<우수작>

대학생통일논문집

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U(Unification)-세대를 위한 21세기 통일 교육의 새로운 패러다임

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U(Unification)-세대를 위한 21세기

통일 교육의 새로운 패러다임

-설문 조사를 중심으로-

고    려    대    학    교

식량자원학과 4학년 정  승 호

	《 목 차 》
【요 약 문】 Ⅰ. 서 론 Ⅱ. 설문 조사 개요 및 분석 Ⅲ. 통일 교육의 방향 및 제도 개선안 Ⅳ. 결 론

【요 약 문】

U(Unification)-세대를 위한 21세기

통일 교육의 새로운 패러다임

6.15정상 회담이후 고양되었던 통일의 분위기는 최근 동북아 국제 정세 및 국내 경제문제의 영향으로 다시 급속토록 냉각되어가고 있다. 비록 대외적인 환경이 변할 지라도, 통일을 준비해야 할 U세대(통일 세대)의 통일 교육은 일관된 교육 철학을 가지고 지속적으로 진행되어야 한다는 것이 본 논문의 기본적인 생각이다.

본 연구에서는 우선 담당 교사에 의한 활발한 통일 동아리 활동, 매달 북한을 위한 모금, 교과 외 정기적 통일 교육 등 실질적 통일 교육을 실시하는 학교와 실시하지 않는 일반 학교와의 비교를 통하여 통일 의식 및 민족 공동체 의식, 북한에 대한 태도의 차이를 분석함으로서 통일 교육의 현주소를 알고자 하였다. 질문지를 통한 조사 결과, 두 학교는 통일 의식 및 북한관, 공동체 의식 모두에서 상당한 부분에서 차이가 나타났다. 실질적 통일 교육의 효과성과 제도 통일 교육의 한계성을 분명히 나타내 주는 자료라 할 수 있다. 본 연구는 이러한 자료를 바탕으로 통일 교육의 방향 다음 세 가지로 제시하였다.

1. 공동체 지향의 통일 교육

2. 자발성 위주의 통일 교육

3. 수요자 중심의 통일 교육

더불어, 이를 실현하기 위한 제도 개선안으로 다음 네 가지를 제시하였다.

1. 평화/통일 교과목 제정 및 교사 제안

2. 남북 청소년 교류의 시급성

3. 수능 및 논술 고사에 평화 관련 문항 도입

4. 인터넷을 통한 통일 교육

특히, 새 천년을 맞이하여 21세기에는 과거에 없었던 인터넷이란 영역 커다란 진전을 이루었다. 통일 준비하게 될 U세대에게 이러한 영역이 미칠 파장은 막대하다. 따라서, 본 연구에서는 U세대를 인터넷 교육 부분에 더욱 집중하여 그 대안을 제시하였다. 이와 같은 다야한 접근을 통한 □종합적 통일 교육□으로 U세대에게 통일의식 함양 및 통일한국 사회를 준비할 수 있는 역량을 키우게 하는 것이 본 연구의 궁극적 목적이다.

제 1 장 서 론

남북 정상이 만나 □통일 중간단계□의 필요에 대해 인식을 같이 한 지금, 구체적 통일 준비에 대한 일관된 방향 설정 및 이에 대한 합의가 과거 어느 때보다 시급한 시기라 할 수 있다. 하지만, 통일 지향의 의식 변화는 단기간에 이루어지는 작업이 아니라는 점에서 통일 교육의 중요성이 새삼 강조되고 있다. 더욱이 다가 올 통일을 책임져 나가야 청소년에게 일관된 통일에 대한 방향 및 가치관 제시는 미래 통일 정책을 추진할 수 있는 강력한 원동력을 제공함과 동시에 실질적 통일 역량을 기른다는 측면에서 통일 과정 중 가장 중요한 과제라 할 수 있다.

그러나 현실의 □통일 교육□ 여건은 이러한 시대적 요구에 부응하지 못하고 있다. 아직도 도덕이나 윤리 교과서의 일부로 교육되고 있는 □통일교육□은 그 내용 면에서 과거의 틀을 크게 벗어나지 못하는 진부함으로 새로운 세대에게 통일에 대한 설득력 있는 논리를 제공하는 데 실패하고 있다. 또한 실질적 통일 역량이라 할 수 있는 □평화적 분쟁 해결 능력□이나 □다름의 이해□와 같은 □공동체적 가치 체계□를 세우는 면에서도 많은 한계점을 가지고 있다. 내용 면에서 부실할 뿐 아니라, 그 내용을 담아 내는 시스템(System) 또한 변화된 환경을 쫓아가지 못하는 형편이다. 동영상과 음향을 실시간 전달할 수 있고, 교사와 학습자간의 인터엑티브(interactive)한 교육 환경을 조성해 줄 수 있는 인터넷과 같은 강력한 학습 도구가 이미 학교 안에 구축되어 있음에도 불구하고, 개별 학교의 요구에 부응하는 체계적이고 전문적인 통일 교육 solution은 아직 전무한 상태이다.

현실 통일 교육의 문제점들은 이미 많은 연구자들에 의해 연구되어왔다.(한만길,2000; 이상민,1997; 민화협,2000; 최지연,1999; 이순임,1998) 그러나, 다음의 몇 가지 점에서 이들 연구는 한계를 가진다 할 수 있다. 첫째, 이들 대부분의 연구는 대부분이 연령별, 성별, 지역별 차이에 근거한 조사 분석을 실시하여 제시함으로서 □통일 교육 정도□에 따른 통일 의식의 차이를 수치적으로 보여주지 못하고 있다. 둘째, 현실 통일 교육 가지는 문제점에 초점이 맞추어져 있어 통일 교육이 가지는 효과성과 다른 교육적 가치들을 제시하지 못하고 있다.

따라서 본 연구는 □실질적 통일 교육을 실시하는 학교□와 □실시하지 않은 일반 학교□의 질문지에 대한 반응을 비교·분석함으로서 현행 학교 통일 교육의 문제점을 확인함과 동시에 실질적 통일 교육이 가지는 새로운 가능성도 함께 발견하는 것을 목적으로 한다. 더불어 현 시대를 통일을 이루어가기 위한 화해·협력의 시대로, 이 시대의 청소년을 통일 이루어 가고 책임져야 할 세대인 통일 세대(U(Unification)-세대)로 규정하고 보다 적극적 시각에서 통일 교육이 방향 및 제도 개선안을 제시하려한다.

제 2 장 설문 조사 개요 및 분석

제 1 절 연구 목적 및 방법

1) 연구 목적

지금까지 진행 되어왔던 대부분 청소년 대상 통일 의식조사들은 현재의 청소년이 가지고 있는 의식 수준의 파악에 그쳐, 구체적인 학교 통일 교육의 문제점과 발전 방향을 모색하는 자료로서의 한계를 가지고 있었다. 이에 본 연구는 담당 교사에 의한 활발한 통일 동아리 활동, 매달 북한을 위한 모금, 교과 외 정기적 통일 교육 등 실질적 통일 교육을 실시하는 학교(S고)와 실시하지 않는 일반 학교(M고)와의 비교를 통하여 통일 의식 및 민족 공동체 의식, 북한에 대한 태도의 차이를 분석함으로서 21세기의 통일 세대(U세대)를 위한 궁극적이고 바람직한 통일 교육의 방향을 제시하는데 그 의의가 있다.

) 최지연,『지구촌 시대에서의 통일교육에 관한 연구』(이화여자 대학교, 사회생활학과, 석사논문, 1999) ; 이상민,『다큐멘터리 <통일시대의 아이들> 제작 보고서 - 신세대 통일의식에 관한 연구』(중앙대학교 영화학과 석사논문, 1997); 한만길외, □남북한 학생의 통일사회 적응양상 전망□,『민족 통합을 위한 교육대책 연구 (Ⅱ)』(서울: 한국교육개발원, 1999) p51~97

2) 연구 방법

가. 연구대상

본 연구는 서울시에 소재하고 있는 두 학교를 선정 통일 교육을 실시하고 있는 고등학교 재학생 120명과 일반 고등학교 재학생 150명을 대상으로 질문지법을 이용하여 실시하였다.

<표1> 질문지 조사 대상 현황

구분	S 고등학교 (실질적 통일교육 실시 고등학교)		M 고등학교 (일반 고등학교)
	통일 동아리에 가입한 학생	통일 동아리에 가입하지 않은 학생
표집수	120		150
실제 표본수	43	59	100
계	102		100

나. 조사기간

질문지 조사는 2001년 5월 16일부터 5월 22일까지 실시하였다.

다. 조사문항

별첨 <부록> 참고

라. 분석 방법

사전에 기획한 분석 절차에 따라 SPSS 10.0 Package 프로그램을 이용하여 분석하였다.

3) 연구의 한계

본 연구는 다음과 같은 한계를 가지고 있다.

첫째, 표본의 수가 200명 내외로 한정적이었고, 조사 지역 또한 서울로 국한되어 있어 이 연구 결과를 일반화하는 것에 많은 한계를 가지고 있다.

둘째, 질문서 작성 전에 통일 의식, 북한에 대한 태도, 민족 공동체 의식 등 각각의 주제와 질문 항목과의 연관성 정도를 측정할 1차 사전 조사가 있어야만 보다 유의성 있는 질문지를 작성할 수 있겠으나, 본 연구에서는 이 과정이 생략되어 항목별 연관 정도를 보다 큰 통계적 유의성 가지고 제시하지는 못했다.

제 2 절 두 학교 설문조사 결과 비교 분석

1) S고와 M고의 통일 의식 동시 비교

가. 통일희망 여부

x2=17.974, df=1, sig=0.000

S고 : 원한다 82.3%        M고 : 원한다 54%

S고와 M고 학생들에게 통일되기를 원하는가?를 질문한 결과 S고에서는 82.3%로 답한 반면에 M고에서는 54%의 학생이 답하였다. 이것은 S고의 통일교육에 따른 효과라고 말할 수 있을 것이다. 통일을 원하지 않는 경우 이에 대한 이유를 질문하였을 때에 두 학교 모두 □사회혼란 가중□이 가장 많은 응답으로 나왔다. 이는 통일이후 다른 두 체제에 살던 사람들이 함께 살아가면서 얻게될 여러 사회적 혼란의 두려움에 대한 반영이라고 할 수 있을 것이다. 따라서 통일을 원하는 방향으로의 사고 전환을 유도하려면 통일에 대해 긍정적인 면을 인식시키는 적극적인 교육이 필요한 것으로 판단된다.

그림1) S고 M고 학생의 통일 희망 여부 비교

그림2) M고 학생의 통일을 원하지 않는 이유

나. 통일을 원하는 이유

x2=18.168, df=7, sig=0.011

S고 : 한민족 한혈육이기 때문 45.7%

M고 : 국가 정치 경제발전 28.3%, 한민족 한혈육이기 때문 26.4%

S고와 M고 학생들 중 통일을 원하는 경우, □한민족 한 혈육이기 때문□라는 항목에 S고는 45.7%라고 답한 반면, M고는 26.4%만이 답하였다. 이는 M고 학생들 대다수가 북한에 대한 □부정적인 이미지(라항 참조)'를 갖고 있는 것으로 보여지며, □북한 주민의 식량문제에 대한 관심□을 묻는 질문에서도 □관심 없다(54%)□에 가장 많이 응답한 것과 연관성이 있는 것으로 보여진다. 따라서, M고의 경우에는 북한인들에 대한 동포의식이 상대적으로 적음을 알 수 있고, 이에 대한 보완을 위해 통일 준비 과정에서 민족동질성에 기반한 민족 공동체의식 교육이 필요한 것으로 보여진다.

그림3) S고와 M고 학생의 통일 희망 이유 비교

다. 북한 학생·주민들에 대한 태도에 관한 질문

) 이와 관련된 연구로, 한만길의 앞의 책 p66에서 □북한 주민에 대한 생각□에 대한 질문에 고등학생의 □우리와 같은 동포(39.8%)□, □불쌍한 사람(55.8%)□, □무서운 사람(2.5%)□, □관계없는 사람(1.9%)□ 답한 것으로 조사되었다.

북한 학생에 대한 감정 - S고, M고 모두 : 특별한 감정이 없다.

북한 친구들과 친하게 지낼 자신- S고, M고 모두 : 잘 모르겠다.

북한 주민들에 대한 이질감- S고, M고 모두 : 차이가 크다.

□북한 학생들에게 어떠한 감정을 가지고 있는가□라는 질문에 대해, S고와 M고 학생 모두 □특별한 감정이 없다□고 응답하였고, 적대감 또한 두 학교 모두 낮은 수치로 나왔다. 하지만, S고 내 통일 동아리 반 학생들은 □동포 형제□라는 느낌에 가장 많이(47.6%) 응답함으로써 자발적인 통일 교육의 한 형태인 통일 동아리반 활동이 북한의 또래학생들에 대한 친밀감 향상에 도움이 될 수 있음을 시사해 주고 있다.

) 이상민의 앞의 책 p14 에서는 □북한학생에게 다음 중 어떠한 감정을 갖고 있습니까?□라는 질문에 대해 대다수의 신세대 들은 □특별한 감정이 없다□라는 응답이 전체 응답이 56.4%이었다.

그림4) S고와 M고 학생의 북한 학생에 대한 감정 비교

S고 학생들에게 □통일이후 북한 청소년들과 친하게 지낼 자신이 있는가□라고 질문에 대하여 응답자의 51.4%가 □잘 모르겠다□를 우선적으로 꼽았으며, 그 다음으로 친하게 지낼 자신이 있다 (44.5%), □친하게 지낼 자신이 없다 (4.3%)□순으로 나타났다. 그러나, S고의 통일 동아리반에 가입한 학생들은 □친하게 지낼 자신이 있다□가 가장 높게 나타냈고(51.2%), 그 다음으로 □잘 모르겠다가 (44.2%)□로 나타났다. M고 학생의 경우에는 잘 모르겠다 (48%)를 우선적으로 꼽았다. 이와 관련한 질문으로 통일이후 남북한 이질감은 어느 정도 되는지 묻는 항목에 대해서 S고 M고 모두 □차이가 크다□와 □매우 크다□에 과반수 이상 답하였다.

그림5) S고와 M고 학생들의 통일 이후 북한 청소년들과 친하게 지낼 자신감에 대한 비교

북한 사람 내지 학생에 대한 이질감의 정도는 통일 교육의 정도와 통일 동아리 가입 여부에 상관없이 모두 큰 수치로 나타나, 지금부터 북한주민들에 대한 이질감을 해소를 위해서는 구체적 청소년 교류 프로그램이 필요함을 알 수 있다. 이에 대한 해결책으로 탈북 청소년과의 만남, 정부 차원의 남북 청소년 교류 프로그램 추진, 그 이후 민간단체 교류 프로그램 등 남북 청소년 사이에서 만남의 장이 확장 될 필요가 있는 것으로 보여진다.

) 이와 관련하여, 다음과 같은 조사 연구 분석도 매우 의미가 깊다. 길은배.□NGO를 통한 남북한 청소년 교류·협력 방안 연구□,『남북 화해·협력 촉진 방안』(서울: 통일 연구원, 2000) p180. 북한 청소년에 대해서 친근감을 느끼는지 질문한 결과 □그저 그렇다□는 응답(37.8%)이 친근감은 느낀다는 응답률(27.1%)보다 다소 높은 편이었다. □그저 그렇다□는 응답이 다수를 차지한 것은 북한·북한 청소년 관련 정보의 절대적인 부족과 밀접한 관련이 있는 것으로 보인다.

그림6) S고와 M고 학생들이 가지는 남북한 주민간의 이질감 정도 비교

라. 북한하면 떠오르는 이미지

) 이와 관련하여 다음과 같은 조사도 의미 있다, 양정석<토론을 통한 통일교육: 중학교를 중심으로>. 통일문제연구 99년 하반기호 (통권 제 32호 ),(서울: 평화문제 연구소 1999). 학생 1천 1백 82명을 대상으로 □북한□ 하면 제일 먼저 생각나는 것이 무엇인가? 라는 설문 결과 북한에 대한 긍정적인 면보다 부정적인 선입견을 가지고 있는 것으로 나타났는데, 내용은 다음과 같다. -빨갱이, 북괴, 북한 괴뢰군, 무장 간첩, 간첩선 -북한 사람은 통일을 반대하는 사람들이다. -핵무기, 미사일 -분단을 독재하기 위해 정치적으로 이용하는 사람들 -김일성, 김정일 -전쟁의 불안감과 공포감 조성하는 자들 -독재 권력과 권력세습 -북한 사람들은 사람도 아니다. -북한은 3류의 후진국이다. -비무장지대 -기쁨조 -백두산 금강산

x2=23.301, df=9, sig=0.006

S고 : 같은 한민족 동포이다. 47.3%

M고 : 강제노동, 강제교육, 감시등이 있는 비인간적인 사회 25.8%

가난하고 못산다 23.7%

S고의 학생들에게 북한하면 떠오르는 이미지에 대해 질문한 결과 전체 응답자의 47.3%가 □같은 한민족 동포이다□를 우선적으로 꼽은 반면에 M고의 학생들은 □강제노동, 강제교육, 감시등이 있는 비인간적 사회(25.8%)□, □가난하고 못산다.(23.7%)□, □같은 한민족 동포이다.(20.6%)□순으로 나타났다. 6.15선언 이후 남북관계가 활발히 진행되었음에도 불구하고 여전히 M고의 경우에는 북한에 대한 인식은 긍정적 항목보다는 부정적 항목에 많은 부분이 치우쳐진 것을 볼 수가 있다. 이러한 결과는 과거 반공(反共)주의 교육에 대한 영향을 반영한다고 할 수 있다. 앞으로는 통일 교육을 통하여 북에 대한 다양한 측면을 볼 수 있는 시각으로 보다 균형 잡힌 정보를 제공해야 할 것이다.

그림7) S고와 M고 학생의 북한에 대한 이미지 비교

마. 북한 주민들이 식량부족으로 굶주린다는 소식을 들어도 별 관심이 없는가?

) 한만길의 연구에서 다음과 같은 자료도 의미 있는 조사이다. 북한의 대한 지원에 대하여 동의하는 비율이 지난해의 51.8%에서 70.5%가 동의를 표시하였다. 교원들은 91%가 북한 지원에 동의하고 있으며, 중학생들이 55.7%로서 가장 낮은 동의 비율을 보이고 있다. 북한 지원에 대한 동의하는 비율이 높아 진 것은 교원을 비롯하여 전체 집단에서 동일하게 나타나고 있다. 한만길외,□남북한 화해·협력 촉진을 위한 통일교육의 과제□. 『남북한 화해·협력 촉진 방안』(서울: 민족통일연구원 협력연구 국내 학술회의 발표 논문집 2000)

x2=10.600, df=1, sig=0.001

S고 : 관심이 있다 82.3%        M고 : 관심이 있다 53.5%

M고에서는 46.5%의 학생들이 관심이 없다고 답함으로써 □생명의 소중함□에 대한 인식의 심각성을 보여주고 있다. 반면 S고에 있는 통일동아리에 가입한 학생의 경우 응답자의 86%가 북한 굶주림에 높은 관심을 나타냈다. 이는 S고가 통일교육뿐 아니라 매월 1회 북한동포 돕기 성금을 자유롭게 걷기 때문에 북한주민들의 식량부족에 대하여 더욱 많은 관심을 기울이게 하는 동력이 된 것으로 판단된다. 북한동포 돕기 성금에 동참한 학생들은 대부분 □북한 굶주림의 문제□에 관심이 있다고 답한 것으로 보아 학교차원에서 북한동포 돕기 행사를 진행하는 것이 □통일 교육□차원에서 뿐 아니라 □인성 교육□차원에서도 교육적 효과를 나타내고 있는 것으로 보여진다.

그림8) S고와 M고 학생의 북한의 식량 문제에 대한 태도 비교

바. 통일을 위한 용돈 부담

) 한만길의 앞의 책, p71에 통일 후 □통일세□ 징수에 대해한 설문에서 고등학생의 6.4%가 □매우 찬성□, 46.0%가 □다소 찬성□, 26.1%가 □다소 반대□, 21.4%가 □매우 반대□한 것으로 조사 되었다.

x2=8.893, df=1, sig=0.003

S고 : 부담하겠다 51%        M고 : 부담 하겠다 30%

M고의 학생들에게 통일을 위해 용돈의 일부를 부담해야 된다면 부담할 수 있겠는가에 대해 질문한 결과 69%의 학생들이 부담할 수 없다고 답한 것을 보면 통일을 원하지 않은 학생들이 S고에 비해 많기 때문이라고 판단된다. S고의 경우 부담하겠다가 51%, S고 통일 동아리반에 가입한 학생의 경우에는 60.5%의 학생들이 부담하겠다고 답한 것으로 나타났다. 이는 지금의 청소년들이 통일 과정이나 또는 통일 이후 발생할 수 있는 세금의 문제나 그 외 여러 비용을 실질적으로 부담하고 해결해 나가야 할 통일 세대라는 면에서 이러한 두 학교간의 조사 결과의 차이는 많은 시사점을 준다고 할 수 있다.

그림9) S고와 M고 학생의 통일을 위한 용돈 부담에 대한 태도 비교

사. 민족에 대한 태도

북한을 같은 민족으로 생각하십니까? x2=12.650, df=1, sig=0.000

한국인이라는 사실이 자랑스럽습니까? x2=18.331, df=2, sig=0.000

북한을 같은 민족이라고 생각하십니까?

- S고 : 예 77.2%   M고 : 예 52%

한국인이라는 사실이 자랑스럽습니까?

- S고 : 그렇다 66.7%   M고 : 그렇다 37.0%

S고에서는 □단일민족의식이 있는가□라는 질문에 77.2%가 □예□라고 답한 반면에 M고의 경우에는 52%의 학생들만이 □예□로 답하였다. □한국인이라는 사실이 자랑스럽습니까□라는 질문에는 M고의 경우 □그렇다□ 라고 답한 학생은 38%에 불과한 반면, S고에서는 66.7%로 높게 응답 한 것으로 나타났다. 이는 통일교육이 민족의식 함양과 긍정적 민족 인식사이에 유의미한 상관 관계가 있음을 알 수 있다.

) 이영우 외,『통일 문제에 대한 세대간 갈등 해소 방안』,(서울: 민족통일연구원 1995) 연구에서는, 남쪽 사회의 중학생에서 대학생까지 50.1%, 고등학생의 83%가 북의 같은 주민으로 보지 않는 것으로 나타났다. 이상민의 앞의 책 p8에서는 통일의 근거를 □같은 민족□이라는 당위적인 논리에 두고 있는 신세대는 소수(33.5%)에 불과하다고 조사되었다.

그림10) S고와 M고 학생의 북한을 같은 민족으로 생각하는 지에 대한 의식 비교

그림11) S고와 M고 학생들이 한국인이라는 정체성에 대한 자부심 정도 비교

아. 왕따 문제가 발생할 경우 어떻게 하겠는가?

S고, M고와 왕따 문제 x2=17.974, df=1, sig=0.000

통일 동아리 가입과 왕따 문제 x2=17.974, df=1, sig=0.000

S고 : 개인적으로 위로해 준다. 51%

S고 통일 동아리 가입 학생 : 학급 친구를 설득해 적극적으로 해결하려 하겠다. 34.9%

M고 : 모른 척하고 가만히 있겠다. 49%

왕따 문제에 대해서 M고에서는 □모른척하고 가만히 있겠다□라고 답한 학생은 49%로 가장 많은 비율을 차지해 현 우리 교육의 심각성을 드러내 주는 한 예라고 할 수 있다. 반면에 S고 응답자 중 40.2%의 학생들의 경우에는 □개인적으로 위로해 준다□에 가장 많이 응답하였다. 즉, 통일교육을 받은 학생들은 통일교육을 받지 않은 학생들에 비해 공동체 안에서 일어나는 문제를 인식하고, 이를 해결하려는 인식을 갖고 있는 것으로 보아 통일 교육이 공동체 형성에 긍정적인 효과로 작용하고 있음을 알 수 있다. 하지만, 개인적으로 위로해 주는 것도 문제 해결 차원에서 많은 한계를 가진다고 할 수 있다. S고 통일 동아리반 가입 학생들은 그렇지 않은 학생에 비해 왕따 문제를 적극적으로 해결하려는 의지가 높았다(34.9%). 이는 통일교육에 자발적으로 참여한 학생들이 사회내의 갈등을 조절하고 해결하려는 의지가 상대적으로 강하다는 것을 알 수 있다. 이러한 □평화적 분쟁해결 능력□은 한 사회의 통합과정에서 발생될 여러 사회적 갈등의 문제들을 풀어갈 수 있는 중요한 역량이라 할 수 있다. 하지만, 통일 동아리반 가입 학생들도 □개인적으로 위로해 주겠다(44.2%)□가 가장 많이 차지하고 있어 보다 적극적인 의미에서 평화 교육이 필요한 것으로 판단된다.

) 강순원은『평화·인권·교육』에서 적극적 의미의 평화 교육에 대해 다음과 같이 정의하였다. 평화 교육은 새로운 공동체교육이고, 비폭력적 정의 교육이며, 정치적 식자교육이다. 따라서 구조적 모순에 의해 적대적 이미지-민족간, 계급간, 종교간-를 불식하고 새로운 공동체를 발전해나가기 위해 반목하는 집단 간의 만남을 통한 상호이해와 교류를 통해 상대에 대한 태도와 자세를 변화시키며, 동시에 이것을 가능하게 하는 삶의 자세와 정치적 신념체계에 변화를 가함으로써 불의의 구조에 저항할 수 있게 하는 정치적 행동으로 나아가게 할 수 있다. 강순원, □학교에서의 평화적 공존학습□,『평화·인권·교육』(서울: 한울 아카데미 2000)

그림12) S고와 M고 학생들의 왕따 문제에 대한 대응 방법 비교

자. 분단의 폐해가 현실적으로 와 닿는가?

x2=13.553, df=1, sig=0.000

S고 : 그렇다 47.5%        M고 : 그렇다 20.4%

□분단의 폐해가 현실적으로 와 닿는가?□라는 질문에 □그렇다□라고 답한 비율이 M고에서는 20.4%인데 반해, S고에서는 47.5%를 차지하고 있다. M고 학생들 대다수가 분단의 폐해에 대해서 현실적으로 인식하지 못한다는 점은, 이들이 □통일의 필요□에 대한 적극적 의식이 부족할 수 있다고 하는 반증으로도 받아들일 수 있다. 따라서, 보다 합리적인 통일 논리를 U 세대에게 설득시키기 위해서는 다방면에서 □분단의 심각성□을 설명하는 적절한 예시와 함께 스스로 분단에 폐해의 대하여 인식할 수 있는 다양한 교육적 방향이 모색될 필요가 있다.

그림13) S고와 M고 학생들의 분단의 폐해에 대한 인식 정도 비교

차. 평화/통일교육 교과목를 제정하여 이를 전담할 교사가 필요한가?

x2=14.708, df=1, sig=0.000

S고 : 그렇다 68.8%        M고 : 그렇다 41.1%

□평화/통일 교육을 위한 교과목 제정과 이를 전담할 교사가 필요한가?□라는 질문에 M고 학생들이 □필요하다□고 응답한 학생은 41.4%인 반면 S고에서는 70%에 가까운 학생들이 □필요하다□고 답하였다. 이는 실질적 통일교육을 받은 학생들이 통일 교육의 필요에 더욱 공감하고, 이를 위한 제도적 개선 또한 더욱 강하게 바라고 있음을 알 수 있다. 이에 대해서는 다음장의 통일 교육을 위한 정책 제안 부문에서 더욱 자세히 언급하도록 하겠다.

그림14) S고와 M고 학생들의 평화/통일 교과목 및 전담 교사제에 대한 의식 비교

2) 통일 교육이 가지는 새로운 교육적 효용성

본 질문지 조사를 통해 통일 교육이 단순히 통일 의식의 긍정적 변화를 줄 뿐 아니라, 다른 여러 교육적 효과를 가지고 있음을 알 수 있었다. 첫째는 통일 교육은 인성 교육에 긍정적 효과를 가지고 있다. □마□ 항의 □북한 식량 부족으로 굶주린다는 소식을 들어도 별 관심이 없는가?□라는 질문에서 M고 학생들은 절반에 가까운 □46.5%□의 학생이 □관심이 없다□에 답한 반면 S고 학생들은 통일 동아리 가입 학생은 □86.0%', S고 전체 학생의 □75.5%□가 □관심 있다.□를 답하였고, □14.0%□ 학생만이 □관심 없다.□를 답해 통계적으로 현격한 차이를 나타내있었다. 이러한 □생명의 가치□에 대한 S고 학생들의 태도는 통일 교육이 가지는 □인성 교육□적 가치에 대한 일면을 보여 준다고 할 수 있다. 둘째, 통일 교육을 통해 공동체적 가치를 함양시켜 현 입시 위주의 경쟁적 교육의 한계를 보완할 수 있다. □아□항의 □왕따 문제의 대응 방법□에 대한 질문에서 M고 학생 □49.0%□의 학생이 □모른 척하고 가만히 있겠다.□를 답해 집단 내에서 발생하는 문제에 대한 적절한 대응 능력이 부족함을 보여주고 있다. 이에 반해 S고 학생의 경우 □40.2%□가 □개인적으로 위로한다.□, □23.5%□ □학급 친구를 설득해 적극적으로 돕는다.□를 답해 전체의 60%가 넘는 학생이 집단의 문제를 해결하려는 자세를 보이고 있다. 특히 S고 학생 중 통일 동아리의 가입 학생의 □80%□에 가까운 학생들이 왕따 문제에 대한 해결 의지를 보여 M고 학생들의 태도(40.8%)와 큰 차이를 나타냈다. 이와 같이, 통일 교육은 현행 입시 위주의 교육 환경이 가지는 이기적, 자기 중심적 한계를 보완하며 공동체 의식을 함양하는 효과를 가질 수 있음을 보여 주고 있다. 셋째, 통일 교육은 □한국인□에 대한 긍정적 민족 정체성을 가져다 준다. □사□항 민족에 대한 태도 질문 중 □한국인□이라는 사실이 자랑 스럽습니까?□ 라는 항목에서 M고 학생 □38%□만이 □그렇다□ 라고 답한 반면 S고 학생이 □66.7%□가 □그렇다□고 답해 수치상 거의 두 배 가까운 차이를 나타내고 있음 알 수 있다. 통일의 이유에 대해(□나□ 항 참조) 두 학교 학생 모두 □같은 민족이기 때문'이라는 이유가 가장 많이 나왔다는 점에서도 □긍정적 민족 정체성□이 통일의 과정에서 중요한 가치인 것으로 예상할 수 있다.

제 3 장 통일 교육의 방향 및 제도 개선안

제 1 절 통일 교육의 방향성 제시

1) 공동체 지향으로서 통일 교육

통일은 정치적 의미로 체제 통합이라는 의미가 있지만, 독일이나 예멘들의 사례 연구와 탈북자에 대한 심리 연구가 진행됨에 따라 □땅의 통일' 보다 □사람의 통일'을 강조하는, 사회 통합적 관점에서 통일 연구가 활발히 이루어지고 있는 것으로 보여진다. (전우택: 2000, 민성길: 2000) 이러한 통일의 □사회 통합적 이해'가 부각되면서, 통일 교육에 있어서도 □공동체 교육'의 중요성이 강조되고 있다. 이번 연구 결과에서는 □북한에 대한 이질감□이나 □북한 학생에 대한 감정□, □북한 학생에 대하여 친하게 지낼 자신감□에 대한 질문에 S고와 M고 학생 모두 부정적 조사 결과가 나왔다. 또한, 북한의 이미지에 대한 설문에서는 M고 학생의 70%정도의 학생이 □비인간적인 사회□, □가난하고 못산다.□, □폐쇄적 고립 사회□, □군사적 경계 대상□ 등 부정적 이미지를 가지고 있었다. 이와 같은 U세대가 가지고 있는 북한 또는 북한 사람에 대한 이질감 및 부정적 선입견은 남북사회 통합과정에서 많은 장해 요인이 될 것으로 추측된다. 이전의 교육과정에서처럼 북한의 실상을 부정적 측면에서만 부각시키지 말고 객관적으로 이해할 수 있는 내용을 포함, 민족 공동체로서 더불어 살아갈 수 있는 준비를 하도록 해야 하겠다. 이와 함께 북한사회의 □다름□을 수용하기 위해서는 문화적 상대주의를 이해하는 관점이 필요한 것으로 사료된다.

) 고성호,『統一과 사회통합 : 이념적 차원을 중심으로』(서울: 백천 통일 논총 통권 제2호, 1998)

김병로,『통일 이전에 준비해야 할 남한의 사회 문제』(서울: 백천 통일 논총 통권 제3호, 1999)

) 황정숙. <민족 동질성 회복을 위한 통일 교육> 통일문제연구 99년 하반기호(통권 32호) 평화문제연구소

□북한 주민의 식량 문제에 대한 관심□과 □통일을 위한 용돈 부담 문제□에서 M고 학생들은 각각 질문에 대해 □관심 없다.(46.5%)□, □부담할 수 없다.(69%)□로 심각한 이기적 자기 중심성을 나타내고 있다. 이에 비해 한 달에 한 번 자발적으로 북한을 위한 성금행사를 하고 있는 M고의 학생인 경우 같은 질문에 대해 □관심 있다.(75.7%)□, □부담하겠다.(51%)□로 S고 학생들과 현격한 통계적 차이를 나타냈다. 민족에 대한 태도에서 □북을 같은 민족으로 생각한다.□의 질문에 M고인 경우 77.2%가 S고 52%가 □예□라고 대답했는데, 이는 앞서 제기한 구체적인 나눔의 행위가 공동체 의식과 깊은 연관을 가지고 있다는 것을 알 수 있게 하는 결과이다. 자기 것을 공유하려는 나눔의 정신과 공동체 형성과의 연관성을 보여주는 흥미 있는 현대적 현상으로 사이버 공간에서 네티즌(Netizen)간의 Open source 운동을 통한 전 세계적 개발자 그룹 사례를 들 수 있다. 이와 같은 현대적 사례를 바탕으로 북한을 위한 실질적 나눔 교육을 하는 것이 학생들에게 구체적인 □민족 공동체 의식□을 가지는데 긍정적 효과를 가질 것으로 보여진다. □왕따 문제에 대한 대응 태도□에 관한 질문에서 S고인 경우 51%가 □개인적으로 위로해 준다□, M고인 경우 □모른 척 한다□에 49%로 답하였다. 이는 공동체 안에서 발생할 수 있는 여러 분쟁에 대한 해결 능력이 매우 빈약함을 말해주는 결과라 할 수 있다. 문제에 대해 □묵인하려는 태도□도 문제가 있겠지만, 이를 개인적인 차원에서만 해결하려는 태도 또한 합리적 문제 해결 태도라 보기 힘들다. 이에 앞 절에서 제기 하였듯이 보다 적극적인 평화 교육을 통한 문제 해결 능력을 키우는 것이 통일 세대에게 있어 무엇보다 시급한 과제라 할 수 있겠다.

) 이와 관련된 GNU 선언문 및 GPL(General public License)에 관한 문서들은 (httpd://www.kldp.org)를 참조 할 것.

2) 자발성 위주의 통일 교육

자발적 통일 교육의 효과성은 조사 결과 전반을 통해 뚜렷하게 부각되었다. S고 학생 중 통일 동아리에 가입한 학생들은 통일관, 북한관, 민족 공동체 의식 모두에 있어 긍정적인 반응을 나타냈다. 특히 □통일되기를 원하는가□에 대해 90.7%가 □예□를, □북한학생에 대한 감정□에는 □동포 형제라는 느낌□ 47.6%를, □북한 청소년과 친하게 지낼 자신감□에 대해서는 51.2%가 자신감을 보였다. □북한 식량 문제□ 및 □통일을 위한 용돈 부담□ 에 있어서도 86%가 북의 굶주림에 대한 관심을, 60.5%가 용돈 부담에 대해 호의적 반응을 보였다. 왕따 문제에 대해서도 34.9%가 적극적인 해결을 모색한다고 응답해 타 집단의 수치와 큰 차이를 보였으며, 평화/통일 교사 등 제도 개선안에 대해서 78%가 이에 대한 필요에 공감하는 것으로 나타났다. 이것은 교사에 의해 일방적으로 전달되는 통일교육 보다 학생 스스로의 참여에 의한 통일교육이 주는 효과와 그 교수 방법에 대한 연구가 다양하게 이루어지고 있음을 보여준다.

) 이에 대해 박찬석의 『통일 교육론』(서울: 백의 2000) p258에서 □그간 우리나라의 통일 교육은 시대와 상황에 따라 반공 교육, 승공 통일 교육, 통일 안보 교육으로 변천되어 오면서 주로 정부의 통일 정책을 홍보하거나 국가, 체제, 이념 중심의 우의를 입증하는 내용이거나 그 교수에 있어서도 교사의 설명에 의한 일방적 교육이 이루어졌다. 그러므로 그 내용의 중요성 여부를 떠나서 학생들은 학교에서 실시되는 통일 교육에 대해 다소 냉소적 입장을 취할 수밖에 없었다. -중략- 학생들을 피교육자로 간주하고 수동적 입장에서 교사가 가르쳐주고 주입하는 내용을 받아들이기만 하도록 하는 교육 방식을 탈피해야 한다. 구성주의 이론의 연구 결과에 의하면 학생들이 스스로 계획을 세우고, 자료를 수집하여 그 자료를 해석하는 가운데 자신의 새로운 시각이 형성되고, 그 내용에 흥미를 더할 수 있다는 것이다.

자발적 통일 교육 방법 중 이 번 설문 분석을 통해 제안 해 볼 수 있는 방법은 □학생들 스스로가 통일을 위한 아이디어□를 제안하도록 하는 것이다. 아이디어 제시를 위한 주관식 설문에서도 S고 학생들이 M고 학생들에 비해 훨씬 다양하고 풍부한 통일 아이디어를 제안하고 있음을 알 수 있다.

□학교에서 진행해주었으면 하는 통일교육 프로그램에 대해 자유롭게 적어주시기 바랍니다□라는 주관식 설문에 대해서,

*S고 학생의 경우 ( )는 제안 학생의 수

북한의 상황 및 통일교육과 관련된 시청각 자료를 보여준다(4), 북한의 생활을 알려주는 프로그램(6), 통일교육을 쉽고 재미나게(3), 금강산으로 수학여행(2), 북한의 문화 알아보기, 북한, 통일관련 영화 감상(7), 북한드라마를 보았으면 좋겠다, 북한관련 영화를 보여주고 감상문을 작성하도록 한다, 북한학생들과 인터넷 채팅 및 이메일 주고받기, 북한 음식 만들어 먹기, 북한말 사용하기, 월1회 정도 북한학교 배워보기, 남한정부가 통일을 위해 추진하고 있는 것을 자세히 알려준다, 통일관련 교육 비디오보기(3), 통일관련 게시판 만들기, 영상교육, 북한의 교과내용을 접할 수 있었으면, 개인별 통일 교육 프로그램 보다 단체가 함께 참여할 수 있는 통일교육 프로그램, 학교 안에서만 통일교육을 진행하지 말고 놀이동산에서 통일교육을, 귀순자 초빙하여 북한에 대한 이야기 듣기, 통일관련 연극하게 함, 북한학생의 하루생활을 볼 수 있는 프로그램.

*M고 학생의 경우

도덕교과서에 북한사회 생활, 문화 등(북한 청소년 생활 등)을 알려준다. 북한 방송시청, 북한말 배우기, 통일 노래 배우기, 통일교과 제정, 정기적인 북한관련 비디오 시청, JSA영화감상, 북한 교과서 보기, 북한여행, 필요 없다. 기타

□학생들은 실천할 수 없지만 정부기관이나 각 통일관련단체등에서 해 주었으면 하는 통일 아이디어가 있다면 자유롭게 적어주시기 바랍니다. 예) 비무장 지대를 관광지로 만든다.□라는 주관식 설문에 대해서,

*S고 학생의 경우 ( )는 제안한 학생 수

통일을 위한 콘서트, 북한 지역으로 연결되는 철도를 복원한다, 정부가 북한과의 교류 확장 도모, 끊어진 철길을 연결(2), 자유로운 북한여행(10), 남북청소년 교류, 통일관련 기념일을 휴일로 만들어 통일에 대하여 생각하게 한다(3), 자매결연, 비무장 지대를 관광지로 만들자(3), 남북정상이 종종 만난다.(3) 전쟁의 참혹함을 느끼게 해준다, 통일전망대에 다리를 만든다, 금강산 관광육로확대(3), 정부기관을 통하여 편지, 우편등을 북한에 보내주기, 북에 컴퓨터를 제공하여 채팅을 하자, 이산가족을 종종 만나게 한다(2), 통일공원조성, 분단지역 여행 (2), 북한음식의 대중화, 북한관광지 개발, 북한방송방영, 통일에 관한 프로그램의 다양화, 전체적으로 할 수 있는 활동이 있었으면, 북한의 비포장 도로에서 국제적인 랠리 챔피언쉅을 연다, 북한친구들과 함께 할 수 있는 공동행사, 자유로운 전화통화, 북한전문 음식.

*M고 학생의 경우

편지, 전화교류, 북한과 물자교류, 남북한 관광지 개발, 북한 방송시청, 금강산 수학여행, 남북 청소년 만남(교환학생, 자매결연), 이산가족 문제 해결을 위한 제도정착, 가수공연, 북한소풍 (백두산 관광허용), 남북회담 자주 추진하기, 기타

등을 제안하였다. 위의 주관식 설문 분석 결과가 나타내듯이 학생들은 기성 세대가 생각하지 못했던 통일과 통일 교육을 위한 다양한 방법들을 제안하고 있다. 학생들로 하여금 통일을 위한 아이디어를 자발적으로 찾게 하는 교수 방법은 궁극적으로 학생 스스로 통일에 대한 관심과 당위성을 찾게 함으로서 많은 교육적 효과를 가져 올 것으로 예상된다.

3) 수요자 중심의 통일 교육

M고 학생들의 설문 결과에서 보여 주듯, 현행 학교에서 실시되고 있는 교과서 위주의 일방적 통일 교육은 학생들의 통일 의식의 긍정적 변화를 유도하는 데 큰 효과를 나타내고 있지 못함을 알 수 있다. 학생들의 학교 통일 교육에 느끼고 있는 불만에 대한 민화협(민족화해협럭범국민협의회)의 조사에서 학생의 43%가 불만을 표시하였고, 학교 통일교육에 만족하고 있다고 응답한 학생들은 불과 24.5%에 불과하였다.

) 민족화해협력범국민 협의회, □청소년 통일 의식조사 결과보고□, 1999 (httpd://www.kcrc.or.kr)

그림15) 학교 통일교육에 대한 만족도 조사

그림16) 학교 통일 교육의 불만족 이유

불만족의 이유로는 39.9%가 □교육방법이나 자료가 재미없고 너무 오래된 것□을 들었다. 이는 이번 조사에서 통일 교육이 실질적으로 이루어지고 있는 것으로 보이는 S고의 경우에도, □통일교육을 쉽고 재미나게□했으면 좋겠다는 의견이 있었고, □북한의 상황과 통일교육과 관련된 시청각 자료를 보여준다□, □북한의 생활을 알려주는 프로그램□, □북한의 문화 알아보기□, □북한 영화 감상□, □북한드라마를 보았으면 좋겠다□, □북한관련 영화를 보여주고 감상문을 작성하도록 한다□, □북한 음식 만들어 먹기□, □북한말 사용하기□, □월1회 정도 북한학교 배워보기□, □통일관련 게시판 만들기□, □영상교육□, □북한의 교과내용을 접할 수 있었으면□, □개인별 통일 교육 프로그램 보다 단체가 함께 참여할 수 있는 통일교육 프로그램□, □귀순자를 초청하여 북한에 대한 이야기 듣기□, □통일관련 연극하게 함□, □북한학생의 하루생활을 볼 수 있는 프로그램□ 등 다양한 접근에서의 통일 교육에 대한 요구가 있음을 나타나고 있다. 특히 북한 생활 문화에 높은 관심을 보이는 것으로 나타났고, 텍스트 위주의 교육 형태보다 다양한 시청각 자료를 활용한 교육을 원하고 있음을 알 수 있다. 또한 □연극□, □음식 만들기□,□모둠 활동□, □남북 청소년 만남(교환학생, 자매결연)□ 등 활동적 프로그램에 대한 요구도 많은 것으로 드러났다. 따라서, 청소년 통일 교육에서는 다양한 시청각 자료에 대한 활용과 함께 활동 중심 통일 교육으로의 수요자 중심 관점에서 교육이 시행되는 것이 바람직한 것으로 생각된다. 더불어 현행 입시위주 교육 환경의 개선이나 □남북 청소년 교류□와 같이 정책적 차원의 뒷받침이 필요한 부분에서는 정부의 통일 교육에 대한 강한 의지가 필요한 것으로 사료된다.

) 앞의 민화협의 조사에서, 불만족하다(매우 불만+다소 불만)라는 학생중 고2의 비율은 62.5%, 고3의 비율은 60.9%로 나타나 현행 입시 위주의 교육 환경에서 효과적인 통일 교육이 이루어지기 어렵다는 것을 잘 나타내주고 있다.

제 2 절 제도 개선안

1) 평화/통일 교과목 제정 및 교사 제안

이번 조사 결과가 S고 학생 중 통일 동아리 가입학생 78%, 전체 학생의 68.8%가 평화/통일 교과목 및 교사 제안에 동의하였다. 현재 도덕교과의 맨 마지막 단원에서 교육되고 있는 통일 교육은 그 내용 면에서 □매우 빈약하다□고 할 수 있다. 비록 각 학년에 따라 심화 내용이 제시되고 있기는 하나 이러한 방식은 교육적 연계성 측면에서 많은 문제를 가지고 있다. 그리고, 실제 교육 현장에서는 마지막 단원이라는 그리고 입시에 별로 중요하지 않다는 이유로 이에 대한 교육이 생략되고 있는 실정이다. 이러한 문제를 보완, 보다 충실하고 체계적인 통일 교육을 위해서는 통일 교과목 제정이 시급하다고 할 수 있다. 지금 몇몇 통일 교육 시범 학교에서만 시행되고 있는 교과 외 통일 교육은 빠른 시일 내에 전 학교로 확대 시행하여야만 한다. 더불어, 통일 교육을 전문적으로 수행할 전문 교사 양성도 필요하리라 본다.

) 이에 관련되어서는 통일교육협의회가 제안한 □통일 강사 뱅크 구성□이 매우 현실적이라 본다. 다년간의 통일 교육활동경력 소유자, 대학 북한학과 졸업생, 통일 교육 관련 분야에 종사하는 현직 교사 등을 대상으로 자격증을 부여하는 통일 강사 양성을 제안했다. <통일교육협의회 임시총회 및 회원단체 워크샵 자료 2001> p13

2) 남북 청소년 교류의 시급성

설문 조사 결과에서 알 수 있듯 실질적 통일 교육을 시행하고 있는 학교라 할 지라도 □북한에 대한 이질성□ 문제는 극복되지 못하고 있다. 이에 대해 교육적 차원을 해결도 필요하겠지만, 근본적 차원에서 □남북 청소년 교류□를 통한 □이질성 해결□이 보다 실제적인 해답이라 하겠다. 북한과의 직접적 교류도 단계적으로 진행하여야 되겠지만, 먼저는 연변 등 북한과 유사한 정서를 가지고 있는 지역의 학교들과 자매 결연을 맺음으로서 □다름에 대한 이해□의 폭을 넓히는 것이 중요하리라 생각된다.

3) 수능시험과 대학 논술 고사에서 통일 관련 문항 도입

대학입시가 교육 전반에 끼치고 있는 중요도가 모든 교육적 가치를 결정하는 척도가 되고있는 현실적 여건을 고려해 볼 때, 수능이나 논술 교육에 통일관련 문항을 도입하는 것은 부분적으로나마 교육적 효과를 기대할 수 있는 제안으로 간주된다. 그러나 유감스럽게도 지난 5년 간 수능 문제를 분석해 보면 통일 및 평화적 분쟁 해결 능력에 관해 문항을 아래 3문항 밖에 없었다.

1999년 수리 탐구 Ⅱ

문 36. 다음은 정리해고와 관련하여 집단간의 이해관계가 대립하고 있는 현상을 보여준 것이다.

생존권보장                        경영정상화

삶의 터전과 일자리 보장    □     기업과 국가의 경쟁력 강화

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

□

줄다리기

위와 같은 갈등문제를 해결하기 위한 탐구내용으로 적합하지 않은 것은?

① 회사의 경영사태와 관련된 사실을 탐구한다.

② 양쪽이 주장하는 말의 의미와 의도를 명확하게 밝힌다.

③ 고용안정과 경영정상화가 배타적인 관계에 있는지 알아본다.

④ 어느 쪽이 정치적 자유를 우선적인 가치로 삼는지 알아본다.

⑤ 정리해고가 미치는 개인적, 사회적 영향을 탐구한다.

문 32. 다음 주장에 가까운 사례는?

한반도 통일은 국제 정치적 요인을 배제하고 이루어지기는 어렵다. 우리의 통일은 본질적으로 남북대화를 통하여 민족전체가 나서서 해결하여야 할 민족내부 문제이기는 하지만 다른 나라와 협력이 필요한 경우도 있다.

① 남한의 북한에 대한 쌀 지원

② 남북한 이산가족 고향방문

③ 남북한 예술 공연단 교환방문

④ 북한의 남한 수재민에 대한 물자제공

⑤ 핵 협상에 의한 남한의 북한 경수로 건설지원

2000년 수리 탐구 영역 Ⅱ

문 57. 우리나라의 분단 극복을 위해 다음 글에서 얻을 수 있는 시사점으로 가장 적절한 것은?

독일은 1990년 통일 이후 많은 성과를 얻었다. 그러나 통일은 아직 미완성이다. 40여년 동안 쌓였던 분열의 앙금이 짙게 남아 있다. 동독 지역과 서독 지역 사이에 큰 경제적 격차가 존재할 뿐만 아니라, 정신적 괴리도 깊다. 두 지역 주민들은 각기 다른 담배를 피우고 술을 마신다. 일상적으로 보는 신문이나 텔레비전 채널도 다르다. 두 지역 사이에는 여전히 □베를린 장벽□이 남아있다.

①군사력을 강화한다.

②북한을 외교적으로 고립시킨다.

③남북한 교류를 정치 분야로 제안한다.

④민족의 이질성을 해소하기 위해 노력한다.

⑤우리의 정치 이념과 맞지 않을 경우 북한과 교류하지 않는다.

위와 같이 기존에 출제된 객관식 문항을 보면, 통일에 대한 보다 포괄적이고 심도 높은 내용을 다루고 있지 않았으며, 지난 5년 간 서울대·고려대·연세대 논술 시험에서도 통일 관련 주제는 단 한 문제도 없었다. 물론 현실에서는 논술에서 출제되는 내용의 대부분이 고전내용을 담고 있고, 이에 대한 현대적 의미를 묻는 유형이기 때문에 통일이라는 현실적 문제를 주제로 제시하는데는 어려움이 있겠다. 그러나 통일에 있어 □민족주의 문제□나 □문화적 다원주의□ 정도의 고전적 주제들은 충분히 논술시험의 주제로 사용될 수 있는 것으로 사료된다.

4) 인터넷 활용 교육

최근 1, 2년 사이에 교단 선진화 작업의 일환으로 각급 학교의 교실에 43인치 프로젝션 TV, 펜티엄 컴퓨터 등 다양한 멀티미디어 도구들이 설치되었다. 더욱이 올해 전국의 초·중·고등학교에 랜(LAN)선 설비가 끝남에 따라 이러한 교육 설비를 활용한 다양한 교수방법이 가능하게 되었다. 특히, 인터넷 교육은 OFF LINE 교육이 가지는 인적·시간적·공간적 한계를 보안할 뿐만 아니라, 현 교육이 담아내지 못하는 다양한 가능성을 가지고 있다. 이러한 인터넷이 가지는 교육적 장점을 살려 통일 교육에 활용한다면 U세대 정서에 맞는 보다 효과적인 교육을 할 수 있을 것이다. 하지만 현재 진행되고 있는 통일 교육 사이트들은 그 가능성에 비해 많은 문제점을 가지고 있다. 이 부분에서는 정부 통일교육의 대표적 사이트라고 할 수 있는 □통일 교육원 사이트□의 문제점을 분석함으로서, 현 인터넷 통일 교육이 가지는 문제점 및 해결점을 제시하고자 한다.

가) 통일 교육원 사이트 분석

정부가 운영하고 있는 통일 교육 사이트 중에서 대표적 사이트로 통일 교육원의 □사이버 통일교육센터□가 있다. □열린 통일교육 강좌□, □방북 길라잡이□, □자료실□등을 운영하고 있으며, 만화를 통한 다양한 콘텐츠를 제공 초등학생으로부터 일반인에 이르기까지 다양한 계층을 대상으로 사이버 통일교육을 실시하고 있다. 인터넷 통일교육에 있어 정기적인 업데이트와 정보량에 있어서 단연 돋보이는 사이트라 할 수 있다.

그림17) 통일 교육원 □사이버통일교육센터□의 index화면

그러나, 다음과 몇 가지 점에서 한계점을 지적할 수 있다. 첫째, 교육적 연계성 부족하다는 점이다. 현재 사이트는 로그인을 통한 사이트 접속 방식이 아니므로 정기적인 회원 관리가 이루어 질 수 없는 실정이다. 따라서 회원들의 학습 진행 상황이나 발전 정도를 파악할 수 없고, 따라서 그에 따른 적절한 feedback을 줄 수 없는 사이트 구조이다. 또한 체계적인 커리큘럼이 부재한 상태에서 단순히 몇몇 플래시 무비나 동영상 자료의 나열로 그쳐, 교육적인 연계성의 부족하여 충분한 교육적 효과를 살리지 못하고 있다. 이와 같은 문제점을 해결하기 위해서는 회원 가입을 통한 정기적 회원 관리를 할 수 있는 로그인 제도 및 인터넷 통일 교육을 위한 체계적 커리큘럼 개발이 시급하다 할 수 있다. 둘째, 각 교육 대상에 대한 전문성 미흡이 하는 점이다. 현 통일 교육원 사이트는 자료의 방대함과 이용 범위의 다양함에도 불구하고, 각 대상별 예를 들면 초등학생, 중·고등학생, 대학생, 일반인, 교사, 학부모 등에 대한 개별적이고 전문적인 자료 제공이 미흡한 실정이다. 일반적인 교육 사이트인 경우 대상별로 서로 다른 메인 페이지를 구성하여 내용에 대한 전문성과 함께 교육의 내용을 이미지로 표현하여 그 난이도를 나타내고 있다. 현 통일교육원 사이트 구조는 다양한 통일 관련 정보들이 일정한 규칙 없이 방만하게 나열하여 수요자가 원하는 수준의 정보를 검색하는데 용이하지 않다. 셋째, 효율적인 리뉴얼(renewal) 작업의 어려움이 어렵다는 점이다. 현 HTML 위주의 사이트 코딩은 새로운 정보를 쉽게 관리하는데 많은 노력이 뒤따라야 한다. 효율적 자료 관리와 타 시스템 연계를 통한 데이터의 가용성을 증대시키기 위해서, 서비스기능과 컨텐츠 관리의 편리성을 제고하는 측면에서, 통일 및 인터넷 환경 변화에 따라 서비스 기능의 추가 또는 삭제가 용이하도록 하기 위해 XML 기반 플랫폼으로 업그레이드하는 것이 바람직하다고 본다.

) XML은 HTML을 좀더 지능적으로 향상시키기 위해 개발되었으며, 이미 많은 웹 브라우저들이 XMLDMF 지원하고 있다. 그러나 XML은 단순히 HTML을 개량한 것이 아니다. XML은 마크업 언어(markup lanuage)가 어떻게 정의 되어야 하는지에 대한 좀더 새롭게 쉬운 표준이다. 즉 인터넷 환경에 알맞은 새로운 버전의 SGML이라고 할 수 있다. 이와 관련하여 다음 문서를 참고할 것.

(http://kldp.org/KoreanDoc/html/Using_Docbook..../sgml-xml-docbook.htm)

나) ON/OFF LINE 통일교육의 정책적 연계 모델

단순히 정보를 나열한 정도의 사이트 구조로는 일선 학교와의 어떠한 정책적 연계도 불가능하다. 인터넷 통일 교육과 학교 통일 교육의 연계를 위한 다음과 같은 통합 모델을 제시한다.

1. 체계적이고 일관된 여러 형태의 통일 교육 커리큘럼 개발과 함께 각 커리큘럼 과정에 맞는 플래시 무비, 동영상과 텍스트 자료, 토론 게시판 등의 웹 기술을 접목시켜서 일선 학교에 교육적 필요에 맞는 다양한 통일 교육 package 제작.

2. 학교와 통일 교육 사이트간의 협정 체결.

3. 사이트와 협정을 맺은 학교는 여러 개의 통일 교육 package 중, 학교 실정에 맞는 한 학기 또는 몇 달 과정의 통일 교육 커리큘럼 및 통일 교육 package 결정.

4. 각 협정 체결 학교별 고유 아이디 및 비밀 번호 발급과 함께 교안 및 교수 방법이 담겨있는 교육 매뉴얼 제공.

5. 학교별로 발급된 특정 회원 번호나 아이디를 통해 사이트에 접속할 경우, 사이트 관리자는 이들 회원을 주별 또는 일정 단위별로 학습 진척 상황 및 발전 정도를 파악함으로 각 회원별 관리.

6. 교사는 교육 매뉴얼을 이용하여 학교 통일 교육 수업에 인터넷을 이용한 멀티미디어 수업 시행.

7. 학생은 인터넷을 통해 시간적·공간적 제약이 없이 토론 및 과제를 웹을 통해 수행.

8. 교사와 학생에 의한 □인터넷 통일 교육 package□ 평가 및 모니터링

9. 평가 및 모니터링 결과를 수렴하여 발전적 □통일 교육 package□ 개발.

위와 같은, on/off line 통합 통일 교육 solution을 통해 인터넷 통일 교육과 학교 통일 교육적 연계성 확장시킴으로 인터넷 통일 교육의 효과를 극대화할 수 있다. 위의 모델을 도식화하여 플로워 차트로 나타내면 다음과 같다.

그림) 학교 통일 교육에서 ON/OFF LINE 통합 모델,

통일교육 통합 solution.

제 4 장 결 론

본 연구는 실질적 통일 교육을 실시하는 학교와 실시하지 않은 일반 학교의 질문지에 대한 반응을 비교·분석함으로서 현행 학교 통일 교육의 문제점을 확인 할 수 있었고, 실질적 통일 교육이 가지는 새로운 가능성도 발견할 수 있었다. 이러한 결과 분석을 통하여 공동체와 자발성 그리고 수요자 지향의 통일 교육의 방향을 제시하였다. 더불어 이를 위한 정책 제안으로서

1) 평화/통일 교과목 제정 및 교사 제안

2) 남북 청소년 교류의 시급성

3) 수능시험과 대학 논술 고사에서 통일 관련 문항 도입

4) 인터넷을 통한 통일 교육을 제시하였다.

특히, 현 시대의 인터넷에 대한 교육적 수요 및 잠재력을 감안하여, U세대 정서에 맞는 ON/OFF LINE 통합 교육으로서 인터넷 통일교육과 학교 통일 교육의 정책적 연계 모델을 보다 집중적으로 제시하였다.

끝으로, 개인적인 통일 한국의 비전을 정리해 보며, 논문을 마감하고자 한다.

평화와 나눔의 교육이념을 통해 지향 될 공동체 모습이 미래의 통일 한국 공동체의 비전이요, 지향점이 될 것이다. 평화 교육을 통한 □다름에 대한 이해□와 □평화적 분쟁해결 능력□은 남북 간의 이해를 넘어서 세계인과 소통할 수 있는 능력을 남북 청소년 모두에게 길러줄 것이며, 이런 성숙한 문화적 토양에 다양한 산물들을 세계인과 나눌 수 있는 나라의 모습이 바로 통일 한국의 지향점이 될 것이다. 이는 김구 선생이 □나의 소원□ 중 '내가 원하는 우리나라'에서 우리나라의 비전으로 제시하였던 □세계에서 가장 아름다운 나라'와도 일치한다 할 수 있다.

나는 우리나라가 세계에 가장 아름다운 나라가 되기를 원한다. 가장 부강한 나라가 되기를 원하는 것은 아니다. 내가 침략에 가슴 아팠으니 내 나라가 남을 침략하는 것을 원하지는 아니한다. 오직 한없이 가지고 싶은 것은 높은 문화의 힘이다. 문화의 힘은 우리 자신을 행복 되게 하고 나아가서 남에게 행복을 주겠기 때문이다.

참  고  문  헌

1. 논문

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3. 정기간행물

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백춘현 (1999), 멀티미디어를 활용한 통일교육, 99년 하반기호 (통권 제32호), 평화문제 연구소

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4. 비정기 간행물

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5. 자료집

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김순권외 (2000) □청소년과 통일□, 제3회 푸른 청소년 문화를 만들어 가는 포럼, 한국 걸 스카우트 연맹

6. 발표자료

임시총회 및 회원단체 워크샵 발표글 (2001), 통일교육협의회,

7. 인터넷 사이트

민족화해협력범국민 협의회	http://www.kcrc.or.kr

연합뉴스	http://yonhapnews.net

전교조	http://eduhope.net

리눅스한글화 프로젝트	http://kldp.org

통일 교육원	http://uniedu.go.kr

통일 연구원	http://kinu.or.kr

남북나눔운동	http://sharing.net

생활속에 통일 습관	http://haja.sharing.or.kr

<별첨 자료>

청소년의 통일 의식 및 통일교육 참여도에 대한 설문지

안녕하세요!

본 조사의 목적은 청소년들에게 지속적인 통일교육의 필요성을 제시하여 이를 실질적으로 어떻게 반영되어야 하는지 알아보기 위해 설문조사를 실시합니다.

본 연구 중에 모든 자료는 통계적으로 처리되며, 귀하가 말씀하신 모든 내용은 연구를 위한 통계자료로만 사용되어 개인의 사적인 비밀은 절대 보장됩니다.

그리고 이 조사는 순수한 학술적인 목적 이외의 다른 목적에는 사용하지 않을 것입니다.

바쁘시겠지만 귀중한 시간을 내시어 응답을 해주시면 대단히 고맙겠습니다.

귀하의 솔직하고 성의 있는 응답은 본 연구에 큰 도움이 될 것입니다.

2001. 5.

연구자: 정승호

연락처: 02-745-5763

학 교 :

학 년 :

* 본 설문은 연구자가 협동 간사로 일하고 있는 남북나눔운동 교육국의 김현희 간사와 직원들의 협조로 제작· 배포되었음 밝힙니다.

I. 귀하가 생각하고 있는 통일관에 대해서 알기 위한 질문입니다.

1. 귀하는 현재 통일관련 동아리에 가입되어 있습니까?

① 예         ② 아니오

2. 귀하는 남한과 북한이 통일되기를 원하십니까 ?

① 예 ----- (문항3 으로 가시오)     ②   아니오 ----- (문항4 로 가시오)

3. 귀하가 통일되기를 원하는 이유가 무엇인지 가장 먼저 떠오르는 순서대로 세가지만 적어주십시오. 1순위:           2순위:           3순위:

① 한민족 한혈육이기 때문     ② 이산가족이 만날 수 있기 때문

③ 전쟁의 공포로부터 해소되어 안정된 생활을 할 수 있기 때문

④ 주변국가의 평화에 영향을 미치기 때문

⑤ 국가의 정치 경제적 발전을 도모할 수 있기 때문

⑥ 북한주민들과의 자유로운 만남과 자유로운 여행때문

⑦ 남북한 주민의 생활 수준 향상 때문

⑧ 기타 (자유롭게 적어주시기 바랍니다.                                 )

4. 귀하가 □통일을 원하지 않는 이유는 무엇입니까

① 통일되면 더욱 못살게 될 것 같기 때문

② 왠지 사회적 혼란을 가져야 복잡해질 것 같기 때문

③ 전쟁의 위험이 더 커질 것 같기 때문

④ 북한친구들과 한반에서 공부하는 것이 싫기 때문

⑤ 기타 (자유롭게 적어주시기 바랍니다.                                 )

II. 북한에 대해서 귀하가 어떻게 생각하고 있는지를 알기 위한 질문입니다.

1. 귀하는 북한 학생들에게 어떠한 감정을 가지고 있습니까?

① 특별한 감정이 없다.   ② 동포, 형제라는 느낌이 든다.

③ 적대감이 든다.        ④ 기타(구체적으로 적어주십시오:              )

2. 북한하면 떠오르는 이미지는 무엇인지 가장 먼저 떠오르는 순서대로 세가지만 적어주십시오. 1순위:            2순위:            3순위:

① 같은 한민족으로 동포이다.   ② 가난하고 못산다.

③ 자존심이 있고 자주성이 강한 주체적인 사회이다.

④ 꽃제비가 있는 나라다.

⑤ 강제노동, 강제교육, 감시체제 등이 있는 비인간적인 사회이다.

⑥ 폐쇄적이고 국제적으로 고립되어 있다.   ⑦ 붉은늑대, 빨갱이

⑧ 나보다는 남을 먼저 생각하는 국민이다.   ⑨ 순박하다

⑩ 군사적으로 경계해야 되는 나라이다.

⑪ 기타 (자유롭게 적어주시기 바랍니다:                                 )

3. 북한의 주민에 대해 생각할 때 그들의 사고방식이나 행동방식이 남한의 주민들과 어느정도 차이가 난다고 생각하십니까?

① 매우 비슷하다   ② 비슷하다   ③ 차이가 크다   ④ 차이가 매우 크다

Ⅲ. 다음은 귀하의 민족 공동체 의식에 대한 질문입니다.

1. 만일 통일이 된다면 당신은 북한 청소년과 친하게 지낼 자신이 있습니까?

① 예         ② 아니오       ③ 잘 모르겠다

2. 많은 북한 주민들이 식량부족으로 굶주린다는 소식을 들어도 별 관심이 없습니까?

① 예, 관심이  없습니다.            ② 아니오. 관심이 있습니다.

3. 북한동포 돕기에 성금을 내본적이 있습니까?

① 있다.      ② 없다.

4. 북한 사람이 국제 경기에서 좋은 성적을 얻어 국위를 선양하면 좋아 합니까?

① 예         ② 아니오      ③ 아무런 느낌이 없다

5. 당신이 통일을 위해 용돈의 일부를 부담해야 된다면 부담 할 수 있겠습니까?

① 예         ② 아니오

6. 북한사회를 □같은 민족□이라는 단일민족 의식이 있습니까?

① 예         ② 아니오

7. 당신은 한국인이라는 사실이 자랑스럽습니까?

① 그렇다     ② 그렇지 않다     ③ 잘 모르겠다

8. 만일 통일이 된다면 남한 주민들과 북한 주민들은 어떻게 지내리라고 생각하십니까?

① 매우 사이가 좋지 않을 것이다    ② 별로 사이가 좋지 않을 것이다

③ 그럭저럭 지낼 만할 것이다    ④ 사이가 좋을 것이다.

⑤ 매우 사이좋게 지낼 것이다

9. 당신의 반에서 왕따 문제가 발생할 경우 어떻게 할 것입니까?

① 왕따 당한 아이를 개인적으로 위로해준다   ② 선생님에게 이른다

③ 모른척 하고 가만히 있겠다   ④ 나도 그 친구를 함께 왕따로 돌릴 것이다

⑤ 위험하더라도 학급친구들을 설득해서 왕따 문제를 해결하는데 적극적으로 도울 것이다

10. 사회적 약자들(외국인 노동자, 장애인, 소년소녀 가장... )에게 사회가 차별대우 하거나 무관심하다면 당신은 어떤 느낌입니까?

① 나와 상관없는 일이므로 아무런 느낌이 없다

② 화가난다    ③ 잘 모르겠다.

11. 당신은 성적반영 이외의 일로 자원봉사 활동에 참여해 본적이 있습니까

① 예 -- (문항12, 13으로 가시오)    ② 아니오 -- (문항14로 로 가시오)

12. 자원봉사 활동에 몇번이상 참여하셨습니까?

① 1번 - 5번    ② 6번 - 15번    ③ 15번 이상

④ 정기적으로 자원봉사 활동에 참여

13. 어떤 자원봉사 활동이었습니까?

① 장애인을 위한 자원봉사

② 노약자 (고아, 소년,소녀가장, 독거노인등)를 위한 자원 봉사 (양로원, 고아원등)

③ 탈북자를 위한  봉사  ④ 외국인 노동자를 위한 자원봉사

⑤ 시민단체에서의 자원봉사

⑥ 기타 ( 자유롭게 적어주시기 바랍니다.                                )

14. 자원봉사 활동에 참여해 본적이 없는 이유는 무엇입니까.

① 학업공부로 시간적 여유가 없어서    ② 왠지 불편하고 꺼림직해서

③ 하고는 싶었는데 기회가 없어서

④ 기타 (자유롭게 적어주시기 바랍니다.                                 )

15. 어떤 때 당신은 행복과 즐거움을 느끼곤 하십니까?

① 가족 관계가 좋을 때  ② 좋은 성적을 성취하였을 때

③ 사회에 도움이 되는 일을 할 수 있을 때

④ 학교 친구들과의 관계가 원만할 때

⑤ 내가 원하는 것을 마음대로 살수있고 먹을 수 있을 때

⑥ 기타 (자유롭게 적어주시기 바랍니다.                                 )

Ⅳ. 다음은 귀하의 통일에 대한 다양한 생각을 자세히 알기 위한

질문입니다. 본인의 생각을 구체적으로 적어주십시오.

1. 교과외 통일교육 관련 프로그램에 참여해 본 적 있습니까.

① 예 ---- (문항 2로 가시오)    ② 아니오 ----

2. 받은적이 있다면 구체적인 통일교육 프로그램이 무엇인지 적어주시기 바랍니다.

3. 당신은 분단의 폐해가 현실적으로 와닿습니까.

① 예 ----- (문항 4로 가시오)    ② 아니오 -----

4. 실적으로 와닿는 분단의 폐해에 대해서 순서대로 세가지만 적어주십시오.

1순위:          2순위:            3순위:            전혀없다 :

① 이산가족의 아픔    ② 군비 경쟁으로 인한 남북한의 경제적 손실

③ 나와 다른 사람들에 대한 이해와 포용력이 부족함

④ 합리적인 토론을 통하여 합의된 결론을 잘 내리지 못함

⑤ 출세주의, 한탕주의가 생겨남    ⑥ 주변국가의 군비경쟁을 불러 일으킴

⑦ 국가보안법등의 적용으로 인한 양심수와 같은 문제

⑧ 서로가 서로를 믿지 못하는 사회적 분위기

⑨ 납북자, 국군포로의 문제    ⑩ 전쟁의 위험으로 인한 두려움

⑪ 남북한 역사적 진실이 왜곡됨    ⑫ 한국의 주체성 상실

⑬ 미군범죄    ⑭ 사회의 양심과 정의가 세워지지 못함

⑮ 학연, 혈연, 지연문제 심각

16  기타 (구체적으로 적어주시기 바랍니다.                              )

5. 학생들이 실천할 수 있는 통일활동에 대해 자유롭게 적어 주시기 바랍니다.

6. 학생들은 실천할 수 없지만 정부기관이나 각 통일관련단체등에서 해주었으면 하는 통일 idea가 있다면 자유롭게 적어주시기 바랍니다.

예를들면) 비무장 지대를 관광지로 만든다.

7. 학교에서 진행해주었으면 하는 통일교육 프로그램에 대해 자유롭게 적어주시기 바랍니다

8. 청소년들의 통일을 준비하기 위해 평화/통일교육 교과를 제정하여 이를 전담할 교사가 필요하다고 생각하십니까?

① 예     ② 아니오

9. 통일 동아리반에 참여하게 된 동기는 무엇입니까(현재 통일 동아리반에 참여한 경우만 적어주십시오.)

① 통일, 북한에 대한 관심

② 구체적으로 통일을 준비하고 통일의 일꾼이 되기 위하여

③ 친구들, 선생님이 좋아서

④ 프로그램이 재미 있어서

⑤ 기타 (자유롭게 적어주시기 바랍니다.                                 )

Ⅴ. 다음은 통계분석을 위한 귀하의 개인적인 사항에 대한 질문입니다.

1. 당신은 종교는 무엇입니까 ?

① 기독교    ② 천주교    ③ 불교    ④ 유교    ⑤ 천도교

⑥ 무교(종교 없음)    ⑦ 기타 ( 무엇인지 기입하여 주세요:              )

2. 부모님의 월 소득은 얼마정도 됩니까?

① 100만원 미만             ② 100만원 - 200만원 미만

③ 300만원 - 400만원 미만   ④ 400만원 이상

3. 당신이 살고 있는 주거형태는 무엇입니까 ?

① 자가   ② 전세   ③ 월세   ④ 기타(구체적으로 적어주십시오:         )

4. 부모님의 최종 학력에 대한 질문입니다.

4-1. 아버님의 최종 학력은?

① 초등학교 졸업  ② 중학교 졸업  ③ 고등학교 졸업

④ 대학교 졸업   ⑤ 대학원 졸업  ⑥ 기타(구체적으로 적어주십시오:      )

4-2. 어머님의 최종 학력은?

① 초등학교 졸업  ② 중학교 졸업  ③ 고등학교 졸업

④ 대학교 졸업  ⑤ 대학원 졸업  ⑥ 기타(구체적으로 적어주십시오:       )

5. 부모님의 직업에 대한 질문입니다. 아래 항목 중에서 골라 번호를 적어 주십시오.

(1) 아버지의 직업:               (2) 어머니의 직업:

① 전문직 : 의사, 약사, 교수, 과학자, 연구가, 판/검사, 변호사, 작가, 예술가,

언론/방송인, 전문 엔지니어링, 기타 전문직

② 경영, 관리직 : 대기업체 경영주/소유주 (50인 이상 고용 사업체),

중소기업 경영주/소유주 (5인이상 50인 이하 고용 사업체),

기업체 간부 (기업체 부장급 이상), 사회단체 간부,

고급공무원 (중앙관서 과장 이상, 지방 관서 국장 이상),

군인(영관급 이상), 경찰(경감이상), 기타 경영 관리직

③ 사무/기술직 : 회사원, 은행원, 교사, 일반공무원(5급이하),

군인(위관급, 하사관), 경찰(경위이하), 일반기술직(기사),

기타 사무기술직, 사회단체 간사

④ 자영업자 : 도매업, 소매업, 부동산업, 임대업, 요식 / 숙박업,

기타 서비스 업주, 생산/기능직 자영, 개인택시 운전사,

기타 자영업

⑤ 판매직 : 서비스직 피고용인

⑥ 기능/숙련공 : 생산감독 피고용자, 숙련공 (선반, 목공, 운전사, 목수 등)의 피고용자,

기타 기능/ 숙련공

⑦ 일반 작업직 : 토목관계의 현장직업, 일일 노동자, 청소원/수위,

기타 일반 작업직

⑧ 농어민,

⑨ 무직

⑩ 주부

6. 귀하의 성별은 ?

①   남자    ②   여자