체의식을 바탕으로 통일을 이룩하는데 필요한 바람직한 가치관과 태도의 함양을 목적으로 하는 제반 교육활동□이라 하였다. 한편 대학통일교육은 이러한 통일교육의 기본성격을 가져야 함은 물론이며 아울러 □세계화□와 □실천성□을 더욱 강조한다. 김홍수(1998)는 대학통일교육의 개념을 □대학생으로 하여금 통일과 북한의 실상에 대한 객관적이고 합리적이며 체계적인 인식을 갖게 하여 통일에 대한 준비와 통일 후의 국가건설의 과제 등에 대한 교육□이라고 정의하였다.

) 김홍수(1998), □대학통일교육관련 교양강좌의 실태와 실증적인 수험모델 개발□, 「통일교육·홍보(Ⅴ)」, 통일부, pp. 13-15.

) 신정현·신용철·권오정 공저(1997), 「통일시대의 민주시민교육론」, 탐구당, p. 299.

) 민병천(1997), □학교 통일교육의 방향□, 중앙대학교 민족발전 연구원 주최 통일정책 대토론회, 「민족동질화를 위한 통일교육의 방향」.

) 김홍명·안종철·이두휴(1998), □세계화시대의 대학생 통일교육프로그램 개발에 관한 연구□,  「국민윤리연구」, 제38호, p. 193.

) 윤건영(1992), □남북한 교류 협력시대 통일교육의 방향□, 「92 북한 및 통일연구 논문집 Ⅵ: 통일조국의 헌법·토지·교육제도·통일교육의 방향」, 통일부.

) 통일부(1998), 「통일교육 기본방향」, p. 3.

) 김홍수(1998), 전게서, p.15.

이러한 여러 학자들의 논의를 바탕으로 본 연구자는 대학통일교육을 그 실천적 측면을 더욱 강조하여 □대학생들이 북한의 실상과 국제적 안보정세의 흐름을 객관적으로 판단할 수 있게 하여 통일과정과 통일이후의 사회변동에 적극적이고 능동적으로 기여할 수 있도록 하는 교육□이라고 정의하고자 한다.

그러나 우리 나라의 경우 대학에서의 통일교육은 분단현실에도 불구하고 그리 활성화되어 있지 못하다. 이런 맥락에서 볼 때 독일이 통일되는 과정에서 서독의 통일교육은 우리에게 시사하는 바가 크다고 할 수 있다. 분단 후 동서독관계에 대한 이해를 포함하여 정치에 대한 이해와 참여 능력의 제고를 위해 서독은 이른바 정치교육을 실시하였다. 이러한 정치교육의 과정에서 동독 및 동구 지역에 대한 연구의 활성화와 자료 보급체제가 자연스럽게 이루어져 서독 국민들로 하여금 분단의 실상을 객관적으로 이해하도록 하였다. 70년대 중반 독일문제 등에 관한 학생들의 의식조사에서 서독 청소년의 상당수가 독일분단의 원인, 기본조약, 베를린의 법적 지위 등에 관해 정확히 알지 못하고 , 감정적인 □반공의식□을 갖고 있으며, 또한 이들의 통일을 향한 제반 활동에의 참여의지가 성숙되지 못한 것으로 나타났다. 이는 정치계와 국민들에게 체계적이고 강화된 독일문제에 대한 교육의 필요성을 크게 부각시켜, 독일문제에 대한 국가적, 사회적 책임이라는 전체적 연관성 속에서 독일 민족의 통일의식과 평화롭고 자유롭게 독일을 재통일하려는 의지를 젊은이들에게 심어주어야 한다는 인식을 갖게 하였다. 아울러 이를 발전시키는데 학교가 특별한 기여를 해야 한다는 이해 위에 1978년 독일문제 교육지침에 동·서독간 합의가 이루어졌다.

) 이것은 정치교육의 틀 속에서 학생과 성인을 모두 포함한 전 국민을 대상으로 실시되었는데, 연방정치교육본부와 각 주 정치교육본부의 총괄아래 실시된 정치 교육내용은 정치, 경제, 사회, 국제관계, 동부독일 문제 등을 포괄하는 범교과적인 것이다.

) 이를 통해 전후에 동독이 서독보다 어려운 조건하에서 전쟁복구에 임했음에도 높은 경제성장을 이룩하였다는 사실을 가르침으로써 □서구는 부유하고 동구는 가난하다□는 식의 잘못된 모형을 가지고 동독인을 대하는 것은 옳지 못하다는 것을 깨닫게 했다. 또 이는 서독이 독일 전체가 아니며, 서독주민이 전체 독일민중은 아니라는 인식하에 독일인들의 지속적인 연대감 특히 동독의 젊은이들과의 연대감을 형성시킬 수 있었다.

이러한 상황에서 양 독일간 중고생을 포함한 청소년들의 교류도 현저하게 나타났다. 서독의 □연방청소년연맹□과 동독의 □자유독일 청소년단□은 1982년 9월 20일 동, 서독 청소년들에게 상호이해 촉진을 도모하고 독일 문화의 뿌리를 확인시키기 위해 청소년 교류계획을 수립하여 1984년에는 모두 1272개 그룹에서 약 3만 6천명의 서독 청소년들이 동독을 방문하였고 1985년에는 더욱 증가되어 6만 8천명의 서독 청소년들이 동독 땅을 밟았으며, 동독 측에서는 34개 그룹에서 약 1000명이 서독을 방문하였다.

) 이러한 여행을 한 청소년들은 서로들 방문한 곳에서 그곳 사람들과 일상생활에 관하여 독일의 과거와 미래에 대해 대화를 나눔으로써 이제까지 서로 상대방에 대해서 갖고 있었던 선입견을 바꾸고 서로를 이해함으로써 동질성을 회복하는데 노력하였다.

결과적으로 독일의 통일이 가능했던 것을 어느 한가지 요인으로 이해하려는 것은 문제가 있지만 그들의 적극적인 통일교육이 상당한 기여를 했다는 점은 인정하여야 하며 아울러 통일후의 혼란한 상황도 당시의 통일교육을 받았던 청소년과 대학생들에 의해 많은 부분이 수습되었다고 할 수 있다.

2. 통일교육의 현황과 문제점에 관한 선행연구 검토

통일교육의 현황과 문제점에 관한 연구는 많이 있지만 그 중에서도 대학통일교육을 다룬 연구에 한정하고 비교적 최근의 실증적 연구를 중심으로 제한한다면 이우영(민족통일연구원 연구위원, 1997)의 연구가 유용하였다. 본 절은 그의 연구를 요약·검토하고 이를 바탕으로 본 연구자의 견해를 보충하고자 한다.

) 이우영(1997), 전게서, pp. 55-59.

우리 나라의 통일교육은 그 시대적 배경에 따라 변화를 거듭하였다. 먼저 정부수립초기에 반공이 강조되기는 하였으나 교육차원에서 반공교육이 체계화된 것은 한국전쟁 이후 □제1차 교육과정(1954)□이 만들어지면서이다. 이후 현재의 □제6차 교육과정□에 이르기까지 통일관련 교육은 □반공교육□→□통일·안보교육□→□통일교육□의 변천과정을 거쳐왔다. 때로는 통일을 위한 것보다는 단순한 정치적 구호차원에서 실시되기도 하였고 대립과 갈등이 극심해졌을 때는 통일보다는 안보를 강조하기도 하였다. 그는 이렇듯 다양한 명분으로 이루어진 통일교육의 문제점을 첫째, 정확한 의미에서 통일교육이라기보다는 일종의 안보교육이었다는 점, 둘째, 통일교육이 정권유지를 위해 악용되었다는 점, 셋째, 지나치게 체제중심으로 이루어진 통일교육은 사회·문화적 통합이나 인간통합에 대한 논의를 경시했다는 점, 넷째, 그러한 통일교육자체가 정부의 일방적 주도였다는 점, 다섯째, 다양한 교육방법을 활용하기보다는 일방적인 주입식 강의 위주의 교육이 중심을 이루었다는 점등으로 지적하고 있다.

논의의 중심인 대학통일교육에 있어서도 그러한 문제점은 예외가 아니었다. 개략적으로 살펴보면 통일문제만을 다루고 있는 것은 아니지만 대학에서 통일과 연관된 교과목은 국민윤리교과라고 할 수 있다. 1981년부터 1988년까지 국민윤리는 국책과목으로 2학점씩 2학기에 걸쳐 이수하여야 할 필수과목이 되었고, 1989년에는 국민윤리 과목을 교양과목으로 채택하는 것이 각 대학의 재량 하에 놓이게 되었으며 거의 대부분의 대학들은 국민윤리를 교양선택과목으로 개편하였다. 1990년에 문교부는 대학 국민윤리 과목의 존폐여부를 대학의 자율에 일임하였고, 이를 계기로 대학 교양과목에서 국민윤리라는 과목 명이 사라지게 되었으며 이를 대체할 과목들이 점진적으로 개설되었다. 이 가운데 통일과 직·간접적으로 관련이 있는 과목들로는 □민주시민의 윤리□, □현대민주주의론□, □현대정치와 이데올로기□, □북한학□, □한반도 통일론□, □한국정치론□ 등이 있다.

) 이처럼 국민윤리과목이 필수에서 선택으로 바뀌고, 곧이어 교과목이 폐지된 것은 일부에서는 사회의 민주화현상과 일맥상통한 것이라고 보고 과거의 일방적인 반공교육이 더 이상 실효성이 없다는 것이 증명된 것으로 긍정적으로 평가를 내리고 있다.

국민윤리 교과목의 폐지 이후 교양과정이나 전공과목에서 부분적으로 통일과 관련된 교과목이 개설되었으나 고등교육기관인 대학에서 현재 한국사회의 가장 중요한 문제인 통일문제를 보다 적극적으로 다루어야 한다는 논의가 최근 들어 활발하게 전개되고 있다. 이 같은 논의는 일차적으로 몇몇 대학에서 북한학과가 개설되는 결과를 가져왔다. 이들 북한학과에서는 북한정치와 체제, 그리고 통일정책에 중점을 둔 교과과정으로 북한정치와 관련된 과목을 주로 다룬다.

) 현재 동국대학교, 명지대학교, 관동대학교, 고려대학교, 선문대학교, 조선대학교 등이 학부과정에 북한학과를 설립하였다.

북한학과가 독립되어 있지 않은 대부분의 대학에서는 통일관련 교과목이 교양과목으로 개설되어 있다. 주로 □북한의 이해□류의 과목인 이들은 기본적으로 북한에 대한 개괄적인 이해를 강의목표로 하고 있으며 심도 있는 토론식의 강의는 이루어지지 않고 있다.

이러한 현실의 대학통일교육을 이우영은 다음과 같은 문제점으로 지적하였다.

) 이우영(1997), 상게서, pp. 68-70.

첫째, 통일관련 교과목의 양이 절대적으로 부족하다. 둘째, 강의의 다양성이 부족하다. 셋째, 담당교수의 전공에 따라 편향적인 강의가 이루어지는 경우가 많다. 넷째, 사회 전반적인 통일교육이나 대학 내 다른 교과목과의 연계성이 부족하다. 다섯째, 북한이나 통일문제에서 구조나 체제의 차원이 상대적으로 강조되는 반면, 일상생활 차원은 경시되는 경향이 있다. 여섯째, 북한학과의 경우도 학문적 정체성이나 학생들의 진로문제로 인한 문제점이 노정 되고 있다. 일곱째, 통일관련 교과목의 담당교수들의 안일한 연구자세와 강의방식으로 왜곡되고 있다.

이상의 대학통일교육의 현황과 문제점에 관한 이우영의 연구는 남한의 대학통일교육에 있어서 거시적인 면과 미시적인 면을 동시에 폭넓게 관망하고 있다는 점에서 시사하는 바가 크지만 몇 가지 아쉬운 점이 발견된다. 첫째, 통일교육에 관한 접근자체가 주로 제도적 접근을 통한 현황분석에 치우쳤다는 점, 둘째, 대학통일교육을 교과과정에 한정하여 대학생들의 사회인식형성에 교과과정만큼이나 큰 영향을 미치는 과외활동에 대한 측면을 간과하였다는 점, 셋째, 발전방안 역시 객관적이고 실천적이기보다는 규범적인 접근에 머물렀다는 점등이라고 지적된다. 따라서 본 연구자는 이러한 점을 고려한 바람직한 대학통일교육의 접근방법이 모색되어야 한다고 본다.

3. 대학생 통일의식과 대학통일교육의 접근방법

우리 사회에서 통일문제와 북한에 대한 인식의 차이는 세대에 따라서 상당한 차이를 가진다고 할 수 있다. 그 중 대학생은 다른 계층에 비해 통일문제에 대한 관심도 높고 통일의 당위성도 상당히 절실하게 느끼고 있다고 할 수 있다. 그럼에도 불구하고 대학생들은 자유민주주의 체제에 대한 신뢰는 높지만 자유민주주의와 공산주의의 혼합체제에 대한 선호 경향이 높다는 특징을 보인다. 또 대학생들은 대체로 북한주민을 우리 동포로서 포용하려는 태도를 지니고 있다. 이러한 특징적 통일의식을 가지는 대학생들에게 필요한 대학통일교육의 접근방향은 어떠해야 하고 또 그 발전방향은 또 어떤 식으로 접근해야 하는가?

) 한만길(1999), □대학생의 통일관과 통일교육방향□, http://www.pukchecu-do.ed.checu.kr/bukso

/마당1.htm.

) 이는 자유민주주의의 모순과 한계를 극복하기 위하여 공산주의의 장점을 부분적으로 수용해야 한다는 인식을 갖는 것으로 보이며 이러한 경향은 대학생들이 우리사회의 한계를 보다 비판적으로 보고 있으며 통일국가가 이러한 한계를 보완할 수 있기를 기대하기 때문으로 볼 수 있다.

) 이는 북한체제에 대한 부정적 인식과는 별개로 북한주민에 대한 단순한 동포애라고 보아야 할 것이다.

한만길(한국교육개발원 통일교육팀장)의 논문에서는 대학통일교육의 접근방향을 크게 세 가지로 요약하고 있다.

) 한만길(1999), 상게논문.

그것은 첫째, 개방적인 논의를 통한 합리적인 통일관 정립, 둘째, 남북의 화해의식을 심어주는 교육, 셋째, 통일사회에 대한 낙관적 전망을 심어주는 교육이다. 즉 통일교육은 보다 객관적인 사실을 바탕으로 하여 현실을 정확히 판단할 수 있도록 돕는 사실적인 접근이 필요하며 통일과정에서 통일이 실현된 이후의 사회에서 야기될 수 있는 문제를 예상하고 이에 미리 대처할 수 있는 자세를 갖추는데 도움을 주는 교육이 필요한 것이다. 이러한 접근방법을 좀더 자세히 언급하자면 총괄적인 면에서 북한은 우리 민족이고 동포이기 때문에 우리가 도와주고 포용해야 한다는 □규범적 태도□보다는 북한의 현실과 통일문제에 대한 정확한 정보와 지식, 그리고 이를 바탕으로 하는 합리적인 판단과 비판을 양성하는 □객관적인 접근□이 필요한 것이다.

따라서 통일교육이 지향해야 할 방향도 주변의 생활문화를 소재로 하는 통일교육을 강화하고 종래의 도덕이나 윤리교육 중심에서 벗어나 통일교육관련 교과를 모든 교과로 확대하여야 한다. 이외에도 통일교육을 담는 형식의 다양화, 통일교육 내용의 다양화, 통일교육의 다단계화, 통일교육의 이론과 실천의 유기적 결합 등을 추구하는 방향으로 통일교육이 접근되어야 할 것이다.

) http://www.knky.kyongnam.kr/cw/courseware/aak/

Ⅲ 대학생 통일교육 및 통일의식에 관한 조사분석

1. 조사설계 및 표본의 특성

대학생의 통일의식과 통일교육의 실태 및 개선방안을 도출하기 위한 방법으로 대구·경북지역의 대학생 800명을 대상으로 설문조사를 실시하였다. 조사방법은 직접면접을 겸한 질문지법을 택했고 조사기간은 1999년 8월 1일부터 8월 14일까지 2주간이며, 설문지는 800부를 배부하여 794부를 회수(회수율은 99.25%), 이를 모두 통계처리 하였다. 통계처리는 SPSS 7.5한글프로그램을 이용하였다.

조사내용을 구체적으로 살펴보면, 총 질문 수는 주관식 1문항을 포함 총 26문항으로 구성되었다. 이 중 응답자의 개인적 특성에 대한 질문이 7개, 대학생 통일의식에 관한 질문이 8개, 통일교육에 관한 질문이 7개, 통일관련 과외활동에 관한 질문이 3개, 그리고 통일관련 의견제시를 위한 주관식 문항 1개로 구성하였다. 특히 대학생 통일의식에 관한 질문은 각 개인적 특성에 따라 평균비교를 하기 위하여 Likert 5점 척도(매우 그렇다-5점, 그렇다-4점, 그저 그렇다-3점, 아니다-2점, 매우 아니다-1점)방식을 이용하였다.

응답자의 개인적 특성은<표 1>과 같다. 성별은 남성 56.4%(군복무를 마친 남성이 41.7%, 그렇지 않은 남성이 14.7%)와 여성은 43.6%이다. 연령별로는 20세 이하가 18.3%, 21∼23세 이하가 35.9%, 24∼26세 이하가 35.5%, 27세 이상이 10.3%로 나타났다. 학년별 구성은 1학년이 19.8%, 2학년이 24.7%, 3학년이 26.7%, 4학년이 25.1%, 대학원생 3.8%로 이루어져있으며, 학교별 구성은 4년제 국립대 16.0%, 4년제 사립대69.3%, 2년제 전문대 10.7%, □기타□ 4.0%이다. 또 소속 단과대의 계열별 구성은 인문계열이 9.9%, 경상계열이 10.6%, 공과계열이 31.0%, 순수사회과학계열이 19.5%, 자연과학계열이 16.4%, 예체능계열이 8.9%, 사범계열이 3.7%이다.

) 조사대상으로 선정한 대구·경북지방 대학 중에서 4년제 국립대는 경북대와 대구교대이고 4년제 사립대는 경일대, 계명대, 대구대, 영남대, 효성카톨릭대이며, 2년제 전문대는 대구보건대학, 경동정보대학, 영남이공대학, 영진전문대학이다. 또 □기타□에 응답한 32명은 2년제 전문대학에 속한 간호과, 방사선과 등의 3년제 학과 소속 학생들이었다.

응답자가 소속된 동아리는 매우 다양하였는데 동아리에 소속되어 있지 않은 응답자가 전체 794명 중 170명으로 21.4%이다. 따라서 적어도 하나 이상의 동아리 활동을 하고 있는 응답자가 78.6%로 높게 나타나 동아리 활동이 대학생활에 있어 정규교과과정 못지 않은 큰 비중을 차지하고 있음을 알 수 있다.

) 변수의 구분에서 □교내 언론사□는 신문사, 방송국, 교지편집국 등이 속하고, □문학관련 동아리□는 문학동인회 및 독서토론회 등이며, □사회봉사동아리□는 볼런티어, RCY, YMCA 등이다. □과학관련 동아리□로는 컴퓨터활용 동아리, 산업연구회, 우리과학 연구회 등이 있으며, □예체능관련 동아리□는 합창단, 무예 동아리, 산악회가 있고, □종교관련 동아리□에는 기독교, 불교, 증산도, 천주교 등이 있다.

<표 1> 응답자의 개인적 특성

구 분	변 수		빈 도( %)	구 분	변 수	빈 도( %)
성 별 (병 역)	남성	군필	331(41.7)	단과대	인문계열	79(9.9)
		미필	117(14.7)		경상계열	84(10.6)
	여 성		346(43.6)		공과계열	246(31.0)
연 령	20세 이하		145(18.3)		사회과학계열	155(19.5)
	21세∼23세이하		285(35.9)		자연과학계열	130(16.4)
	24세∼26세이하		282(35.5)		예체능계열	71(8.9)
	27세이상		82(10.3)		사범계열	29(3.7)
학 년	1 학년		157(19.8)	동아리	동아리 없음	170(21.4)
	2 학년		196(24.7)		교내언론사	49(6.2)
	3 학년		212(26.7)		문학관련 동아리	41(5.2)
	4 학년		199(25.1)		사회봉사 동아리	70(8.8)
	대학원생		30(3.8)		과학관련 동아리	59(7.4)
학 교	4년제 국립대		127(16.0)		예체능관련 동아리	135(17.0)
	4년제 사립대		550(69.3)		종교관련 동아리	37(4.7)
	2년제 전문대		85(10.7)		호우회	11(1.4)
	기 타		32(4.0)		기타	222(28.0)

2. 대학생 통일의식

먼저 대학생들의 통일의식이 어떠한지를 파악하기 위해 5점척도 형식의 문항에 대한 응답을 평균 점수로 비교하여 보았다.

<표 2>에서 알 수 있듯이 우선 각 변수에 대한 평균점수는 □통일이 꼭 이루어져야 한다□는 인식이 3.70으로 가장 높게 나타났고 □통일에 대한 생각여부와 관심□(b1,b2)은 비교적 높은 반면 □통일정책에 대한 인식과 동의□(b4,b5)는 각각 2.67과 2.74로 상당히 우려되는 수준이었다. □북한의 실상에 관한 인지□(b6)는 2.89로 낮은 편이었다. 한편 □통일 참여의식□(b7)은 3.04로 비교적 높은 편이었다. 그런데 통일의 당위성을 묻는 질문(b3)에 대해 □그저 그렇다□가 23.4%이고 통일에 반대하는 대학생도 125명으로 전체의 15.8%나 차지해 대학생들의 통일의식은 크게 동요되고 있음을 알 수 있다. 또 우리 정부의 통일정책이 어떤 방향과 내용으로 이루어지고 있는지 모른다고(b4) 응답한 학생들이 전체 794명 중 353명인 44.5%로 과반수에 육박해 통일교육이 시급함을 알 수 있다. 더욱이 우리정부의 통일정책에 동의(b5)하지 않는 학생들도 37.1%나 되어 이런 상태로는 정부 통일정책의 밑거름이라 할 수 있는 국민적 합의를 이루어 내는데 많은 어려움이 있을 것으로 예상된다.

<표 2> 통일의식에 관한 대학생들의 의식

변수	매우 아니다	아니다	그저 그렇다	그렇다	매우 그렇다	평균 (M)	합계
(b1) 통일에 대한 생각여부	50(6.3)	155(19.5)	341(42.9)	185(23.3)	63(7.9)	3.07	794(100.0)
(b2) 통일문제에 대한 관심	25(3.1)	136(17.1)	357(45.0)	228(28.7)	48(6.0)	3.17	794(100.0)
(b3) 통일의 당위성	22(2.8)	103(13.0)	186(23.4)	267(33.6)	216(27.2)	3.70	794(100.0)
(b4) 정부의 통일정책에 대한 인식정도	69(8.7)	284(35.8)	304(38.3)	111(14.0)	26(3.3)	2.67	794(100.0)
(b5) 통일정책에 대한 동의	64(8.1)	230(29.0)	366(46.1)	120(15.1)	14(1.8)	2.74	794(100.0)
(b6) 북한 실상에 관한 인지	31(3.9)	213(26.8)	385(48.5)	141(17.8)	24(3.0)	2.89	794(100.0)
(b7) 통일과정에의 참여	46(5.8)	171(21.5)	323(40.7)	213(26.8)	41(5.2)	3.04	794(100.0)

<표 3>은 통일의 이유를 묻는 질문에 대한 응답결과이다.

대학생들이 생각하는 통일의 당위는 이산가족문제 해결, 민족동질성 회복, 남북대결로 인한 엄청난 군사비 지출 경감 등의 사회·경제적 측면이 가장 높은 응답(32.9%)을 얻었고, 미래 발전적 측면이 30.0%, 그 다음 민족사적 측면, 정치·안보적 측면의 순이었다. 따라서 대학생들의 통일인식은 규범적 통일의식보다는 현실적인 면(사회·경제적인 면)을 더욱 고려하고 있음을 엿볼 수 있다.

<표 3> 통일의 이유

응 답	빈도	비율(%)
민족사적 측면	159	20.0
사회·경제적 측면(이산가족문제·군비축소)	261	32.9
정치안보적 측면(전쟁재발방지)	121	15.2
미래발전적 측면	238	30.0
기타	15	1.9
합 계	794	100.0

대학생들의 전반적인 통일의식은 높은 수준이고 관심도 많은 편이지만 반드시 통일이 이루어져야 한다고 생각하지 않는 학생도 거의 40%에 달해 정부의 통일정책과는 상당한 괴리를 나타내고 있다. 또 대학생들은 정부의 통일정책을 명확히 알고 있지 못했으며 정부통일정책에 동의하는 응답자는 16.9%에 불과하였다. 이것이 의미하는 것은 대학에서의 적극적 통일교육 부재가 대학생들에게 정부의 통일정책에 대한 무관심과 오해를 불러일으키고 있다고 생각되며 비판의식을 정책에 반영하는 통로도 미비하여 통일준비는 정부가 주체라는 피동적 사고를 양산하고 있다고 보여진다.

3. 개인적 특성에 따른 통일의식 차이검증

개인적 특성에 따라 통일의식이 어떻게 다른지 알아보기 위해 일원배치분산분석(ANOVA)을 실시해보았다.

<표 4>성별과 병역에 따른 집단간 통일의식 비교

변수	집단분류		평균(M)	표준편차(SD)	F값	유의확률
(b1) 통일에 대한 생각여부	여성		2.83	.95	19.814	.000
	남성	군필	3.30	.98
		미필	3.15	1.04
(b2) 통일문제에 대한 관심	여성		2.97	.80	18.917	.000
	남성	군필	3.38	.92
		미필	3.20	.92
(b3) 통일의 당위성	여성		3.38	1.01	31.052	.000
	남성	군필	4.01	1.04
		미필	3.75	1.16
(b4) 정부의 통일정책에 대한 인식정도	여성		2.43	.88	27.460	.000
	남성	군필	2.95	.91
		미필	2.62	.96
(b5) 통일정책에 대한 동의	여성		2.55	.76	14.937	.000
	남성	군필	2.92	.89
		미필	2.76	1.03
(b6) 북한 실상에 관한 인지	여성		2.78	.77	7.930	.000
	남성	군필	3.03	.85
		미필	2.83	.99
(b7) 통일과정에의 참여	여성		2.92	.91	6.818	.001
	남성	군필	3.18	.95
		미필	3.00	1.07

먼저 성별과 병역에 따른 집단간 통일의식을 비교하였을 때 모든 변수에 대해 평균점수는 일관되게 군필 남성>군미필 남성>여성 순으로 평균점수가 분포하였다. 이는 여성보다 남성이, 군미필자 보다는 분단현실을 체험한 군필자의 통일의식이 더욱 확고하고 긍정적인 것으로 볼 수 있다. 모든 변수의 유의확률이 0.05보다 현저히 낮게 나타나 통계적으로 매우 유의미하다. 또한 □통일의 당위성□(b3)에 대해서는 전체적인 표준편차가 높게 나타나 학생들 간에도 인식이 상당히 넓게 분포하고 있음을 알 수 있다.

<표 5> 연령에 따른 집단간 통일의식비교

변수	집단분류	평균(M)	표준편차(SD)	F값	유의확률
(b1) 통일에 대한 생각여부	20세 이하	2.74	1.03	13.397	.000
	21세∼23세이하	3.00	.97
	24세∼26세이하	3.18	.93
	27세이상	3.52	1.03
(b2) 통일문제에 대한 관심	20세 이하	3.14	.96	9.793	.000
	21세∼23세이하	2.99	.78
	24세∼26세이하	3.27	.91
	27세이상	3.52	.91
(b3) 통일의 당위성	20세 이하	3.43	1.12	15.688	.000
	21세∼23세이하	3.48	1.05
	24세∼26세이하	3.95	1.02
	27세이상	4.06	1.10
(b4) 정부의 통일정책에 대한 인식	20세 이하	2.42	.96	15.424	.000
	21세∼23세이하	2.51	.87
	24세∼26세이하	2.94	.90
	27세이상	2.80	.96
(b5) 통일정책에 대한 동의	20세 이하	2.38	.87	11.893	.000
	21세∼23세이하	2.73	.84
	24세∼26세이하	2.88	.85
	27세이상	2.88	.93
(b6) 북한 실상에 관한 인지	20세 이하	2.73	.84	2.698	.045
	21세∼23세이하	2.89	.84
	24세∼26세이하	2.98	.80
	27세이상	2.88	.97
(b7) 통일과정에의 참여	20세 이하	2.92	.99	1.862	.135
	21세∼23세이하	3.00	.98
	24세∼26세이하	3.11	.95
	27세이상	3.17	.83

<표 5>에서 볼 수 있듯이 연령에 따른 집단간 통일의식 비교에서는 대체적으로 나이가 많은 대학생의 통일의식 평균점수가 상대적으로 높게 나타났다. 여기서도 □통일의 당위성□(b3)에 대한 표준편차는 상대적으로 크게 나타났으며 □통일참여의식□(b7)에 있어서는 통계적으로 유의미하진 않지만(p>0.05) 연령분포가 올라갈수록 참여의식은 증가하고 있었다. 이를 제외한 다른 항목들은 모두 통계적으로 유의미하지만(p<0.05) □북한실상 인지도□(b6)에 있어서는 연령분포와 크게 상관없이 대부분 부정적인 응답을 보였다.

이것이 의미하는 것은 통일에 대한 관심이 연령이 높을수록 증가한다해도 북한의 실상을 알 수 있는 경로의 한정성으로 인해 올바른 북한인식이 이루어지지 않고 있음이라고 할 수 있다.

<표 6>을 보면 학년에 따른 집단간 통일의식 비교에서는 대체적으로 고학년일수록 통일의식이 성숙하고 있음을 알 수 있다. 그러나 통계적으로는 □통일문제 관심도□(b2)와 □통일과정 참여도□(b7)가 크게 의미 있지는 않다고 할 수 있다(p>0.05). 그리고 특이한 것은 □통일문제 관심도□(b2)와 □통일의 당위성□(b3)을 제외한 모든 문항에서 학년에 비례해 통일의식이 증가하다가 4학년에서만 평균점수가 내려가고 있었다. 이는 진로에 대한 부담과 전공 및 취업관련 학문에 치중하는 4학년들이 통일에 대해 전반적으로 무관심한 것으로 해석할 수 있다. 따라서 통일교육의 학문적 체계와 통일문제를 일반사회분야와 연계하려는 노력이 필요하다고 보여진다.

<표 6> 학년에 따른 집단간 통일의식 비교

변수	집단분류	평균(M)	표준편차(SD)	F값	유의확률
(b1) 통일에 대한 생각여부	1 학년	2.73	1.06	6.408	.000
	2 학년	3.10	.88
	3 학년	3.21	.95
	4 학년	3.14	1.01
	대학원생	3.27	1.23
(b2) 통일문제에 대한 관심	1 학년	3.10	.97	.799	.526
	2 학년	3.13	.83
	3 학년	3.20	.88
	4 학년	3.23	.89
	대학원생	3.30	1.02
(b3) 통일의 당위성	1 학년	3.42	1.12	4.980	.001
	2 학년	3.66	1.05
	3 학년	3.69	1.10
	4 학년	3.92	1.02
	대학원생	3.83	1.23
(b4) 정부의 통일정책에 대한 인식정도	1 학년	2.51	1.00	2.634	.033
	2 학년	2.71	.91
	3 학년	2.76	.88
	4 학년	2.63	.92
	대학원생	2.97	1.03
(b5) 통일정책에 대한 동의	1 학년	2.45	.91	5.903	.000
	2 학년	2.86	.88
	3 학년	2.79	.83
	4 학년	2.74	.84
	대학원생	2.94	.91
(b6) 북한 실상에 관한 인지	1 학년	2.75	.85	3.742	.000
	2 학년	2.94	.89
	3 학년	3.03	.77
	4 학년	2.78	.85
	대학원생	3.00	.83
(b7) 통일과정에의 참여	1 학년	2.92	.99	1.012	.400
	2 학년	3.06	1.01
	3 학년	3.11	.95
	4 학년	3.03	.90
	대학원생	3.13	.97

전체적으로 개인적 특성에 따른 통일의식 차이는 여성보다, 남성이, 남성 중에서도 병역미필자보다는 군필자가 통일의식이 높았으며, 나이가 많고 학년이 높을수록 통일의식이 성숙된 편이었다. 그 외에도 인문·사회계열의 대학생들이 경상·공과·자연과학·예체능 계열의 학생보다 통일의식이 높았고, 문학·언론사 등과 관련된 동아리 활동을 하는 학생들의 통일의식이 기타 다른 동아리보다 그 수준이 높았다.

4. 통일교육에 대한 인식

통일교육에 관한 실증적 조사는 주로 통일교육의 이수 여부에 치중하였다.

<표 7> 북한관련 정보의 주요 전달경로

응 답	빈도	비율(%)
TV	591	74.4
라디오	11	1.4
신문	105	13.2
인터넷	12	1.5
시사잡지	65	8.2
학교 강의시간	10	1.3
합 계	794	100.0

먼저 대학생들이 어떤 경로로 북한 관련 정보를 알게되는지를 조사하여 <표 7>과 같은 결과가 나타났다. 대학생들은 주로 TV와 신문을 통해 북한관련 정보를 인지하고 있으며(87.6%) 학교 강의시간이라고 응답한 학생은 전체 794명 중 1.3%에 불과한 10명에 그쳤다. 이는 대학에서의 통일교육이 너무나 제한적으로 이루어지고 있음을 의미하고 있다.

<표 8> 통일교육의 유무

응 답	빈도	비율(%)
있다	141	17.8
없다	620	78.1
모르겠다	33	4.2
합 계	794	100.0

또 □실제로 통일교육을 받아본 적이 있는가?□ 라는 질문을 한 결과 <표8>에서 보듯이 절대다수인 78.1%가 없다고 대답했다. 이는 설문지 구성에서 통일교육의 개념을 밝히고 난 후 질문한 경우였으므로 응답자가 통일교육의 의미를 몰라서 □없다□고 대답한 경우는 극히 미미할 것으로 보이며 별도로 □모르겠다□의 응답(4.2%)을 두기도 했다.

<표 9> 통일교육의 실태(Ⅰ)

응 답	빈도	비율(%)
교양선택	35	24.8
교양필수	9	6.4
전공과목	3	2.1
각종세미나	35	24.8
기타	59	41.8
합 계	141	100.0

이번에는 통일교육을 받아보았다는 141명을 대상으로 통일교육의 실태를 점검하여 보았다.

먼저 <표 9>에서 보듯이 통일교육이 이루어지는 교과과정은 교양선택과목과 각종 세미나가 공히 24.8%로 나타났고 전공과목에서 통일교육을 받았다는 응답자는 2.1%에 불과했다. 이는 통일교육이 아직도 윤리 등의 교과목에 편재되어 있으며 다른 범주의 교과목에서는 통일교육이 전혀 연계되지 못하고 있음을 의미한다.

통일교육의 내용적인 면은<표 10>을 통해 알 수 있는데 통일교육을 받아보았다는 전체 141명 중 78%의 학생들이 북한사회의 실상과 남북한 통일정책에 대해 주로 배웠다고 응답했다. 반면 통일이후에 예측되는 상황이나 통일에 대비하는 자세에 대한 교육은 실제적으로 이루어지지 않고 있어 대학 통일교육에 있어 그러한 부분의 중요성이 간과되고 있음을 알 수 있다.

<표 10> 통일교육의 실태(Ⅱ)

응 답	빈도	비율(%)
북한사회의 실상	58	41.1
남북한 통일정책	52	36.9
통일이후에 예측되는 상황	5	3.5
통일에 대비하는 자세	13	9.2
기타	13	9.2
합 계	141	100.0

<표 11>은 통일교육이 대학생의 통일의식에 미치는 영향을 알기 위한 질문과 응답결과인데 '통일이 꼭 이루어져야 한다는 생각이 절실해 졌다'거나 '통일을 위해 내가 해야 할 일을 생각하게 되었다'는 응답이 58.1%로 과반수 이상이 긍정적 변화를 느낀 반면 '별로 느낀바가 없었다'고 응답한 학생도 34%나 되어 통일교육의 질적인 부분이 문제시된다고 할 수 있다.

<표 11> 통일교육의 실태(Ⅲ)

응 답	빈도	비율(%)
통일이 꼭 이루어져야 한다는 생각이 절실해졌다.	59	41.8
통일을 위해 내가 해야 할 일을 생각하게 되었다	23	16.3
별로 느낀 바가 없었다	48	34.0
기타	11	7.8
합 계	141	100.0

<표 12> 통일교육의 필요성에 대한 인식

응 답	빈도	비율(%)
꼭 필요하다	388	48.9
모르겠다	363	45.7
필요없다	43	5.4
합 계	794	100.0

한편 <표 12>에서 볼 수 있듯이 전체 794명의 대학생 응답표본들 중 과반수에 가까운 48.9%의 응답자가 '통일교육이 꼭 필요하다'고 응답한 반면, '통일교육이 필요없다'고 응답한 응답자는 5.4%에 불과해 대학생들은 전반적으로 통일교육의 필요성에 동의 내지는 긍정적 입장을 가지고 있다고 해석할 수 있다.

<표 13> 향후 통일교육의 교과과정에 대한 인식

응 답	빈도	비율(%)
교양필수과목으로 개설되어야 한다	82	10.3
교양선택과목으로 개설되어야 한다	324	40.8
기존의 윤리나 철학 등과 관련된 교양과목에 연계해서 언급되어져도 충분하다고 생각한다	322	40.6
관련 학과를 신설하여야 한다	46	5.8
기타	20	2.5
합 계	794	100.0

<표 13>은 향후 통일교육의 교과과정에 대한 대학생들의 인식을 질문한 결과인데 통일관련 교과목을 '교양선택과목으로 개설해야 한다'는 응답이 40.8%, '기존의 윤리나 철학 등과 관련된 교양과목에 연계해서 언급되어져도 충분하다'고 생각하는 표본이 40.6%로 나타났다. 반면 '교양필수과목으로 개설되어야 한다'는 의견은 10.3%, '관련 학과를 신설해야 한다'는 의견은 5.8%로 나타났다. 이는 교육 수요자인 대학생들이 자율적이면서도 내실 있는 통일교육을 기대하고 있다고 해석 가능하다.

<표 14> 통일교육 이수 여부에 따른 대학통일교육 필요성에 대한 차이검증

(   ) = %

통일교육필요성 통일교육이수	꼭 필요하다	필요없다	합계
있다	90(97.8)	2(2.2)	92(21.9)
없다	288(87.8)	40(12.2)	328(78.1)
합 계	378(90.0)	42(10.0)	420(100.0)

□2=8.017     자유도= 1       유의수준=  .003

한편 통일교육의 이수 여부에 따라 대학 통일교육의 필요성 인식에 차이가 나는지 알아보기 위해 □2검증을 실시한 결과는 <표 14>와 같다. 교차분석결과 전체적으로 통일교육의  필요성에 강하게 동의하는 결과를 보였다. 유의수준 p<0.05로 통계적으로는 의미가 있는 차이이지만 수치상으로는 큰 차이를 볼 수 없었다. 다만 통일교육을 받아본 학생들이 그렇지 않은 학생들보다 '꼭 필요하다'는 응답에 약 10%정도 더 동의하는 편이었다. 따라서 통일교육을 받아본 학생들이 통일의식에 있어 더욱 적극적이고 더 많은 통일교육을 희망한다고 할 수 있지만 큰 차이는 나지 않았다.

) 좀더 정확한 차이검증을 위해 통일교육이수 여부와 통일교육 필요성에 있어 □모르겠다□라는 응답을 제외하여 보았다.

전체적으로 요약하면 통일교육을 받아본 학생이 많지 않고 질적으로도 미흡한 부분이 있지만 통일교육을 받아본 학생들의 통일의식이 그렇지 않은 응답자보다 더욱 긍정적이고 적극적이라고 할 수 있다. 그리고 대학생들은 통일교육의 필요성을 인지하고 있었으며 방법적으로는 교양선택과목과 연계하거나 별도의 선택과목으로 신설되어야 한다고 생각하고 있었다.

5. 통일관련 과외활동에 관한 인식

본 연구자는 대학통일교육이 교과과정에만 의존하기보다는 그 실천성을 강조하여 동아리 등의 과외활동과 과감한 연계를 시도하여야 그 실효성이 있다고 생각한다. 이를 증명하기 위해 통일관련 과외활동에 관한 견해를 물어보았다.

<표 15> 통일관련 과외활동의 경험여부

응 답	빈도	비율(%)
있다	77	9.7
없다	717	90.3
합 계	794	100.0

먼저 통일관련 과외활동의 경험 여부를 물어보았는데 <표 15>에서 보듯이 응답자의 대부분인 90.3%가 통일관련 과외활동 경험이 없는 것으로 나타났다. 그나마 경험이 있다고 응답한 77명의 소속동아리는 '현재 동아리활동을 하지 않는 응답자'가 14명(18.2%), '교내언론사'가 18명(23.4%), '문학관련동아리'와 '사회봉사동아리'가 각각 4명(5.2%)이었으며, '과학관련 동아리'가 1명(1.3%), '예체능관련동아리'와 '종교관련동아리'가 각각 12명(15.6%), '호우회'가 3명(3.8%), '기타'가 9명(11.7%)이었다.

현재 활동중인 대학에서의 동아리는 양적으로 매우 다양하고 질적으로도 교과과정 못지 않은 수준 높은 활동을 벌이고 있음에도 불구하고 통일관련 대학 동아리는 쉽게 찾을 수 없었으며, 기존 동아리 중에서는 교내언론사와 예·체능관련동아리, 그리고 종교관련 동아리에서 통일관련 과외활동을 전개하고 있는 것으로 나타났다.

한편 국가유공자 자녀들의 모임인 '호우회'소속의 응답자 11명 중 통일관련 과외활동 경험이 있다는 대학생은 단 3명에 그쳐 □호우회□가 그리 활성화되고 있지 못하다는 것을 알 수 있었다.

<표16> 향후 통일관련 과외활동의 참가의사

응 답	빈도	비율(%)
기꺼이 참가하겠다	89	11.2
참가하지 않겠다	280	35.3
고려해 보겠다	425	53.5
합 계	794	100.0

<표 16>은 향후 통일관련 과외활동의 참가의사에 대한 응답결과이다. 전체 응답자 794명 중 11.2%가 향후 통일관련 과외활동에 □참가하겠다□는 응답을 하였고 53.5%가 □고려해보겠다□는 긍정적 대답을 하였다. 따라서 만일 통일관련 과외활동 단체가 활성화된다면 학생들의 참여는 매우 기대할 만하다고 생각되며 이것이 통일교육의 일환으로서 큰 역할을 할 수 있다고 생각한다.

통일관련 과외활동 단체의 필요성에 대한 인식을 묻는 질문<표 17>에서는 과반수에 가까운 44.7%의 응답자가 □그렇다□라고 응답한 반면 □그렇지 않다□고 응답한 표본은 18.1%에 그쳤다. 이는 대학생 스스로가 실천적인 통일교육과 운동의 필요성을 느끼고 있다는 것으로 볼 수 있다.

<표17> 통일관련 과외활동의 필요성에 대한 인식

응 답	빈도	비율(%)
그렇다	355	44.7
그렇지 않다	144	18.1
모르겠다	295	37.2
합 계	794	100.0

한편 통일 관련 과외활동 경험여부에 따라 통일관련 과외활동에 대한 인식에 차이가 나는지 알아보기 위해 교차분석을 실시하였다.

<표 18> 통일 관련 과외활동 경험 여부에 따른 향후 통일관련 과외 활동참여에 대한 차이검증

(   ) = %

향후통일 관련 활동참여 통일관련 과외활동경험	기꺼이 참여	참가않겠다	고려해 보겠다	합계
있다	33(42.9)	15(19.5)	29(37.7)	77(9.7)
없다	56(7.8)	265(37.0)	396(55.2)	717(90.3)
합 계	89(11.2)	280(35.3)	425(53.5)	794(100.0)

□2=86.227     자유도= 2      유의수준= .000

<표 18>에서 볼 수 있듯이 통일관련 과외활동 경험여부에 따라 향후 통일관련 과외활동 참여의사는 확연한 차이를 나타내었다. 통일관련 과외활동에 참가한 경험이 있는 학생은 향후에도 그러한 활동에 □기꺼이 참여하겠다□는 응답이 42.9%이고 □고려해 보겠다□가 37.7%로 비교적 높게 나타난 반면 통일관련 과외활동에 참가한 경험이 없는 학생들은 □참가하겠다□가 7.8%, □고려해 보겠다□가 55.2%, □참가 않겠다□가 37.0%로 상반되게 나타났다. 따라서 통일관련 과외활동의 경험이 있는 학생들은 그렇지 않은 학생들보다 향후 통일관련 과외활동에 참가하겠다는 인식이 높았으며 이러한 결과는 통계적으로도 유의미하다(p<0.05).

또 통일관련 과외활동의 경험이 있는 학생들은 그러한 단체의 필요성에 대한 인식에서도 압도적으로 찬성하고 있었다.

<표19>를 보면 □통일관련 과외활동의 경험이 있는 학생들은 통일관련 단체가 꼭 필요한가?□라는 질문에 □그렇다□가 71.4%, □그렇지 않다□가 9.1%, □모르겠다□가 19.5%인 반면 통일관련 과외활동 경험이 없는 대학생들은 □그렇다□가 41.8%, □그렇지 않다□가 19.1%, □모르겠다□가 39.1%로 나타나 상대적으로 단체 필요성에 대한 인식이 낮았다.

<표19> 통일관련 과외활동 경험여부에 따른 향후 통일관련 학생단체의 필요성에 대한 차이검증

(   ) = %

통일관련 단체필요성 통일관련 과외활동 경험	그렇다	그렇지 않다	모르겠다	합계
있다	55(71.4)	7(9.1)	15(19.5)	77(9.7)
없다	300(41.8)	137(19.1)	280(39.1)	717(90.3)
합 계	355(44.7)	144(18.1)	295(37.2)	794(100.0)

□2=24.629     자유도= 2     유의수준= .000

이러한 결과가 의미하는 것은 통일관련 과외활동을 경험한 학생들이 통일관련 과외활동에 대한 필요성을 더욱 절감하고 있다는 것 뿐 아니라 통일관련 과외활동이 대학생의 통일의식에 상당한 영향을 끼치고 있음을 시사하는 것이라 하겠다.

6. 분석결과 요약

지금까지의 분석결과를 요약하면 다음과 같다.

먼저 대학생들의 통일의식은 □통일의 당위성□과 □통일에 대한 관심도□, □통일과정에의 참여의식□은 비교적 높게 나타났지만 □북한실상에 관한 인지도□가 낮고 우리정부의 통일정책을 잘 알지 못했으며 또 그러한 정책에 동의하는 정도도 상당히 낮은 편이었다. 대학생들은 통일의 이유로 사회·경제적 측면과 미래 발전적 측면이 가장 중요하다고 인식하고 있었고 민족사적 측면, 정치·안보적 측면은 전자에 비해 낮은 수치로 나타났다. 따라서 대학생들의 통일운동은 이산가족문제, 민족 동질성회복, 군비축소, 미래에 부강한 통일국가전설 등으로 전개한다면 매우 효과적일 것이라고 생각된다.

한편 통일이 꼭 이루어 질 필요가 없다고 생각하는 학생도 거의 40%에 달해 정부당국의 통일의지와는 상당한 괴리가 있는 것으로 나타났다. 이러한 문제는 대학에서의 적극적 통일교육부재가 직접적 원인이라 생각되면 정부와 대학생들 사이에 통일에 관한 합의를 도출하기 위한 통로도 미비하여 통일주체라는 측면에서의 건전한 협력관계가 되지 못하고 있다고 하겠다.

또 개인적 특성에 따른 통일의식 차이검증에서는 여성보다 남성이, 남성 중에서도 병역미필자보다는 군필자가 통일의식이 높았으며, 나이가 많고 학년이 높을수록 통일의식이 성숙된 편이었다. 그 외에도 인문·사회계열의 대학생들이 경상·공과·자연과학·예체능 계열의 학생보다 통일의식이 높았고, 문학·언론사 등과 관련된 동아리 활동을 하는 학생들의 통일의식이 기타 다른 동아리보다 그 수준이 높았다.

통일교육에 대한 인식에서는 통일교육을 받아본 학생이 많지 않고 질적으로도 미흡한 부분이 있지만 통일교육을 받아본 학생들의 통일의식이 그렇지 않은 대학생들보다 더욱 긍정적이고 적극적이라고 할 수 있다. 또 대학생들은 통일교육의 필요성을 인지하고 있었으며 교육방법은 교양선택과목과 연계하거나 별도의 선택과목으로 신설되어야 한다고 생각하고 있었다.

통일관련 과외활동의 인식에서는 전체응답자중 90.3%의 학생이 통일관련 과외활동경험이 없는 것으로 나타났으며 그나마 통일관련 과외활동경험이 있다고 응답한 학생들은 교내언론사, 예·체능 관련 동아리, 종교관련 동아리에 소속되어 있었다. 따라서 향후 통일교육은 이러한 기존의 동아리와 적극 연계되어야 할 것으로 보인다. 그리고 국가유공자녀들의 모임인 호우회도 동아리 특성과는 달리 통일관련 활동이 활발하지 못한 것으로 드러나 이에 대한 대책도 요구되고 있다.

한편 대학생들은 향후 통일관련 과외활동단체의 필요성을 긍정하고 있었으며 과반수 이상이 참여의사를 밝혔다. 또 통일관련 과외활동경험이 있는 학생들은 그렇지 않은 학생들보다 그러한 활동에 만족하고 향후 더욱 활성화되어야 한다는 점에 대해 동의하는 경향을 강하게 보였다.

이러한 실증적 분석결과에서 시사하는 점과 앞서 이론적 논의에서 밝힌 대학통일교육의 발전방향을 고려하여 Ⅳ장에서는 본 연구의 새로운 통일교육모델을 제시하고자 한다.

Ⅳ. 대학통일교육 제고방안

1. 기본방향 및 구상

통일부(1999)의 대학통일교육에 대한 기본방향은 다음과 같다.

-대학 통일교육 기본방향-

통일문제에 대한 관심제고를 통해 통일과정에서의 능동적인 참여를 가능케 하고 통일문제를 담당할 전문인력을 양성한다.

- 통일이후의 상황을 전망하고 발생 가능한 문제를 극복할 수 있는 방안을 검    토한다.

- 통일정책의 적실성을 검토하고 시민사회의 통일운동을 활성화할 수 있는

방안을 모색한다.

- 북한체제의 특성을 이해하고 북한체제의 변화양상을 전망한다.

- 통일의 세계사적인 의미를 이해하고 국제적 환경변화와 한반도통일과의

관계를 알아본다.

- 남북한 사회·문화 통합의 구체적인 방안을 토론한다.

- 통일문제에 대한 계층별·세대별 인식의 차이를 검토하고 이를 극복하는

방법을 모색한다.

자료원: 통일부(1999), 「국민의 정부 통일교육 기본방향」

여기서도 언급되듯이 대학통일교육은 <그림 1>과 같이 통일문제에 대한 관심제고에서부터 비롯되어야 하며 통일문제를 담당할 전문인력을 양성하기 위해서는 그 이전에 통일과정에의 능동적 참여가 필수적이다.

<그림1> 통일부의 대학통일교육 기본방향

본 연구자는 이러한 기본방향을 바탕으로 <그림2>와 같은 대학통일교육의 모델을 제시하고자 한다. 즉 정부당국의 지원과 통일교육의 교과과정 및 통일관련 과외활동이 독립적으로 이루어지는 것이 아니라 상호 유기적으로 결합된 형태로서 나타나야 하며 그렇게 될 때 비로소 대학생의 통일의식은 제고된다고 확신한다.

<그림 2> 대학통일교육의 기본구상

2. 통일교육 교과과정

이론적 논의와 실증적 분석에서도 나타났듯이 대학생의 통일의식을 좌우하는 것은 통일교육이라 할 수 있다. 본 연구자가 제한하는 통일교육모델에 있어 교과과정 분야가 기존의 연구와 크게 다른 점은 통일관련 과외활동과의 활발한 연계를 시도한다는 점이다. 하지만 기본적인 교과방침은 선행연구와 그 틀을 같이한다.

우선적으로 교과목의 양적 증가와 질적 내실이 필요하다.

첫째 통일교육의 학문적 적립은 일부대학과 대학원에 개설되어 있는 북한학과 중심으로 이루어지는 것이 바람직하며, 둘째 관련교양선택 과목을 대폭 증설하되 이는 형식과 내용 면에서 주변생활 문화와 연계된 다양한 장르로 개설되어야 한다. 예컨대 □남북한 문학 비교□, □남북한 식생활 비교□등과 같은 교과목은 매우 유용하며 과목개설에 큰 어려움이 없으리라 생각된다. 셋째 범교과적인 면에서 통일교육은 언급되어져야 하며, 이 부분에서 교육공급자들의 안이한 연구자세는 지양되어야 할 것이다.  넷째 이러한 교과과정은 동아리 등의 과외활동과 활발히 연계되어져야 하며 이 부분은 다음절에 상세히 언급하기로 한다.

한편 현재의 교과과정이 통일교육을 지향하기 위해서는 교육부와 통일부 등의 정부당국이 통일교육의 중요성을 깨닫고 대학교육현장에 이를 도입하려는 노력이 더욱 적극적이어야 한다.

) 예컨대 현재 이루어지고 있는 대학종합평가제도에 이러한 점을 반영한다면 매우 효과적일 것이다.

3. 통일관련 과외활동

통일문제가 굳이 정책적인 문제에만 머물러서는 안되고, 생활 전반과 연계되어야 한다면 대학의 수많은 동아리는 매우 유용한 실천적 방안을 제시한다. 앞서 언급한대로 통일교육이 교과과정에만 의존하기에는 그 범주가 매우 광범위함으로 대학현장에 활성화되어 있는 동아리 활동 및 대외활동과 연계되어야 비로소 이론과 실천의 유기적 결합이 가능해 질 수 있는 것이다.

그 세부 방안으로는 첫째 기존 동아리들을 활용하여 통일관련 활동을 적극 권장하는 것이다. 예컨대 교내 언론사는 학생들에게 북한의 실상이나 통일관련 사실을 정확히 보도하고 각종 공모 등을 주최하는가 하면 사회봉사동아리는 이산가족 문제의 해결을 위해 이산가족들의 자료를 정리하여 주는 등의 봉사활동을 하는 것이다. 이는 각 동아리의 특성에 맞게 여러 가지 활동이 가능하므로 그 실현가능성은 매우 크다고 하겠다. 둘째, 학생통일문제연구소, 통일대비청년회의 등의 통일에 관한 이론적, 실천적 활동을 전문적으로 추진하는 통일동아리가 개설되어야 한다. 셋째, 통일교과과정에 통일관련 과외활동 실습과제를 부가하여 대학생들의 과외활동 참여를 유도하는 것도 바람직하다. 넷째, 대학생들이 관심을 많이 가지는 분야를 최대한 활용하여 통일관련 콘서트, 영화, 연극 등의 문화행사와 통일캐릭터 공모 등의 다양한 행사를 주최하는 것도 필요하다.

) 이는 현재 상당수의 대학교에 설치되어있는 평화통일연구소와 같은 기관의 산하에 두어도 좋을 듯하다.

이 같은 제 활동에 있어 주체는 교육공급자와 교육수요자, 그리고 정부당국 모두가 되어야 하며 특히 정부당국의 지원은 필수적이다. 학생들의 단체는 대부분 재정적인 열세로 활동에 제한을 많이 받고 있으며 교육공급자가 배제된 학생들만의 활동이므로 창의적이고 능동적이기는 하지만 생산성과 체계적이지 못하다는 한계를 가지고 있다. 따라서 모든 정부부처의 유기적인 협조와 지원이 매우 시급하다.

4. 정부당국의 지원

통일교과과정과 통일관련 과외활동의 활성화는 정부당국의 적극적 지원 없이는 불가능하다고 할 수 있다. 정부당국의 지원은 굳이 교육부와 통일부에 국한되는 것은 아니고 모든 부처와 유기적 협조로 이루어져야 한다.

한편 정부당국의 지원은 크게 세 가지로 구분할 수 있다.

첫째, 재정적 지원이다. 우리 나라 대학의 재정능력은 그리 여유 있는 편이 아니고 대학통일교육의 주체가 대학구성원만이 아니라는 사실을 감안할 때 정부의 재정적 지원은 필수적이다.

둘째, 이념적 지원이다. 앞서 실증적 분석에서 대학생 통일의식이 크게 동요되고 있음을 확인하였듯이 이념적 기초가 없는 상태의 불안정한 통일교육은 오히려 역효과를 가져올 수도 있다. 따라서 정부당국은 통일문제 전문가를 대폭 양성하여 이들을 대학현장에 강사로 투입한다거나 각종 출판물의 확대, 인터넷이 활성화된 대학사회를 겨냥하여 사이버공간에서의 건전한 이념문서 보급, 각종 통일관련 문화행사 주최 등의 노력을 기울여야 한다.

셋째, 실천적 지원이다. 대학에서의 통일교육의 성패는 규범적인 성과와 실천적 성과가 함께 이루어지는 것에 달려있다. 따라서 정부당국은 대학의 통일관련 과외활동단체들을 적극 권장하고 이들을 보호 육성해야 할 책임이 있는 것이다.

Ⅴ 결론

대학 통일교육은 통일문제에 대한 관심제고를 통해, 통일과정에서의 능동적인 참여를 가능케 하고, 통일문제를 담당할 전문인력을 양성하기 위해 필수적이지만 실증적 분석 결과 양적 및 질적인 면에서 매우 미미하게 이루어지고 있었다. 그러한 사실에 비추어 볼 때 대학생들의 통일의식 또한 높은 관심에 비해 실상을 바로 알지 못하고 있으며 그러한 왜곡된 통일의식은 한총련 등의 편향적 통일운동단체를 초래하는 결과를 낳았다.

이에 본 연구자는 효과적인 통일교육 모델을 개발하고자 연구에 임했으며 기존에 연구된 통일교육모델을 바탕으로 정부당국의 지원아래 통일관련 과외활동과 교과과정을 연계하는 새로운 모델을 제시하고 있다. 결론적으로 통일교육의 주체는 정부와 교육 공급자 그리고 교육 수요자인 대학생들 모두이고, 통일교육은 종래의 규범적인 면을 바탕으로 하되 실천적이고 객관적인 방향으로 접근되어야 하며 그러한 점을 고려하여 본 연구자가 제시한 새로운 통일교육모델이 향후 통일교육정책에 있어 미약하나마 참고가 되길 바란다.

실증적 조사를 바탕으로 전개된 연구인만큼 보다 객관적이고 적실성이 있다고 생각하지만 조사대상을 대구·경북지역에 한정하여 지역간의 차이를 확인할 수 없었다는 점이 연구의 한계점으로 여겨진다.

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윤건영(1992), □남북한 교류 협력시대 통일교육의 방향□, 「92 북한 및 통일연구 논문집 Ⅵ:              통일조국의 헌법·토지·교육제도·통일교육의 방향」, 통일부.

이신행(1997), □한국의 사회운동과 정치변동□, 민음사.

이우영(1997), □대학통일교육의 현황과 문제점□, 「통일연구」, 제1권 제2호, 연세대학교

통일연구원.

통일문제 세미나(1998), □21C통일논의의 현황과 과제□.

통일부(1998), 「통일교육 기본방향」.

통일부(1998), □통일 교육·홍보(Ⅴ)□.

한만길(1999), □대학생의 통일관과 통일교육방향□,

98통일문제연구협의회 권역별 대학세미나(1998), □바람직한 통일운동의 방향과              역할□.

통일부 홈페이지 http://www.unikorea.go.kr/kr/load/C31/C3125.htm

http://www.pukchecu-do.ed.checu.kr/bukso/마당1.htm.

http://www.knky.kyongnam.kr/cw/courseware/aak/

「대학생 통일의식에 관한 설문서」

안녕하십니까? 저희는 대구대학교 행정학과 조사·분석 연구동아리 랍비에 속해 있으며 금년도 통일부에서 실시되고 있는 전국 대학생 통일논문 현상공모전에 출품하게될 논문을 준비중에 있습니다.

귀하께서 제시해 주시는 모든 의견은 순수한 연구목적에만 사용될 것이며 다른 목적으로는 절대 사용하지 않을 것이오니 바쁘시더라도 성심껏 응답해 주시면 감사하겠습니다.

1999년 8월.

연구책임자: 대구대학교 행정학과 황인구(019-545-0468)

주소 : 경북경산시 진량읍 내리리 산15번지 대구대학교 행정학과 「랍비」

A. 응답자의 특성

1. 귀하의 성별은 무엇입니까?

①남성                         ②여성

2. 귀하는 연령은?

①20세이하  ②21세  ③22세  ④23세  ⑤24세  ⑥25세  ⑦26세  ⑧27세이상

3. 귀하는 몇 학년입니까?

①1학년   ②2학년   ③3학년    ④4학년    ⑤대학원생

4. 남자인 경우 귀하의 병역은 어떻습니까?

①군필               ②미필

5. 귀하가 재학중인 학교는 다음 중 어디에 속합니까?

①4년제 국립대       ②4년제 사립대        ③2년제 전문대       ④기타(           )

6. 귀하가 소속된 단과대는 다음 중 어디에 속합니까?

①인문계열  ②경상계열  ③공과계열  ④사회과학계열   ⑤자연과학계열

⑥농대(자연자원대)계열  ⑦예체능계열  ⑧생활과학계열   ⑨법정계열    ⑩사범계열   ⑪기타(       )

7. 귀하는 현재 어떤 종류의 동아리에 소속되어 있습니까?

①교내 언론사  ②문학관련 동아리  ③사회봉사동아리  ④과학(컴퓨터포함)관련 동아리

⑤예체능관련 동아리   ⑥종교관련 동아리 ⑦호우회   ⑧기타(                        )

B. 대학생 통일의식에 관한 질문

※아래 문항을 읽고 다음 보기에서 해당되는 곳에 ∨표 해 주십시오.

<보기>  ①매우 아니다  ②아니다  ③그저 그렇다  ④그렇다   ⑤ 매우 그렇다

8. 대학입학이후 한반도 통일문제에 관해 깊이 생각해 본 적이 있다         ①---②---③---④---⑤

9. 평소 통일문제에 관심이 있다                                          ①---②---③---④---⑤

10. 통일은 꼭 이루어져야 한다                                           ①---②---③---④---⑤

11. 우리정부의 통일정책에 관해 잘 알고 있다                             ①---②---③---④---⑤

12. 우리정부의 통일정책에 동의한다                                      ①---②---③---④---⑤

13. 북한의 실상을 잘 알고 있다                                          ①---②---③---④---⑤

14. 통일을 위해 내가 해야 할 일을 알고 있다                             ①---②---③---④---⑤

15. 귀하는 통일의 이유로 어떤 것이 가장 중요하다고 생각하십니까?

①민족사적 측면   ②사회·경제적 측면(이산가족문제, 군비축소)    ③정치·안보적 측면(전쟁 재발 방지)

④미래발전적 측면 ⑤기타(                     )

C. 통일교육에 관한 질문

※통일교육이란 통일에 대한 당위성, 통일과정, 통일 후의 상황을 예측하고 대처방안을 다루는 교육이라고 할수 있습니다.

16. 귀하는 북한에 관한 정보를 주로 어떤 매체를 통해 전달받습니까?

①TV    ②라디오    ③신문    ④인터넷    ⑤시사잡지    ⑥학교 강의시간

17. 귀하는 대학입학이후 통일교육을 받아본 적이 있습니까?

①있다   ②없다      ③모르겠다

18. 통일교육을 받아보았다면 어떤 교과 과정이었습니까?

①교양 선택          ②교양필수        ③전공과목        ④각종 세미나

19. 통일교육을 받아보았다면 주로 어떤부분에 관해 배웠습니까?(해당되는 보기에 모두 ∨해 주십시오.)

①북한 사회의 실상   ②남북한 통일정책   ③통일 이후의 상황   ④통일에 대비하는 자세   ⑤기타

20. 통일교육을 받아보았다면 과목 수료이후 자신의 가치관에 어떤 변화가 생겼습니까?

①통일이 꼭 이루어져야 한다는 생각이 절실해졌다   ②통일을 위해 내가 해야 할 일을 생각하게 되었다

③별로 느낀 바가 없었다                           ④기타(                                       )

21. 대학에서의 통일교육의 필요성에 대해 어떻게 생각하십니까?

①꼭 필요하다                 ②모르겠다                 ③필요없다

22. 대학에서의 통일교육이 향후 어떻게 되어야 한다고 생각하십니까?

①필수과목으로 개설되어야 한다

②선택과목으로 개설되어야 한다

③기존의 윤리나 철학 등과 관련된 교양과목시간에 연계해서 언급되어져도 충분하다고 생각한다

④관련 학과를 신설하여야 한다

⑤기타(                        )

D. 통일관련 과외활동에 관한 질문

23. 귀하가 활동중인 동아리나 기타 사회단체에서 통일과 관련된 활동을 한 적이 있습니까?

①있다                        ②없다

24. 만일 귀하의 학교에 통일운동 내지 통일관련 학술·문화 활동 등을 하는 동아리나 학생단체가 생긴다면 활동할 의사가 있습니까?

①기꺼이 참가하겠다           ②참가하지 않겠다              ③고려해보겠다

25. 귀하는 귀하의 학교에 통일운동 내지 통일관련 학술·문화 활동 등을 하는 동아리나 학생단체가 필요하다고 생각하십니까?

①그렇다                      ②그렇지 않다                  ③모르겠다

26. 끝으로 통일을 위한 바람직한 의견이 있으면 제시해 주십시오.

(                                                    )